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中國廉政史話·制度卷

中國廉政史話·制度卷

出版社：甘肅文化出版社出版時間：2016-01-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 796
本類榜單：政治軍事銷量榜
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中國廉政史話·制度卷 版權(quán)信息

  • ISBN：9787549009909
  • 條形碼：9787549009909 ; 978-7-5490-0990-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國廉政史話·制度卷 內(nèi)容簡介

本書共分: 預(yù)防權(quán)力腐敗制度 ; 監(jiān)督監(jiān)察制度 ; 選才任官制度 ; 廉政教育制度 ; 廉政懲戒制度 ; 廉政配套制度。內(nèi)容包括: 宗法制、郡縣制、三公九卿制、三省六部制等。

中國廉政史話·制度卷 目錄

1．預(yù)防權(quán)力腐敗制度2．監(jiān)督監(jiān)察制度3．選才任官制度4．廉政教育制度5．廉政懲戒制度6．廉政配套制度

1．先秦時期2．秦漢、三國兩晉時期3．隋唐時期4．宋元時期5．明清時期

1．先秦時期2．兩漢時期3．三國兩晉南北朝時期4．隋唐時期5．宋元時期6．明朝時期7．清朝時期
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中國廉政史話·制度卷 節(jié)選

　　治理好國家單靠刑法還不夠，為政者要切實地引導(dǎo)與推廣德政的實施，把德政的教化作用發(fā)揮到極致。為人臣者也應(yīng)輔助君主以德治政，要用自己厚重的德行處理好九族親屬間的關(guān)系，廣開言路，吸取各方面的意見，“惇敘九族，庶明勵翼”。為政者推行德治，臣子們才會努力輔佐國君治理國家！　≈螄狸P(guān)鍵在于為君者知人善任，提拔任用賢德之人，讓佞臣無立足之地，這樣才能使百姓安定。識別人才要有大智慧，要根據(jù)才能授予恰當?shù)穆毼唬话捕裥囊腥蕫壑，才能使百姓感恩！　￡P(guān)于如何知人，皋陶提出“九德”，即：寬厚卻堅持原則；柔和并能夠立事；與人為善且能嚴肅負責；有較強的能力且謹慎莊重；耐心隨順，又極其果敢；嚴于律己，寬以待人；平易近人，又堅持原則；做事主動堅決，又有節(jié)制；能力強，又能協(xié)調(diào)好關(guān)系。九德內(nèi)容極其豐富，包括人的稟賦、氣質(zhì)、品德、才干等諸多方面，是目前所知的我國歷史上*早考核、選拔公職人員的標準。皋陶認為人性中包含九種不同的德行，一個人有無德行，可以從他所做的事中考察得知。以“寬”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常常以寬大為主。但過度寬大容易導(dǎo)致沒有主張和原則，對秩序構(gòu)成沖擊，所以統(tǒng)治者在考察“寬”這種品質(zhì)時，應(yīng)主要檢驗其是否有秩序，堅持原則。具備“寬”的品質(zhì)，并且能做到寬而有禮，不失秩序，這才能構(gòu)成一德：“寬而栗”（《尚書·皋陶謨》）。以“柔”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常常以柔為主。但過度的柔和容易導(dǎo)致不能立事，所以統(tǒng)治者在考察“柔”這種品質(zhì)時，應(yīng)主要檢驗其是否能夠立事。具備“柔”的品質(zhì)并且能立事，這才能構(gòu)成一德：“柔而立”（《尚書·皋陶謨》）。以“愿”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常常以謹厚戒慎為主。但過度謹慎的人容易導(dǎo)致不能辦事、不能管理，所以統(tǒng)治者在考察“愿”這種品質(zhì)時，主要應(yīng)檢驗其是否能夠辦事。具備“愿”這一品質(zhì)，并且能辦事，這才能構(gòu)成一德：“愿而恭”（《尚書·皋陶謨》）。以“亂”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常常以才干為主，但過于有管理才能的人做事容易粗枝大葉。所以統(tǒng)治者在考察“亂”這種品質(zhì)時，應(yīng)主要檢驗其是否能夠保持謹敬。具備“亂”這一品質(zhì)，并且能夠保持謹敬，這才能構(gòu)成一德：“亂而敬”（《尚書·皋陶謨》）。以“擾”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常以馴順為主，但是過度馴順則會優(yōu)柔寡斷，所以統(tǒng)治者在考察“擾”這種品質(zhì)時，主要檢驗其是否果敢決斷。具備“擾”這一品質(zhì)，并且能夠果敢決斷，這才能構(gòu)成一德：“擾而毅”（《尚書·皋陶謨》）。以“直”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常常以正直為主，但是正直過度則會使人刻薄，所以統(tǒng)治者在考察“直”這種品質(zhì)時，應(yīng)主要檢驗其是否能夠蘊藉涵容。具備“直”這一品質(zhì)，并且有溫和的態(tài)度，這才能構(gòu)成一德：“直而溫”（《尚書·皋陶謨》）。以“簡”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時，常常以寬簡不煩為主，但是率性過度會導(dǎo)致失去禮節(jié)，等別無分，所以統(tǒng)治者在考察“簡”這種品質(zhì)時，應(yīng)主要檢驗其是否能夠志行端正。具備“簡”這一品質(zhì)，并且能夠志行端正，才能構(gòu)成一德：“簡而廉”（《尚書·皋陶謨》）。以“剛”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時以剛勁為主，但是剛健強勁過度，則使人易失去內(nèi)在的涵養(yǎng)或者沒有一定的立場和原則，所以統(tǒng)治者在考察“剛”這種品質(zhì)時，應(yīng)主要檢驗其是否平實。具備“剛”這一品質(zhì)，并且能夠平實，這才能構(gòu)成一德：“剛而塞”（《尚書·皋陶謨》）！　　

中國廉政史話·制度卷 作者簡介

陳永勝，甘肅省委黨校知名教授、博士，現(xiàn)任省委黨校政治學(xué)教研部主任、甘肅科學(xué)社會主義學(xué)會秘書長、省委黨校社會學(xué)專業(yè)研究生導(dǎo)師組組長。張新平，1964年生,漢族,中共黨員,蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長。1983年考入蘭州大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教，2001年至2004年在蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心攻讀博士學(xué)位，2005年被甘肅省委組織部等四部門選派為"西部之光"訪問學(xué)者在中央黨校訪學(xué)一年，2005年9月，進入中央黨校政治學(xué)博士后流動站從事研究工作。主要從事政治學(xué)、國際問題、中亞問題的教學(xué)和研究工作。王宗禮，男，甘肅金昌人，1963年生，漢族，F(xiàn)任西北師范大學(xué)政法學(xué)院教授，政治學(xué)、社會學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，馬克思主義基本原理專業(yè)博士生導(dǎo)師。擔任西北師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長，《西北成人教育學(xué)報》副主編，西北師范大學(xué)學(xué)位委員會委員、學(xué)術(shù)委員會委員、教學(xué)工作委員會委員。學(xué)術(shù)兼職有：中國政治學(xué)會常務(wù)理事，甘肅行政管理學(xué)會理事等。

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