施米特與政治的邏輯
豆瓣8.2分,作者以精讀詳解施米特原著為基礎(chǔ),廣泛參閱國(guó)內(nèi)外研究成果,以一種“同情的理解”的方式來(lái)解讀施米特。
作者:陳偉
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施米特與政治的邏輯 版權(quán)信息
- ISBN:9787108054166
- 條形碼:9787108054166 ; 978-7-108-05416-6
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
施米特與政治的邏輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是大陸學(xué)術(shù)界**本關(guān)于施米特的研究專(zhuān)著。作者以精讀詳解施米特原著為基礎(chǔ), 廣泛參閱國(guó)內(nèi)外研究成果, 以一種“同情的理解”的方式來(lái)解讀施米特。作者致力于從施米特對(duì)現(xiàn)代自由民主制度的批評(píng)中, 挖掘出可能對(duì)我們具有理論啟迪意義的要素, 并使這些要素構(gòu)成正面思考政治
施米特與政治的邏輯 目錄
序言
前言
導(dǎo)論
一、施米特生平事略
二、施米特的著作
三、施米特的影響
四、中外學(xué)界對(duì)施米特的詮釋
**章 政治的浪漫派
一、政治浪漫派的理想類(lèi)型
二、浪漫派的精神結(jié)構(gòu)
三、浪漫派的機(jī)緣論特性
四、浪漫派與保守派之別
五、亞當(dāng)·繆勒:浪漫主義的代表
六、政治浪漫派:政治事件的精神配樂(lè)
七、浪漫現(xiàn)象的根源:現(xiàn)代私人教士制
八、浪漫主義批判:從韋伯到施米特
九、施米特與伯林的比較
第二章 主權(quán)概念的社會(huì)學(xué)
一、人格化主權(quán)
二、施米特時(shí)刻
三、“無(wú)中生有”的決斷 1侶
四、“政治的神學(xué)”
五、對(duì)凱爾森純粹法學(xué)的批評(píng)
第三章 代表的理念
一、代表理論的提出
二、羅馬天主教的普世主義品質(zhì)
三、法理學(xué)思維與經(jīng)濟(jì)一技術(shù)思維的對(duì)立
四、代表的理念
五、向無(wú)政府主義宣戰(zhàn)
六、代表原則與同一性原則
第四章 議會(huì)制的危機(jī)
一、民主時(shí)代議會(huì)制的危機(jī)
二、議會(huì)主義的原則:公開(kāi)性與討論
三、馬克思主義中的專(zhuān)政
四、索雷爾的暴力論與總罷工神話
五、托馬與施米特的“辯論”
六、施米特與凱爾森的分歧
第五章 政治的概念
一、國(guó)家與政治
二、政治的標(biāo)準(zhǔn):劃分朋友與敵人
三、“敵人”的概念
四、政治統(tǒng)一體
五、政治理論的人學(xué)預(yù)設(shè)
六、缺乏政治概念的自由主義
七、中立化與非政治化的時(shí)代
八、“古代經(jīng)綸之道的復(fù)興者”
第六章 憲法學(xué)說(shuō)
一、憲法的概念
二、制憲權(quán)的觀念
三、近代法治國(guó)憲法的要素
四、憲法的守護(hù)者
五、合法與合法性
六、危機(jī)時(shí)代的魏瑪法理學(xué):施米特與海勒
七、國(guó)家,運(yùn)動(dòng),人民
八、“自由的憲法”
第七章 霍布斯批判
一、霍布斯國(guó)家學(xué)說(shuō)中的利維坦
二、陸地與海洋
三、霍布斯的“結(jié)晶體”
四、施米特的霍布斯解讀:與施特勞斯、奧克肖特比較
第八章 大空間理論
一、地球的秩序
二、以大空間對(duì)抗普世主義
三、科耶夫與施米特:歷史的終結(jié)
第九章 國(guó)家理論
一、國(guó)家的危機(jī)
二、國(guó)家的概念
三、國(guó)家倫理
四、總體國(guó)家
第十章 游擊隊(duì)理論
一、游擊隊(duì)的特點(diǎn)
二、游擊隊(duì)理論與實(shí)踐:從克勞塞維茨到薩蘭
三、觀察游擊隊(duì)問(wèn)題的視角
四、技術(shù)時(shí)代游擊隊(duì)員的象征意義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
前言
導(dǎo)論
一、施米特生平事略
二、施米特的著作
三、施米特的影響
四、中外學(xué)界對(duì)施米特的詮釋
**章 政治的浪漫派
一、政治浪漫派的理想類(lèi)型
二、浪漫派的精神結(jié)構(gòu)
三、浪漫派的機(jī)緣論特性
四、浪漫派與保守派之別
五、亞當(dāng)·繆勒:浪漫主義的代表
六、政治浪漫派:政治事件的精神配樂(lè)
七、浪漫現(xiàn)象的根源:現(xiàn)代私人教士制
八、浪漫主義批判:從韋伯到施米特
九、施米特與伯林的比較
第二章 主權(quán)概念的社會(huì)學(xué)
一、人格化主權(quán)
二、施米特時(shí)刻
三、“無(wú)中生有”的決斷 1侶
四、“政治的神學(xué)”
五、對(duì)凱爾森純粹法學(xué)的批評(píng)
第三章 代表的理念
一、代表理論的提出
二、羅馬天主教的普世主義品質(zhì)
三、法理學(xué)思維與經(jīng)濟(jì)一技術(shù)思維的對(duì)立
四、代表的理念
五、向無(wú)政府主義宣戰(zhàn)
六、代表原則與同一性原則
第四章 議會(huì)制的危機(jī)
一、民主時(shí)代議會(huì)制的危機(jī)
二、議會(huì)主義的原則:公開(kāi)性與討論
三、馬克思主義中的專(zhuān)政
四、索雷爾的暴力論與總罷工神話
五、托馬與施米特的“辯論”
六、施米特與凱爾森的分歧
第五章 政治的概念
一、國(guó)家與政治
二、政治的標(biāo)準(zhǔn):劃分朋友與敵人
三、“敵人”的概念
四、政治統(tǒng)一體
五、政治理論的人學(xué)預(yù)設(shè)
六、缺乏政治概念的自由主義
七、中立化與非政治化的時(shí)代
八、“古代經(jīng)綸之道的復(fù)興者”
第六章 憲法學(xué)說(shuō)
一、憲法的概念
二、制憲權(quán)的觀念
三、近代法治國(guó)憲法的要素
四、憲法的守護(hù)者
五、合法與合法性
六、危機(jī)時(shí)代的魏瑪法理學(xué):施米特與海勒
七、國(guó)家,運(yùn)動(dòng),人民
八、“自由的憲法”
第七章 霍布斯批判
一、霍布斯國(guó)家學(xué)說(shuō)中的利維坦
二、陸地與海洋
三、霍布斯的“結(jié)晶體”
四、施米特的霍布斯解讀:與施特勞斯、奧克肖特比較
第八章 大空間理論
一、地球的秩序
二、以大空間對(duì)抗普世主義
三、科耶夫與施米特:歷史的終結(jié)
第九章 國(guó)家理論
一、國(guó)家的危機(jī)
二、國(guó)家的概念
三、國(guó)家倫理
四、總體國(guó)家
第十章 游擊隊(duì)理論
一、游擊隊(duì)的特點(diǎn)
二、游擊隊(duì)理論與實(shí)踐:從克勞塞維茨到薩蘭
三、觀察游擊隊(duì)問(wèn)題的視角
四、技術(shù)時(shí)代游擊隊(duì)員的象征意義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
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