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英美名家隨筆 版權信息
- ISBN：9787515821696
- 條形碼：9787515821696 ; 978-7-5158-2169-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
英美名家隨筆 本書特色
★“我選編《哈佛經典》，旨在為認真、執(zhí)著的讀者提供文學養(yǎng)分，他們可以從中大致了解從古代直至19世紀以來觀察、記錄、發(fā)明以及想象的進程，作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然地要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從荒蠻發(fā)展為文明進程中所積累起來的、有文字記載的關于發(fā)現(xiàn)、經歷，以及思索的寶藏！
——哈佛大學第二任校長查爾斯·艾略特
英美名家隨筆 內容簡介
這里向各位書友推介的是被中國現(xiàn)代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》。
《哈佛經典》是一套集文史哲和□□、文化于一體的大型叢書，共50冊。這些經典散文堪稱是經人類□□大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的□□中，哈佛培養(yǎng)出7位美國總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數(shù)。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友、更與真理為友”的校訓成長、成功的。這些文字是真正的人類思想的富礦，是取之不盡用之不竭的智慧寶藏，具有永恒的文化魅力。
英美名家隨筆英美名家隨筆 前言
這里向各位書友推介的是被中國現(xiàn)代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》。這是一套集文史哲和□□、文化于一體的大型叢書，共50冊。這次出版，我們選擇了其中的《名家（前言）序言》《名家講座》《英美名家隨筆》《文學與哲學名家隨筆》《美國□□文獻》，這些經典散文堪稱是經人類□□大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的□□中，哈佛培養(yǎng)出7位美國總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數(shù)。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友、更與真理為友”的校訓成長、成功的。正像《哈佛經典》的主編，該校第二任校長查爾斯·艾略特所言：“我選編《哈佛經典》，旨在為認真、執(zhí)著的讀者提供文學養(yǎng)分，他們將可以從中大致了解從古代直至19世紀以來觀察、記錄、發(fā)明以及想象的進程，作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然地要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從荒蠻發(fā)展為文明進程中所積累起來的、有文字記載的關于發(fā)現(xiàn)、經歷，以及思索的寶藏！边@些文字是真正的人類思想的富礦，是取之不盡用之不竭的智慧寶藏，具有永恒的文化魅力。
從文獻價值上看，它從*古老的□□典籍到西方和東方□□文獻都有著獨到的選擇，既關注到不同文明的起源，又綿延達三個世紀之久，尤其是對美國現(xiàn)代文明的展示，有著深刻的寓意。
從思想傳播上看，《哈佛經典》所關注到的，其地域的廣度、□□的縱深、文化的代表性都體現(xiàn)了人類在當時特定□□條件下所能達到的思想□□，并用那些偉大的作品揭示出當時人類進步和文明的實際高度。
從藝術修養(yǎng)的價值來看，《哈佛經典》涵蓋了□□、哲學、□□論著和詩歌、傳記、戲劇散文等文學樣式，甚至隨筆和講演錄也是超一流的，它們都是那個時代精品中的精品。
《哈佛經典》第19卷《浮士德》中有這樣一句名言，“理論是蒼白的，只有生命之樹常青”。讓我們摒棄說教，快一點地走進《哈佛經典》，盡情地享受大師給我們帶來的智慧的快樂，真理的快樂。
英美名家隨筆 目錄
羅伯特·路易斯·史蒂文森
引入語
交往的真相
塞繆爾·佩皮斯
威廉·埃勒里·錢寧
引入語
論勞動階級的高度
埃德加·愛倫·坡
引入語
詩歌的原理
亨利·大衛(wèi)·梭羅
引入語
散步（1862年）
詹姆斯·羅塞爾·羅威爾
引入語
亞伯拉罕·林肯（1864-1865年）
論民主
引入語
交往的真相
塞繆爾·佩皮斯
威廉·埃勒里·錢寧
引入語
論勞動階級的高度
埃德加·愛倫·坡
引入語
詩歌的原理
亨利·大衛(wèi)·梭羅
引入語
散步（1862年）
詹姆斯·羅塞爾·羅威爾
引入語
亞伯拉罕·林肯（1864-1865年）
論民主
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英美名家隨筆 節(jié)選
《人生必讀的哈佛經典：英美名家隨筆》：
在1668年2月8日，我們發(fā)現(xiàn)他寫信給伊夫林，他內心痛苦地為晚期的荷蘭戰(zhàn)爭所苦惱，痛斥了人們想象中的偉大的無敵艦隊：“先生，你不要感到奇怪，在你為我制作了禮物后那么多天，我才對你進行感謝。就梅德韋的前景來說，雖然荷蘭人已經成了它的主人，讓我告訴你，當我看到它就讓我想起我對它的特別關注，通過我的職業(yè)，因為失誤而備受責備，正如當他幻想面對米開朗琪羅的地獄與我相比要更加不平靜。同樣，這應該成為我沉默不語的借口，雖然你在設計和草圖上表現(xiàn)得很精通，可這不是憤怒而是求愛，至今還催我去贊揚它們。衷心祝愿我們的上議院的家具從88年的設計□成67年的設計（Evelyn的設計），這種墮落改革真是適應那個時代的情景，其中，全能的上帝發(fā)現(xiàn)他的□□更具有可操作性，我想，他對待我們有他自己的判斷！
這是一封令作家備感榮耀的信，其中的含義，帶有雄辯。這就是他把自己獻給他同時代的原因：他選擇了說出這樣的想法，以這樣的語言，把自己視為愛國的公仆。我們可以參照《日記》里他署名的相同日期，也就是兩個世紀后，從他的后裔那里找到答案。
這封信里有這樣的記錄，指責“下議院的瘋狂”和“上議院的基礎程序，也就是這個時代的我們所有公共程序的縮影”。然后，沒有絲毫的過渡，這就是我們的日記作者的敘述：“到了東街，到了我的書店，買了一本休閑的法語書《女！，我已經買了平裝本以避免買更好的版本，因為我下定決心，我一讀完它，就燒掉它，它不應該被列在書目表中，如果在其中，會侮辱我的書目，如果發(fā)現(xiàn)它的話！奔词乖谖覀冞@個時代，當責任如此清晰地闡釋之后，寫信的人會出名，但是寫信的人還會怎樣，我不說誰會買這樣的無賴的書，但是誰會羞于那樣做，雖然做到了，但是誰又能在他的日常日志中記錄該行為和羞辱呢？
當我們向我們的同伴演說時，必須有所表達，在某一時刻，我們通過一些特定的側面闡釋我們的性格和行為。我們與一個人在一起時很高興，與另一個人在一起時很痛苦，正如我們有時有益于自然，有時又向它索取一樣。佩皮斯給伊夫林的信與另一封給克尼普太太的信幾乎沒有共同點，給克尼普太太的信他簽了筆名達普·迪奇，然而每封信都符合通信者的性格。說實在的，對于□人來說，他真是一個千□萬化的動物，隨著他的同伴和周圍環(huán)境的□化迅速地改□，而這些□化是他對這個世界的教育的較好的一部分的展示。為了擺出一勞永逸的姿態(tài)，快活地度過生活，他會做些匪夷所思的事，在別人看來自己就像個傻瓜。對伊夫林和克尼普我們理解了其兩面性，但是，在《日記》里他偽裝成了誰？偽裝的本質又是什么呢？他壓制住不提及這本書了嗎，或者買下它了嗎？并以此為榮，高興地記錄下了他的得意的行為了嗎？在某種情況下，我們應該能完全理解他。但是，沒有。他盡量采取所有預防措施來隱瞞購買書的“恥辱感”，迅速用鋼筆和墨水記錄下整個事件。它是一種異常的人類行為，我們可以與《日記》的另一部分進行比較。
佩皮斯夫人寫了一封僅僅對她丈夫有太多抱怨的信，用了很常見的也是很刁鉆的英語。佩皮斯，極度痛苦地粗魯?shù)刈プ〔⒋輾Я诉@些搬弄是非的文件，以防這個世界看到它，然后——你無法相信你的眼睛——用不能寬恕的真實及*殘酷的細節(jié)描寫繼續(xù)了整個故事。看來他似乎沒有設計，只是為了表現(xiàn)出自己的品行端正，在這里，他自己寫了本書來證明他確實沒有進行設計。你*初會或多或少想到□幻莫測的病態(tài)□□日記者，但是經過片刻的思考后，這種相似性就沒有了。佩皮斯的設計根本不是為了陶冶自己，它也沒有表現(xiàn)出他的悔改，他只是記錄了他的一些小罪過。因為他告訴我們，當他悔改時，對他是公正的，然后他也經常會做一些改進。
英美名家隨筆 作者簡介
查爾斯·威廉·艾略特（1834-1926年），生于波士頓一個富裕家庭，1853年哈佛大學畢業(yè)。1854年秋任哈佛大學數(shù)學老師，1858年晉升數(shù)學和化學助理教授。1869年任哈佛大學校長，直到1909年退休，任職40年，是哈佛□□上任職時間非常長的校長。
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