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宋代教育
所屬叢書(shū)：
宋代研究叢書(shū)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
514
讀者評(píng)分：5分14條評(píng)論
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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宋代教育 版權(quán)信息
- ISBN：7810187279
- 條形碼：9787810187275 ; 978-7-81018-727-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
宋代教育 內(nèi)容簡(jiǎn)介
(三)南宋時(shí)期(1127年一1279年)書(shū)院發(fā)達(dá)
從1127年康王趙構(gòu)在南京(今河南商丘)稱帝，重建趙宋王朝，到帝咼祥興二年(1279年)宋朝滅亡，這153年時(shí)間史稱“南宋”。這一時(shí)期的特點(diǎn)是，金兵不斷南下搔擾，南宋統(tǒng)治集團(tuán)蝸居一隅，慘遭浩劫的廣大南宋軍民奮起抵抗，民族矛盾成為主要矛盾。在這種南北對(duì)峙、戰(zhàn)事連綿、民不聊生的局勢(shì)下，南宋的官學(xué)隨著政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)頻臨、財(cái)政日絀和統(tǒng)治者的無(wú)暇顧及而日漸衰落。雖然不斷有人上書(shū)請(qǐng)修建學(xué)校，但廷臣皆以“兵興饋運(yùn)”為搪塞，很少問(wèn)津。所以，南宋一代官學(xué)雖未中輟，但官學(xué)教育實(shí)無(wú)任何作用和影響！端问贰みx舉制》載：(光宗)紹熙三年(1192年)，禮部侍郎倪思請(qǐng)復(fù)混補(bǔ)法，命兩省臺(tái)諫雜議可否。于是吏部尚書(shū)趙汝愚等合奏曰：“中興以來(lái)，建太學(xué)于行都，行貢舉于諸郡，然奔競(jìng)之風(fēng)勝，而忠信之俗微。亦惟榮辱升沉不由學(xué)校，德行道義取決糊名，工雕篆之文，無(wú)進(jìn)修之志，視庠序如傳舍，目師儒如路人，季考月書(shū)盡成具文！薄段墨I(xiàn)通考》載兵部侍郎虞儔的批評(píng)：“竊怪夫近年州郡之學(xué)，往往多就廢壞，士子游學(xué)，非圖鋪啜以給朝夕，則假衣冠以誑流俗。而鄉(xiāng)里之自好者，過(guò)其門(mén)而不入。為教授者，則自以為冷官而不事事。自一郡觀之，若未甚害也，舉天下皆然，則實(shí)關(guān)事體矣……夫朝廷建一官，蓋欲使之治一職，茍以為迂闊于事，無(wú)補(bǔ)于時(shí)，曷不一舉而廢之，吏祿學(xué)糧猶可省也。若以為化民成俗，長(zhǎng)育人材，自學(xué)校始，祖宗以來(lái)，莫之有改，奈何使之名存而實(shí)亡乎！痹谶@種學(xué)官失職、官學(xué)徒有其名的情況下，一些在官場(chǎng)失意的中小官吏和散居民間的有德有識(shí)的知識(shí)分子，或利用唐末五代和北宋初年創(chuàng)立的書(shū)院舊址，或選擇山林僻靜處筑廬設(shè)院，招徒授業(yè)，傳播文化，切磋學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)育人才，因而教育的重心便轉(zhuǎn)移到私家講學(xué)的書(shū)院之中。南宋書(shū)院迅速發(fā)展，遍及府、州、郡、縣，成為中國(guó)教育史上書(shū)院制度*為盛行的時(shí)期。這是南宋時(shí)期教育的突出特色。關(guān)于書(shū)院教育的具體情況，留在后面詳述。
筆者謹(jǐn)簡(jiǎn)述以下六大書(shū)院：
1應(yīng)天府書(shū)院
在今河南商丘故城遺址。起源于后晉。虞城人楊?lèi)，“力學(xué)志勤，不求聞達(dá)”，建立私學(xué)，教授生徒。楚丘人戚同文從學(xué)，畢誦五經(jīng)，崇尚信義，不求仕進(jìn)。將軍趙直為之筑室聚徒，稱睢陽(yáng)學(xué)舍，求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里而來(lái)。名為學(xué)舍，實(shí)具書(shū)院性質(zhì)。宋初開(kāi)科取士，學(xué)舍生徒“登第者五六十人。宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉皆踐臺(tái)閣”。太宗太平興國(guó)元年(976年)，戚同文去世，此學(xué)一度中斷。
真宗大中祥符二年(1009年)，應(yīng)天府民曹誠(chéng)出資三百萬(wàn)，“即同文舊居建學(xué)舍百五十間，聚書(shū)干五百余卷”，“博延生徒，講習(xí)甚盛”。曹誠(chéng)愿以學(xué)舍入官，府奏其事，“真宗皇帝為之嘉嘆，面可其奏”。二月二十四日，詔賜額“應(yīng)天府書(shū)院”，署曹誠(chéng)府助教，戚同文之孫戚舜賓主持書(shū)院，大中祥符四年至八年，范仲淹在應(yīng)天府書(shū)院學(xué)習(xí)了5年，學(xué)有大成。
仁宗天圣三年(1025年)，應(yīng)天府知府李及說(shuō)：“本府書(shū)院，甚有學(xué)徒，自建都以來(lái)，文物尤盛！鄙暾(qǐng)?jiān)黾影l(fā)解進(jìn)士額3人。
天圣五年(1027年)，范仲淹母喪丁憂居住應(yīng)天府。該府留守晏殊請(qǐng)范掌教書(shū)院。范仲淹訓(xùn)督學(xué)生，皆有法度，執(zhí)經(jīng)講解，不知疲倦！坝墒撬姆綇膶W(xué)者輻輳。宋人以文學(xué)有聲名于場(chǎng)屋朝廷者，多其所教也”。
天圣“六年九月，晏殊言請(qǐng)以王洙充書(shū)院說(shuō)書(shū)。從之！坝佣晔辉滦烈眩，以書(shū)院為府學(xué)，給田十頃”。
仁宗慶歷四年，新政推行時(shí)將南京府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)。
哲宗時(shí)，文學(xué)家曾鞏之弟曾肇任應(yīng)天府知府，亦曾重視該院發(fā)展。
2．白鹿洞書(shū)院
位于江西廬山五老峰東南(今星子縣鏡)。宋太宗太平興國(guó)元年，宋破江州，南唐廬山國(guó)學(xué)結(jié)束，成為地方人士經(jīng)辦的學(xué)校！疤脚d國(guó)二年三月庚寅，知江州周述言：廬山白鹿洞學(xué)徒數(shù)干百人(似指南唐建國(guó)學(xué)后，學(xué)生歷年總數(shù)。朱熹則說(shuō)：‘國(guó)初時(shí)，學(xué)徒猶數(shù)十百。’乃指同一時(shí)期。)請(qǐng)賜九經(jīng)肄習(xí)。詔從其請(qǐng)，仍驛送之。……咸平五年，敕有司重修繕，又塑宣圣十哲之象！视游迥辏(孫冕)子琛即故址為學(xué)館十間，牓曰：白鹿洞之書(shū)堂，俾子弟居而學(xué)焉。郭祥正為記！贝文陼(shū)堂毀于兵火。
南宋孝宗淳熙六年(1179年)，朱熹知南康軍，重建白鹿洞書(shū)院。次年，書(shū)院初成，朱熹升堂講<<中庸首章》。呂祖謙撰《白鹿洞書(shū)院記》。朱熹集《圣賢為學(xué)之序》揭之書(shū)院楣間，后人稱之為白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)(揭示、教條)，對(duì)后來(lái)的書(shū)院和學(xué)校教育產(chǎn)生了巨大的影響。淳熙八年(1181年)，請(qǐng)陸九淵來(lái)院講學(xué)。陸講“君子喻于義，小人喻于利”一章。朱熹為之跋，并刻石立于書(shū)院。
寧宗嘉定十年(1217年)，朱熹的兒子朱在以大理寺正知南康軍，繼承父志，完成了白鹿洞書(shū)院重建工作。黃干在《南康軍新修白鹿洞書(shū)院記》中說(shuō)：“其規(guī)模宏壯，皆它郡學(xué)所不及，于康廬絕特之觀甚稱，于諸生講肄之所甚宜！卑茁苟磿(shū)院自朱熹重建后，延續(xù)有宋一代，培養(yǎng)出了不少人才。
三、宋代學(xué)派產(chǎn)生的原因
宋代學(xué)術(shù)勃興有著深刻的社會(huì)背景和復(fù)雜的原因，概括起來(lái)，有如下幾個(gè)方面：
(一)階級(jí)矛盾和民族矛盾為學(xué)派的產(chǎn)生提供了契機(jī)
宋代是我國(guó)封建社會(huì)由繁榮昌盛轉(zhuǎn)向衰敗危機(jī)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)的種種弊端已經(jīng)暴露：**，封建社會(huì)所固有的農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾日益激化。封建土地兼并日益激烈，官僚集團(tuán)不斷膨脹，軍隊(duì)規(guī)模迅速擴(kuò)大，各種費(fèi)用隨之增加，從而造成廣大農(nóng)民“破產(chǎn)亡業(yè)”，“愁怒之氣上沖于天”。農(nóng)民起義連綿不斷，士兵嘩變屢有發(fā)生，政治形勢(shì)動(dòng)蕩不安，封建統(tǒng)治岌岌可危；第二，宋代自始至終存在著民族矛盾，有時(shí)甚至相當(dāng)尖銳。面對(duì)民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，宋代統(tǒng)治者不惜每年用大量白銀和綢絹去換取邊防的暫時(shí)安寧。這種屈膝求和的作法更加助長(zhǎng)了遼、金、西夏統(tǒng)治者覬覦中原的野心，致使宋室南渡，形成偏安一隅的屈辱局面，并*終亡于民族戰(zhàn)爭(zhēng)之中；第三，由于以上兩種矛盾的存在和暴露，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一些具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的有識(shí)之士痛惜山河破碎，唾斥賣(mài)國(guó)投降，指責(zé)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗無(wú)能，同情人民所遭受的鐵蹄之苦。他們要求正視現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)，講究功利，主張變法改革。而當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治階層為了既得的一己私利，總是對(duì)歷代的文治武功津津樂(lè)道，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或漠不關(guān)心，或認(rèn)為是違背傳統(tǒng)所造成的，因而他們頌古非今，抱殘守缺，恥言功利，反對(duì)改革。于是，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部便展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，由于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)持不同的政見(jiàn)和主張，因而在對(duì)待與政治有密切聯(lián)系的學(xué)術(shù)問(wèn)題上就發(fā)生了分歧，形成了不同的學(xué)派。可以說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，時(shí)勢(shì)造人才群體。
(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為學(xué)派的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)
宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的新階段，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等多方面都呈現(xiàn)著繼續(xù)發(fā)展的局面，因而極大地促進(jìn)了宋代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又極大地推動(dòng)了宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易的繁榮昌盛。所以宋代整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)比唐代有了進(jìn)一步發(fā)展。例如農(nóng)業(yè)，由于剝削方式和剝削形態(tài)的變化，農(nóng)民由過(guò)去的奴婢、部曲變?yōu)榈柁r(nóng)，對(duì)地主的人身依附相對(duì)地緩和了，生產(chǎn)積極性有所提高。他們開(kāi)辟土地。改進(jìn)耕作技術(shù)和農(nóng)作物品種等，因而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比唐代有長(zhǎng)足地進(jìn)步。據(jù)研究，唐代糧食年總產(chǎn)量為595億斤，人均占有糧食1000斤左右。而宋代糧食年總產(chǎn)量競(jìng)達(dá)1284億斤，人均占有糧食1300斤左右。“民以食為天”，糧食產(chǎn)量的提高和增加，為專門(mén)從事學(xué)術(shù)研究的人才群體提供了進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)的必要條件。道理很簡(jiǎn)單，人們只有在衣食無(wú)虞的時(shí)候，才能讀書(shū)學(xué)習(xí)，造就出學(xué)問(wèn)淵博的人才群體。反之，如果人們衣食無(wú)著，朝不慮夕，要想造就出學(xué)術(shù)人才，那就難乎其難了。另外，標(biāo)志著宋代科學(xué)技術(shù)*高水平和成就的三大發(fā)明之一的活字印刷，廣泛地應(yīng)用于刻印書(shū)籍，這就為學(xué)術(shù)思想的傳遞提供了重要媒介和渠道，從而使各學(xué)派的學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)得以儲(chǔ)存、積累和傳播。總之，宋代發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明為宋代精神文明的發(fā)展和弘揚(yáng)提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(三)思想上為學(xué)派的產(chǎn)生提供了淵源
宋代實(shí)行儒、佛、道并存的政策，使遠(yuǎn)在東漢時(shí)代就有所接觸的三派文化思想的廣泛交往成為公開(kāi)合法。這種由不同的歷史和地理因素所造成的不同思想體系的學(xué)說(shuō)，在宋代這個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中的錯(cuò)綜聯(lián)系和沖撞競(jìng)爭(zhēng)，必然會(huì)引起單方面的或相互間的文化變動(dòng)。特別是有著一千多年傳統(tǒng)的儒學(xué)，在這個(gè)“文化雜交”過(guò)程中，既保持住自己的“遺傳基因”，又消化、吸收了佛、道的哲學(xué)養(yǎng)分，從而建構(gòu)起理學(xué)的思想體系及濂、關(guān)、洛、閩、湖湘和心學(xué)等派別，使宋代學(xué)術(shù)異彩紛呈，達(dá)到了前所未有的水乎。此外，金朝占領(lǐng)北方和中原以后，迫使宋室南渡，一大批北方人和知識(shí)分子由中原遷至江南，補(bǔ)充了南方所缺的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)，這種被迫的遷徙，客觀上也增強(qiáng)了文化活力，他們把具有中原傳統(tǒng)的文化種籽撒播在江南經(jīng)濟(jì)和政治的土壤之中，這不僅意味著人才、信息的集聚和積累，同時(shí)也意味著來(lái)自不同地域、不同層次的人們透過(guò)政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、生活的聯(lián)系和摩擦，孕育出既有中原文化特質(zhì)、又有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的文化新苗。中原文獻(xiàn)學(xué)即呂學(xué)就是這種文化的典型代表。
……
宋代教育 目錄
**政策編
一、宋代文教政策產(chǎn)生的背景
二、宋代文教政策的內(nèi)容
三、宋代文教政策與教育發(fā)展的三個(gè)時(shí)期
第二銓選編
一、宋代科舉考試的種類(lèi)
二、宋代科舉考試的防弊措施
三、宋代科舉制度的特點(diǎn)
四、宋代科舉制度的社會(huì)影響
第三學(xué)校編
一、宋代的官學(xué)
二、宋代的私學(xué)
三、宋代的書(shū)院
第四管理編
一、宋代的教育行政管理
二、宋代的學(xué)校管理
三、宋代的其他教育管理
第五學(xué)術(shù)編
一、宋代的學(xué)派
二、宋代的學(xué)風(fēng)
三、宋代學(xué)派產(chǎn)生的原因
第六人物編
一、胡瑗
二、范仲淹
三、王安石
四、周敦頤
五、邵雍
六、張載
七、程顥、程頤
八、張栻
九、朱熹
十、呂祖謙
十一、陸九淵
十二、陳亮
十三、葉適
一、宋代文教政策產(chǎn)生的背景
二、宋代文教政策的內(nèi)容
三、宋代文教政策與教育發(fā)展的三個(gè)時(shí)期
第二銓選編
一、宋代科舉考試的種類(lèi)
二、宋代科舉考試的防弊措施
三、宋代科舉制度的特點(diǎn)
四、宋代科舉制度的社會(huì)影響
第三學(xué)校編
一、宋代的官學(xué)
二、宋代的私學(xué)
三、宋代的書(shū)院
第四管理編
一、宋代的教育行政管理
二、宋代的學(xué)校管理
三、宋代的其他教育管理
第五學(xué)術(shù)編
一、宋代的學(xué)派
二、宋代的學(xué)風(fēng)
三、宋代學(xué)派產(chǎn)生的原因
第六人物編
一、胡瑗
二、范仲淹
三、王安石
四、周敦頤
五、邵雍
六、張載
七、程顥、程頤
八、張栻
九、朱熹
十、呂祖謙
十一、陸九淵
十二、陳亮
十三、葉適
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宋代教育 作者簡(jiǎn)介
苗春德漢族，1936年9月出生于河南省鎮(zhèn)平縣一個(gè)農(nóng)民家庭。1965年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1957年至1961年就讀于北京師范大學(xué)歷史系，1961年被推薦選拔為研究生，在該校教育系攻讀中國(guó)教育史專業(yè)，是著名教育史專家毛禮銳教授的門(mén)生。主編《宋代教育》、《中國(guó)教育思想通史》第3卷，副主編《河南考試史》、《中國(guó)國(guó)情總覽》教育卷等。
商品評(píng)論(14條)
- 主題：
雖然成書(shū)年代較早，但是作者團(tuán)隊(duì)下了一番功夫，論述詳細(xì)，總結(jié)到位，邏輯清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是研究宋代教育的一部非常重要的參考書(shū)。
- 讀者:太陽(yáng)麻***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
- 主題：
關(guān)于宋代教育的書(shū)，屬于宋代研究叢書(shū)，500多頁(yè)的厚書(shū)，品相舊一點(diǎn)，有那個(gè)年代的印刷特色。
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