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國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 版權(quán)信息
- ISBN：9787538280715
- 條形碼：9787538280715 ; 978-7-5382-8071-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 本書特色
《國劇藝術(shù)匯考》：封面圖注：浙江武義郭洞村何氏宗祠戲臺立面。
國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 內(nèi)容簡介
國劇藝術(shù)林林總總,本書是一本大全之書。
這本書是奠定齊如山“戲曲理論家”名分的書。
讀這本書使戲盲也能睜眼,使木瓜也能開竅。
國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 目錄
自序陳紀(jì)瀅序張其昀序張道藩序張群序羅癭公詩作《齊如山》書影凡例**章 前言第二章 來源及變遷第三章 上下場上場關(guān)于演員之發(fā)聲者關(guān)于演員之形式者關(guān)于音樂之不同者下場關(guān)于演員之發(fā)聲者關(guān)于演員之形式者關(guān)于音樂之不同者第四章 動作出場以曲線表現(xiàn)舞式美化的動作以他種動作替代之動作廢去不用各事背供幾種古代舞武戲成片段的舞式形容音樂之舞形容心思之舞形容做事之舞形容詞句之舞第五章 歌唱叫板**級的歌唱第二級的歌唱第三級的歌唱第四級的歌唱第六章 行頭行頭來歷行頭單子關(guān)于圖畫的關(guān)于記載的關(guān)于行頭單子關(guān)于實有的行頭關(guān)于管箱人所談?wù)輵蛳湟路毁F衣女富貴衣蟒袍紅蟒(148)綠蟒(149)黃蟒(149)白蟒(149)黑蟒(149)香色蟒(149)粉紅蟒(150)湖色蟒(150)絳色蟒(150)藍(lán)蟒(150)紫蟒(150)加官蟒(151)太監(jiān)蟒(151)女蟒(151)女紅蟒(152)女黃蟒(152)女黑蟒(152)女白蟒(152)女秋香色蟒(152)官衣紅官衣(152)紫官衣(153)藍(lán)官衣(153)月白宮衣(153)絳色官衣(154)黑官衣(154)女官衣(154)女紅官衣(154)女香色官衣(154)官衣帔紅帔(155)藍(lán)帔(155)黃帔(155)紫帔(156)天青帔(156)粉紅帔(156)月白帔(156)女紅帔(156)女藍(lán)帔(156)女黃帔(157)女紫帔(157)女天青帔(157)女粉紅帔(157)女月白帔(157)閨門帔(157)觀音帔(158)褶子紅軟褶子(158)綠軟褶子(159)黃軟褶子(159)湖色軟褶子(159)粉紅軟褶子(159)藍(lán)軟褶子(159)雜色軟褶子(159)黑褶子(159)紫花褶子(160)女褶子(160)紅女褶子(160)粉紅女褶子(160)紫花女褶子(160)雜色女褶子(160)紅硬花褶子(160)綠硬花褶子(161)白硬花褶子(161)黃硬花褶子(161)黑硬花褶子(161)雜色硬花褶子(161)素硬褶子(161)紅硬素褶子(161)藍(lán)硬素褶子(161)古銅色硬素褶子(162)黑硬素褶子(162)八卦衣(162)藍(lán)八卦衣(162)紫八卦衣(162)白八卦衣(162)太監(jiān)衣(162)小太監(jiān)衣(163)大太監(jiān)衣(163)青袍(163)海青(163)麻布海青(163)孝衣(163)安兒衣(164)茶衣(164)道姑衣(164)時式褶子(164)斗篷鶴氅(165)法衣(165)袈裟(165)偏衫(166)道袍(166)道背心(166)僧背心(166)花女背心(166)黑女背心(166)云肩(166)如意肩(167)褲襖藍(lán)布褲褂(168)女斗篷旗衣圍嘴(168)女孝衣(169)裙子紅官裙(169)綠官裙(169)白便裙(169)綠便裙(170)腰裙(170)雜色裙子(170)布裙(170)武裝靠(171)紅靠(171)綠靠(171)黃靠(171)白靠(171)黑靠(172)粉紅靠(172)湖色靠(172)絳色靠(172)藍(lán)靠(172)紫靠(172)箭靠(172)霸王靠(172)女靠(173)紅……第八章 胡須第九章 切末第十章 腳色名詞第十一章 音樂第十二章 戲臺附錄跋編后記
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國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 節(jié)選
《國劇藝術(shù)匯考》內(nèi)容簡介：齊如山（1899-1962），是作家，更是戲曲理論家。這部收入《齊如山作品系列》的《國劇藝術(shù)匯考》，誠如臺靜農(nóng)先生所評價：體大思精；亦無愧梁實秋文、張大夏《跋》中先河后海之判斷。編輯工作，主要依據(jù)臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)的《齊如山全集》第六冊所載同名專著，也曾參考遼寧教育出版社1998年出版的《國劇藝術(shù)匯考》（依據(jù)齊如山同名作的再編本），F(xiàn)在仍由遼寧教育出版社呈給讀者的版本，我們遵守《齊如山作品系列》的一般規(guī)矩，對京劇術(shù)語一概不敢茍且，先生習(xí)慣用詞也盡量葆以原態(tài)。
國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 相關(guān)資料
背供者，背人供招也，乃背人自道心思之意。兩人或幾人說話時，其中一人，心內(nèi)偶有感觸，便用神色表現(xiàn)，以便觀眾知曉（在真人也有這種情形），倘感觸之情節(jié)復(fù)雜，全靠神色表現(xiàn)，不易充足，則用白和唱，暗含說出，故打背供時，須用袖子遮隔，或往臺旁走幾步，都是只使觀眾明了，不使臺上他人知道及理會的意思。按背供這件事情，為國劇之特點，乃東西各國戲劇都沒有的動作，亦為研究寫實劇者所不滿，但我則以為當(dāng)年研究發(fā)明出這種辦法來，實為國劇特優(yōu)之點，也可以說是一種很好的發(fā)明，何也？因戲劇一有背供，則省卻無數(shù)筆墨，省卻無數(shù)烘托，而添出許多情趣。他的辦法，種類也極多，極輕微的，使觀眾未理會而已過去；其繁復(fù)者，在臺上做了許久的功夫，觀眾不知他是背供。茲簡單舉幾種如下：極簡單之背供這種只一露神氣便足，毫無話白。例如《武家坡》，王寶釧說“軍爺請稍待”之后，薛平貴用袖一遮一出神。再《審頭刺湯》，把一應(yīng)人犯帶上堂時，湯勤一見雪艷便一出神，這都是背供。戲中這種情形極多，幾幾乎每戲都有，不必多贅。加一兩句話白之背供 這種是除抬袖遮隔外，還加一句話白。例如《武家坡》，王寶釧唱“狠心的強(qiáng)盜”一句時，薛平貴總加一句白日：“他倒罵起來了！庇秩纭稇蝤P》，正德命斟酒時，鳳姐無法，乃云“待我來哄他一哄”等等，這也都是背供，戲中這種情形也多的很，幾幾乎是每戲都有，不必多舉。加大段話白的背供這種是說“哎呀且住”一語之后，還有大段的話白或唱功。例如《戲鳳》風(fēng)姐說“哎呀且住，想他這銀子是打劫皇家來的”云云。又后邊正德說“且住，這丫頭真喊叫起來，驚動鄉(xiāng)鄰地！痹圃疲捕际潜彻。戲中這種地方也很多。繁復(fù)的背供這種有許多觀眾看戲多少年，不知他是背供。例如《樊江關(guān)》，薛金蓮、樊梨花二人坐定后，樊梨花日“來呀”，他的差官說“有”，樊說：“問問薛侯爺帶來多少人馬！边@幾句話，雖然觀眾都聽到了，但薛金蓮及他的帶隊官都沒有聽見。這是樊與差官的背供。差官到臺臉，暗喚薛之帶隊官，帶隊官問何事，差官說’“我們侯爺問薛侯爺帶來多少人馬”，帶隊官說“三千零一個”。這幾句話是差官與帶隊官說的，而薛、樊兩人都沒聽見。這是他二人的背供。差官回稟“他們有三千零一個”，樊說“每人賞銀五兩”。這幾句話，薛與帶隊官，都算沒聽見。差官又至臺臉喚帶隊官說“我們侯爺說每人賞銀五兩”。這幾句話，薛、樊都未聽見，帶隊官回明，薛命前去謝賞之后，薛命帶隊官問“樊江關(guān)有多少人馬”，這兩句話，樊與差官都未聽見。帶隊官至臺臉叫差官問“樊江關(guān)有多少人馬”，答以“十萬零一個”。這幾句話，樊、薛又都未聽見。帶隊官回薛說有“十萬零一個”，薛云“十萬有余么，原賞退回”等語，這些話樊與差官又都未聽見。帶隊官又到臺臉，叫差官告以原賞退回。這幾句話，薛、樊又都未聽見。差官回樊說，“薛侯爺原賞退回”等語。這幾句話，薛與帶隊官又都未聽見。請看這種背供有多復(fù)雜，日久觀眾就不知道他是背供了，這種情形在戲中雖不多見，然亦往往有之，如《四進(jìn)士》一戲，宋士杰、萬氏救楊素貞一場，帶回家去，都坐定后，宋士杰使萬氏問楊素貞姓什么，楊素貞說楊，又問叫什么等等一大段話白，也都是背供。其實這種情況，宋士杰有何不可直問楊呢？他所以如此者，乃欲以背供情形加添情趣耳。不但此，就說《春秋配?撿柴》一場，姜秋蓮所唱兩段，也都是背供性質(zhì)，比方他唱“問君子尊名上姓”等句，都是他唱完后，再由乳娘去問，這就是他所唱之詞，乃是對乳娘說的話，李春發(fā)并未聽見也。這種辦法，在寫實劇中當(dāng)然是沒有，但國劇有此，乃特別另有他的一種情趣。我所編的《鳳還巢》末一場，洪功問了程浦，又問穆居易，再問程浦等等的情節(jié)，也是利用的這種辦法，若當(dāng)面互問，則情趣減少多了。同場的背供比如前邊所談的《樊江關(guān)》等等之背供，也是同場而各有背供，何以這一種又特名日同場呢？這因為彼同場又同坐，乃是在一處，此則雖同場，而是各在一處，彼此不但不聞，且亦不見。例如《翠屏山?吵家》一場，楊雄出門，潘老丈、巧云、英兒三人還在場上，而石秀出場，與楊雄說了幾句話，石知已不可留，乃進(jìn)門與潘巧云算帳。這場楊雄與石秀所說之話，潘巧云等都未聽見，因為二人是在門外說話也。又如《二進(jìn)宮》徐、楊二人出場，命敲宮門，進(jìn)門后二人唱了不少句，此時太后雖在場，但也一句未聽見，因二人是在殿庭外唱也。其實這種場子，很可不必如此，比方楊雄出門，潘老丈等也下去，石秀進(jìn)門，再把他請出來，有何不可，但是不及如此則另有點情趣耳。按這種情形，于戲臺有關(guān)（說詳后第十二章），不一定說是背供，戲界老輩，向來也沒有人說他是背供的，但我曾和他們討論過許多次，我說這與其他場上有人，又有人來者，如《捉放》呂伯奢在場，陳、曹又上者，稍有不同。
國劇藝術(shù)匯考-齊如山文集-(十二) 作者簡介
齊如山,河北高陽人,戲曲理論家、民俗學(xué)家。一生著述豐富,撰寫并編輯大量戲曲著作、和大量介紹北京(中國北方)風(fēng)俗掌故作品。 齊如山在臺灣有“文豪”之譽,大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛,皆令人驚嘆;尤其筆觸所向之雅俗兼?zhèn)淇胺Q觀止
商品評論(9條)
- 主題：封面設(shè)計淡雅
遼寧教育出版社這套齊如山文集，封面設(shè)計淡雅清新，印刷精良，排版也舒服。實在是很喜歡，要是能收齊一套就好了。這本《國劇藝術(shù)匯考》是極好的學(xué)習(xí)資料，國劇藝術(shù)的工具書。
- 讀者:197***(購買過本書)
- 主題：齊先生的書值得看
齊如山先生是中國受過完整、系統(tǒng)舊式教育的最后一代知識分子。他原名宗康，字如山。1875年出生于河北高陽縣。自幼泛讀經(jīng)史，對流行于家鄉(xiāng)的昆山腔、弋陽腔、梆子等地方戲曲十分喜愛。他19歲進(jìn)官辦的外語學(xué)！本┩酿^，學(xué)習(xí)德文和法文，前后約5年。畢業(yè)后毅然決然地游學(xué)西歐，用心學(xué)習(xí)和考察了歐洲的戲劇。辛亥革命后回國，擔(dān)任了京師大學(xué)堂和北京女子文理學(xué)院的教授。齊如山對戲劇和戲劇理論都有著深入的研究，他早年還編寫過話劇劇本《女子從軍》，戲曲劇本《新頂磚》、《新請醫(yī)》等。當(dāng)然他對京劇最為醉心。他酷愛京劇，但又看到了舊皮黃的一些缺點，因而產(chǎn)生了研究和改革京劇的興趣。 其時，齊如山經(jīng)常參加一代宗師譚鑫培（現(xiàn)代著名京劇表演藝術(shù)家譚元壽的曾祖父）、田際云領(lǐng)導(dǎo)的正樂育化會的一些活動。該會還經(jīng)常邀請文化藝術(shù)界的人士到會作演講，齊如山是其中之一。他為該會的會員介紹西洋戲劇的情況以及講述有關(guān)戲劇理論，極力主張改進(jìn)中國戲曲。他的演講使長期封建閉塞在京劇舞臺一隅的伶人們大開眼界。譚鑫培和田際云稱贊：“講得實在好！”而在臺下眾多的聽眾中便有冉冉升起的新星——青年京劇演員梅蘭芳。
- 主題：“國劇匯考”的不二人選
齊如山先生當(dāng)為“國劇匯考”的不二人選。書的內(nèi)容詳實，考據(jù)雖敘述簡約，但放到國劇大家凋零已盡的今天，無疑多為“搶救性”考證，具有不可替代性。
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