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達觀-薪水經(jīng)濟學-第2期

作者：邱恒明
出版社：中信出版社出版時間：2009-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 159
本類榜單：經(jīng)濟銷量榜
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達觀-薪水經(jīng)濟學-第2期 版權(quán)信息

達觀-薪水經(jīng)濟學-第2期 內(nèi)容簡介

簡介 　　關于薪水方面的認識層出不窮，經(jīng)濟學家們的聲音又是怎樣的？　　 2008年以來，市面上流行幾十本大眾經(jīng)濟學讀物。秉承《達觀》雜志“閱讀、精選、分享”的宗旨，我們挑選出13本優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟學通俗讀本，又從這些圖書中精選出經(jīng)濟學家有關“薪水”議題的章節(jié)，經(jīng)過梳理，組成《達觀》第2期的主題“薪水經(jīng)濟學”！　 這將是普通白領了解薪水經(jīng)濟學原理*佳的讀本。

達觀-薪水經(jīng)濟學-第2期 目錄

**部分 薪水高低的經(jīng)濟學解讀**章 ：老板和你誰該拿高薪辦公室的生活為何令人沮喪業(yè)績工資并不適合所有行業(yè)經(jīng)濟學家為你加薪都是公司“錦標賽”惹的禍錦標賽鼓勵員工間相互使壞CEO的薪水與他的任何決策無關老板的業(yè)績薪酬幾乎為零CEO總能大賺一筆一家黑店的啟發(fā)第二章 ：薪水高低與膚色無關膚色歧視的成本股東才是受害者掙得少的真正原因第二部分 薪水學怪現(xiàn)狀第三章 ：丑女要少掙5%成功驅(qū)動力絕對財富與相對財富第四章 ：為什么我們白干活高興，干活賺錢反而不高興付費給你的岳母實驗不要問我價格幾何社會規(guī)范很難重建第五章 ：中國人勤勞卻不富有制度資本與制度成本對中國經(jīng)歷的一種解釋經(jīng)濟增長靠什么為什么強調(diào)第三產(chǎn)業(yè)第六章 ：*低工資法保護不了窮人*低工資法剝奪了一些人工作的權(quán)利政府法規(guī)提高工資是*糟的方式第三部分 如何更有錢第七章 ：為什么那個傻瓜賺錢比我多？你到底哪一點做錯了“傻瓜有錢人”總是特立獨行骨子里的“愚笨”讓我成為有錢人徹底顛覆此前“正確”的思維模式第八章 ：儲蓄是薪水節(jié)節(jié)攀升**步與其控制支出，不如想辦法增加收入在勒緊褲腰帶的同時注意不要肥了銀行第九章 ：把握內(nèi)部創(chuàng)業(yè)機會內(nèi)部創(chuàng)業(yè)是什么尋找你的雇主生意中蘊藏的機會第十章 ：與老板協(xié)議加薪雇員很少能從想法中獲得薪酬這是比商業(yè)計劃更好的方式在你談論收益分成之前，要先談論收益展示你的計劃是你日常工作之外白勺獨立邵分不要讓你的雇主建議薪酬方式得到薪酚的不同方式*后一句話：不要辭去你的日常工作第十一章 ：你是何種類型投資者？燒木柴型專一型“腳踩多條船”型使用大火爐型發(fā)電型總結(jié)：一個參考點第十二章 ：普通投資人該有的投資策略平均化的全球配置超越基準簡單的價值第四部分 金錢與幸福的經(jīng)濟學論證第十三章 ：錢，能買到幸福嗎？幸福也可以量化幸福的經(jīng)濟學第十四章 ：幸福學和經(jīng)濟學經(jīng)濟發(fā)展與幸福第十五章 ：快樂工作：金錢與幸福兼得樂在工作熱愛生命的莎拉菲娜工作觀世代有別與世無爭的柯拉瑪設身處地找快樂莫虛度閑暇光陰未來屬于善用閑暇的人
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達觀-薪水經(jīng)濟學-第2期 節(jié)選

《薪水經(jīng)濟學》主要內(nèi)容簡介：關于薪水方面的認識層出不窮，經(jīng)濟學家們的聲音又是怎樣的？2008年以來，市面上流行幾十本大眾經(jīng)濟學讀物。秉承《達觀》雜志“閱讀、精選、分享”的宗旨，我們挑選出13本優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟學通俗讀本，又從這些圖書中精選出經(jīng)濟學家有關“薪水”議題的章節(jié)，經(jīng)過梳理，組成《達觀》第2期的主題“薪水經(jīng)濟學”。這將是普通白領了解薪水經(jīng)濟學原理*佳的讀本。

達觀-薪水經(jīng)濟學-第2期 相關資料

如果說賽美會引發(fā)這樣激烈的對抗，那么比富和顯擺也會出現(xiàn)同樣的情況。這和美國人常說的“和左鄰右舍比排場”有異曲同工之處。如果每個人的目標都是要比身旁的人更闊綽，那么我們每個人(包括貝蒂和維羅妮卡)都會嘔心瀝血地去工作，為的就是成為街坊里最富有的，而這種做法對大家都沒有什么好處。這種慘劇會發(fā)生嗎？這取決于人們到底關心什么，是想要自己富起來，還是想要比別人更富有？如果人們只是關心吃好自家的那碗飯，那么就不涉及“公有湖水”的問題，我們自己可以決定到底該在工作上投入多少氣力，并決定該怎樣面對由此產(chǎn)生的結(jié)果。但是，如果我們關心社會財富的高低等級的話，我們彼此之間的努力就會互相抵消，就像在周末兩個郊區(qū)別墅的主人拼命想把落葉掃到別人家的草坪上一樣。我們還要考慮到，不露富還有可能帶來意想不到的好處，所以我愿意成為街坊里最窮的人。我的鄰居要是越富，他們就越有可能舉辦奢華的聚會請我們?nèi)ハ硎，他們就越有可能周末帶上我一塊兒去拉斯韋加斯度假。他們越是露富，就越容易招賊，我就越不需要擔心自家的安全。大多數(shù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟學家認為，絕對財富具有重要性，而人們之間相對財富量的多少就不太重要了。非傳統(tǒng)經(jīng)濟學家向來都駁斥這一觀點。他們認為如果做一個中世紀的紳士，會比成為現(xiàn)代的注冊會計師要更加幸福，盡管注冊會計師的實際收入要比前者高很多。不過，當你覺得想到某一點很容易時，往往是因為你考慮得不夠深入。在這個問題上，你可能沒有充分考慮到疾病、孤單和中世紀生活的單調(diào)。這兩種觀點到底孰對孰錯呢？我們不妨拿英國都鐸王朝的國王亨利·都鐸與蘇共總書記赫魯曉夫來做一番比較，看看兩個人在登上國家權(quán)力頂峰的道路上誰付出的代價更大？從相對的角度而言，他們得到的獎賞是一樣的，在兩個等級森嚴的國家里掌握了最高權(quán)力。但是，從絕對量上來考慮，赫魯曉夫得到的獎賞要比亨利·都鐸更大，因為面對當時蘇聯(lián)的經(jīng)濟實力，都鐸王朝難以望其項背。如果財富相對論的假設正確的話，那么在這兩個國家里登上權(quán)力巔峰具有同樣的誘惑力；但是，如果財富絕對論的假設正確的話，那么赫魯曉夫在前進的道路上可能愿意付出更多的心血，甚至去冒更大的風險，而且他在前進的道路上遇到的激烈競爭迫使他不得不這樣去做。這種比較還因為無法對比兩個人所冒風險的大小而變得更加復雜。到底誰冒的風險更大呢？在亨利·都鐸那個時代，人們的平均預期壽命是35歲，而陣亡沙場的概率是30％；而在第二次

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