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生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集

生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集

出版社：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 340
中 圖 價(jià):¥16.2(4.9折) 定價(jià)  ¥33.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集 版權(quán)信息

生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集 本書特色

中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)等編著的《生態(tài)文明大家談--全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集》是中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)舉辦的“生態(tài)文明從我做起”為主題的“生態(tài)文明杯”有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的參賽文章集錦，旨在全社會(huì)進(jìn)行一次普及生態(tài)文明知識(shí)，傳播生態(tài)文明理念，營(yíng)造社會(huì)氛圍，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大勝利召開。

生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立的，我國(guó)一個(gè)以生態(tài)文明研究與實(shí)踐為主要工作職能的全國(guó)性社團(tuán)組織。2012年9月，中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)開展了“生態(tài)文明大家談”征文活動(dòng)；顒(dòng)收到來稿860余篇，作者分布全國(guó)各地，涵蓋不同的年齡段、不同的民族、不同的行業(yè)和領(lǐng)域，具有較為廣泛的代表性，是組織公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的一次積極嘗試。經(jīng)過評(píng)審，其中有84篇作品獲獎(jiǎng)，構(gòu)成了這本獲獎(jiǎng)作品集。希望通過作品集的出版，能夠進(jìn)一步向全社會(huì)傳播生態(tài)文明的理念、傳遞共建美麗中國(guó)的信心和決心。更期待各地、各部門能多舉辦類似的活動(dòng)，為公眾參與生態(tài)文明建設(shè)提供更多更好的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集 目錄

建設(shè)生態(tài)文明人人有責(zé)人人有為——祝光耀就開展“生態(tài)文明大家談”征文活動(dòng)答記者問
生態(tài)文明制度體系如何建設(shè)
怎樣認(rèn)識(shí)自然的價(jià)值
生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)性問題
美麗鄉(xiāng)村呈現(xiàn)哪些亮點(diǎn)
發(fā)展方式?jīng)Q定生態(tài)文明
生態(tài)文明的哲學(xué)思考
生態(tài)文明建設(shè)與新型工業(yè)化協(xié)調(diào)發(fā)展
環(huán)境政策制訂要重視差異性
無路可逃只有迎難而上
建設(shè)生態(tài)文明要強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)
加強(qiáng)宣傳教育培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)觀
小女孩救老樹
汾河在這里拐了個(gè)彎
市域生態(tài)文化的時(shí)代構(gòu)想與積極實(shí)踐
解決生態(tài)問題需要全球共同努力
從唱獨(dú)角戲到跳集體舞
發(fā)展生態(tài)旅游推進(jìn)生態(tài)文明
在加快發(fā)展中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
生態(tài)理性是時(shí)代的必然選擇
發(fā)揮政治協(xié)商作用推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
共建生態(tài)文明共享美好生活
天鵝之湖
生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要支撐
探索農(nóng)村環(huán)保新道路推動(dòng)綠色發(fā)展
農(nóng)村畜禽糞便污染怎樣治理
擁抱生態(tài)文明
洱海智慧——寫在洱海保護(hù)月
城市綠地規(guī)劃應(yīng)有前瞻性和科學(xué)性
怎樣不斷提高生態(tài)文明教育質(zhì)量
鄂爾多斯如何發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
道學(xué)天人合一思想與生態(tài)和諧
將生態(tài)文明建設(shè)與招商引資有機(jī)結(jié)合
資源型城市生態(tài)市建設(shè)難題咋解
堅(jiān)持以創(chuàng)建促建設(shè)
綠島
道教的生態(tài)倫理之光
……
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生態(tài)文明大這談-全國(guó)生態(tài)文明征文獲獎(jiǎng)作品集 節(jié)選

　　美國(guó)生態(tài)思想家托馬斯·柏勵(lì)認(rèn)為，我們這個(gè)時(shí)代正在走向生態(tài)紀(jì)元！霸谏鷳B(tài)紀(jì)中，人類將生活在一個(gè)廣泛的生命共同體相互促進(jìn)的關(guān)系中！边@一時(shí)代已不能光考慮人類自身的經(jīng)濟(jì)利益，而需要綜合地考慮共性的地球生態(tài)自然的存在。要適應(yīng)這種變化，我們必須打開眼界，轉(zhuǎn)變觀念，樹立一種兼容并蓄的新思路，建構(gòu)一種互益、互惠、廣義、系統(tǒng)的新生態(tài)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)變。這種價(jià)值觀既要考慮主體的利益，又要考慮客體的利益；既要考慮自我，也得考慮他人；既要考慮人類的利益，又要考慮生物的利益、自然的利益；既要考慮人類近期、眼前的利益，又要考慮人類長(zhǎng)遠(yuǎn)永久的利益，致力于搭建一個(gè)精神充盈的價(jià)值世界，力爭(zhēng)雙贏、多贏和共贏！　∪谴_立和完善環(huán)境價(jià)值理論。從生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)來看，我們過去的價(jià)值觀連同文化觀大多視野狹窄，太局限于人類自身，而遺忘了整個(gè)更大的地球生命系統(tǒng)。這就帶給人類狂妄無知、自吹自擂和以人類為中心的頑癥和弊病，很難克服。但一旦將目光投注到自然生態(tài)方面，我們就能超越小我，走向廣大，跳出局限，聯(lián)結(jié)無限，使價(jià)值研究和文化觀念擴(kuò)展到更深遠(yuǎn)廣袤的范圍！　…h(huán)境問題是當(dāng)今人類面臨的全球性問題，解決方法有多種，核心是確立和完善環(huán)境價(jià)值理論。人與環(huán)境的關(guān)系本質(zhì)上是一種價(jià)值關(guān)系，這種價(jià)值關(guān)系的嬗變與人類文明的進(jìn)程緊密相連。。因此，人類進(jìn)化的歷史實(shí)際上就是人與環(huán)境之價(jià)值關(guān)系不斷發(fā)展的歷史。這需要我們?cè)跓o序中求取有序，在對(duì)立沖突中求取和諧平衡，進(jìn)行價(jià)值整合、價(jià)值融合，吸取各種價(jià)值的有益成分，將價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值選擇、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值反思等觀念和因素融入對(duì)自然、社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)過程之中。既要追求理想的價(jià)值目標(biāo)，又要追求現(xiàn)實(shí)的價(jià)值目標(biāo)；既重視物質(zhì)追求，又重視精神追求。要建構(gòu)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和理論，在多元文化競(jìng)爭(zhēng)中逐漸創(chuàng)造一套相對(duì)完善的價(jià)值系統(tǒng)，構(gòu)建一種有機(jī)、穩(wěn)定、多元、包容、開放的價(jià)值體系。在價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)保持平衡和諧、互利共生、動(dòng)態(tài)循環(huán)，通過平等、開放的對(duì)話和交流，去求取現(xiàn)實(shí)與理想的交融、物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)的雙重享受，創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明世界！　纳鷳B(tài)文明建設(shè)的角度來說，價(jià)值哲學(xué)給我們帶來以下啟示：　　一是以*小成本爭(zhēng)取*大收益，這作為一個(gè)重要原則，需要貫徹在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的全過程中。二是努力以正面價(jià)值抑制負(fù)面價(jià)值。我們過去吃的虧太多，往往顧頭不顧尾，分不清主次，撿了芝麻丟了西瓜。現(xiàn)在一定要認(rèn)清主次，分出輕重緩急。三是以精神價(jià)值統(tǒng)帥物質(zhì)價(jià)值。四是以多向多維的價(jià)值代替垂直、單一的價(jià)值。應(yīng)該說，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)人們的要求很多、很高，如要求人們具有明確而自覺的環(huán)境意識(shí)，積極為創(chuàng)建生態(tài)環(huán)境而努力。又如力爭(zhēng)盡早建立自然產(chǎn)權(quán)、環(huán)境產(chǎn)權(quán)、資源產(chǎn)權(quán)，確立和普及人與自然的生態(tài)倫理，確立人類對(duì)于自然萬物行為的道德自律。再如為了追求生活幸福，人類并不需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只需要能適量生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富并維護(hù)好生態(tài)安全就夠了。　　……

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