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佛陀之心 版權信息
- ISBN：9787544333542
- 條形碼：9787544333542 ; 978-7-5443-3354-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
佛陀之心 本書特色
一行禪師以自身的禪修體悟以及深入淺出的筆法，將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的禪修指導，對佛教的基本教義做了*生活化的闡釋。本書直探佛法心要，闡釋了四圣諦、八圣道以及二諦、三法印、四無量心、五蘊、六波羅蜜、七覺支、十二因緣等基本佛法的義理，配合佛教經(jīng)典，輔以圖解，而且還揭示了身體力行的訣竅。對于想安頓身心的讀者來說，是一本貼近佛陀本懷的生活佛法書。
佛陀之心 內(nèi)容簡介
★ 2016年新版首發(fā)，90歲高齡的一行禪師親自增刪修訂。 ★ 本書系一行禪師暢銷經(jīng)典《佛陀傳》的姊妹篇。 ★ 一本書讀懂佛心，理解佛陀的核心教法，開啟平和、喜悅與幸福之門。 ★ 本書深入淺出，貼近生活，語言詩意，簡潔易學。 一切過錯源起于心，透過心，一切過錯能夠消失
佛陀之心 目錄
**部 四圣諦：直探佛法心要
**章 心中有苦痛，才能進入佛陀之心…………3
第二章 初轉(zhuǎn)法輪：苦行并非唯一的正確修行…………6
第三章 四圣諦：擁抱、深觀并轉(zhuǎn)化痛苦…………9
第四章 老師無法將真理交給你，真理已在你心中…………12
敞開心胸，接納法雨 / 辨識真正的佛法 / 教法如同指月之指
第五章 一切皆苦嗎? 佛陀并未教導“三苦”…………19
**部 四圣諦：直探佛法心要 **章 心中有苦痛，才能進入佛陀之心…………3 第二章 初轉(zhuǎn)法輪：苦行并非唯一的正確修行…………6 第三章 四圣諦：擁抱、深觀并轉(zhuǎn)化痛苦…………9 第四章 老師無法將真理交給你，真理已在你心中…………12 敞開心胸，接納法雨 / 辨識真正的佛法 / 教法如同指月之指 第五章 一切皆苦嗎? 佛陀并未教導“三苦”…………19 佛陀并未教導“三苦” /“三法印”是指無常、無我、涅槃 / 以正確的名稱指出苦因 第六章 停止習氣、平靜身心、獲得療愈…………24 正念分明，停止習氣 / 學習平息情緒的藝術 / 讓身、心休息而獲得療愈 / 26 第七章 修習正念，認清導致苦、樂的“食物”…………28 四圣諦的三轉(zhuǎn)十二行相 / 正念地飲食 / 以佛眼觀看，不受六塵的毒害 / 深入觀察意志的本質(zhì)，活在當下 / 意識攝入毒素，如三百利刃刺殺自己 / 修習正念，知苦斷集 第八章 四圣諦的新順序：滅、道、苦、集…………40 直接面對苦，體證苦、樂不二 / 修行圣道，以去除苦 / 四圣諦相互依存，本是一體 / 四圣諦的新順序 第二部 八圣道：通往正確修行之路 導論 若想解脫，就得修行八圣道…………49 **章 正見：幫我們?nèi)コ耙姷男扌?hellip;………51 正見是堅信人能轉(zhuǎn)化自身之苦 / 擺脫錯誤的“想”，如實照見事物 / 陷于實相的概念，就失去實相 / 修習正念的生活，展現(xiàn)八圣道 第二章 正思維：找到屬于自己的道路…………59 我思，故我不在 / 與正思維相關的四個練習 / 以善思取代不善思 第三章 正念：別再迷失于過去與未來…………63 培養(yǎng)正念，即培養(yǎng)內(nèi)在的佛 / 正念的奇跡 / **念處——于此身中念身 / 第二念處——于諸受中念受 / 第三念處——于心中念心 / 第四念處——于諸法中念諸法 / 佛是整天保持正念的人 第三章 正語：如何深入傾聽并講說愛語 正念第四學處——正語 / 以正思維說正語 / 正念地傾聽，重啟溝通 / 慈悲地傾聽 / 修習靜默，到處有奇跡 第四章 正業(yè)：每個人要為自己的行為負責…………92 正業(yè)是尊重生命，停止殺害 / 正業(yè)是促進社會正義 / 正業(yè)是為自己的行為負責 / 正業(yè)是正念地飲食和消費 / 正業(yè)的基礎即正念 第五章 正精進：修行必須明智，切勿盲目…………98 正精進與邪精進 / 修習四正勤，斷惡修善 / 感受喜悅，自發(fā)精進 / 轉(zhuǎn)化苦為慈悲，即正精進 第六章 正定：讓自己深刻地活在當下…………104 以正定培養(yǎng)專一的心 / 修習九次第定，轉(zhuǎn)識成智 / 接觸究竟向度，與佛同行 第七章 正命：選擇我們的謀生之道…………112 符合慈悲的謀生之道 / 正命是我們的共業(yè) / 修習正命即修習正念 / 依“正念五學處”而修行 第三部 基礎佛法：進入佛典世界的鑰匙 **章 二諦：世俗真理與終極真理…………121 舍棄娑婆則無涅槃 / 體會相互依存，調(diào)和二諦 / 透視世俗諦，洞悉勝義諦 / 去除我、人、眾生、壽命的概念 / 超越概念，體會真實的存在 第二章 三法。簾o常、無我及涅槃…………130 **法。簾o常 / 第二法。簾o我 / 第三法印：涅槃 / 以“八不中道”破除概念 / 依契理、契機的準則說法 / 依“四悉檀”知佛陀開示的方法 / 以“四依”為修學的準則 第三章 三解脫門：擺脫恐懼、迷惑與悲傷…………144 空解脫門，一切法相依緣起 / 無相解脫門，進入實相的核心 / 無愿解脫門，安詳?shù)鼗钤诋斚? 第四章 佛的三身：法身、報身與應身…………153 法身——體證智慧與慈愛之道 / 報身——體驗無量的安詳與喜樂 / 應身——法身的具體呈現(xiàn) 第五章 三寶：你的內(nèi)在就是佛、法、僧…………158 皈依三寶，找到生命的依怙 / 皈依佛，我們自己就是佛 / 皈依法，生活在正念中 / 皈依僧，接受僧團的教導 / 佛、法、僧三寶相互依存 第六章 四無量心：真愛的四種層面…………166 四無量心是真愛的四種層面 / 修習“慈”能帶給人喜悅與安樂 / 修習“悲”能減輕及轉(zhuǎn)化苦 / 修習“喜”能讓彼此喜悅 / 修習“舍”能平等地愛人 第七章 五蘊：既不畏懼也不執(zhí)著任何事物…………173 觀察色身為組合物，并無實體 / 擁抱感受，培養(yǎng)無畏 / 以智慧取代“想”，獲得自在 / 覺知心所，一切無常 / 轉(zhuǎn)化意識，成就個人與群體 / 深入觀照五蘊而脫離苦 第八章 五力：經(jīng)營我們自己身心的發(fā)電站…………180 以正念回歸自己的天堂 / 修習五力，耕耘藏識之田 / 眾生有佛性，人人可成佛 / 培養(yǎng)喜悅，修習慈愛 / 安坐于自家天堂中 第九章 六波羅蜜：去到安詳、無畏、解脫之岸…………188 修習六波羅蜜，到安樂的彼岸 / 布施波羅蜜——給予即獲得 / 戒波羅蜜——慈愛的表現(xiàn) / 忍辱波羅蜜——具備廣大的心量 / 精進波羅蜜——避免澆灌負面種子 / 禪定波羅蜜——停止追逐快樂 / 般若波羅蜜——深入理解實相 / 六波羅蜜相互融攝 第十章 七覺支：覺悟與覺悟之道的特征…………209 覺悟的七種因素 / 念覺支——回到當下 / 擇法覺支——深入實相 / 精進覺支——培養(yǎng)生命的活力 / 輕安覺支——練習放下 / 喜覺支——接觸令人振奮的事物 / 定覺支——置心一處不動搖 / 舍覺支——平等地關愛每一個人 / 修習七覺支，即修習慈愛 第十一章 十二緣起：創(chuàng)造和平、喜悅的世界…………216 因與果相互依存 / 二十四緣與四緣、六因 / 緣起的十二支 / 三世說與二重因果論 / 緣起十二支相互依存 / 轉(zhuǎn)無明為智慧，引生慈悲行愿 / 以菩薩行，轉(zhuǎn)識成智 / 不舍棄名色，示現(xiàn)應身、報身 / 守護觸與受，引生四無量心 / 無愿取代執(zhí)取，生死之有成妙有 / 妄心緣起與真心緣起 第十二章 接觸心中的佛陀，佛心就在每個人心中…………242 修行是去理解別人，并付出愛 / 共創(chuàng)安詳、和諧的環(huán)境 / 佛心就在每個人心中 第四部 基礎經(jīng)典：佛心的向?qū)? 《轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》…………249 《大四十經(jīng)》…………254 《正見經(jīng)》…………260信息
**章 心中有苦痛，才能進入佛陀之心…………3
第二章 初轉(zhuǎn)法輪：苦行并非唯一的正確修行…………6
第三章 四圣諦：擁抱、深觀并轉(zhuǎn)化痛苦…………9
第四章 老師無法將真理交給你，真理已在你心中…………12
敞開心胸，接納法雨 / 辨識真正的佛法 / 教法如同指月之指
第五章 一切皆苦嗎? 佛陀并未教導“三苦”…………19
**部 四圣諦：直探佛法心要 **章 心中有苦痛，才能進入佛陀之心…………3 第二章 初轉(zhuǎn)法輪：苦行并非唯一的正確修行…………6 第三章 四圣諦：擁抱、深觀并轉(zhuǎn)化痛苦…………9 第四章 老師無法將真理交給你，真理已在你心中…………12 敞開心胸，接納法雨 / 辨識真正的佛法 / 教法如同指月之指 第五章 一切皆苦嗎? 佛陀并未教導“三苦”…………19 佛陀并未教導“三苦” /“三法印”是指無常、無我、涅槃 / 以正確的名稱指出苦因 第六章 停止習氣、平靜身心、獲得療愈…………24 正念分明，停止習氣 / 學習平息情緒的藝術 / 讓身、心休息而獲得療愈 / 26 第七章 修習正念，認清導致苦、樂的“食物”…………28 四圣諦的三轉(zhuǎn)十二行相 / 正念地飲食 / 以佛眼觀看，不受六塵的毒害 / 深入觀察意志的本質(zhì)，活在當下 / 意識攝入毒素，如三百利刃刺殺自己 / 修習正念，知苦斷集 第八章 四圣諦的新順序：滅、道、苦、集…………40 直接面對苦，體證苦、樂不二 / 修行圣道，以去除苦 / 四圣諦相互依存，本是一體 / 四圣諦的新順序 第二部 八圣道：通往正確修行之路 導論 若想解脫，就得修行八圣道…………49 **章 正見：幫我們?nèi)コ耙姷男扌?hellip;………51 正見是堅信人能轉(zhuǎn)化自身之苦 / 擺脫錯誤的“想”，如實照見事物 / 陷于實相的概念，就失去實相 / 修習正念的生活，展現(xiàn)八圣道 第二章 正思維：找到屬于自己的道路…………59 我思，故我不在 / 與正思維相關的四個練習 / 以善思取代不善思 第三章 正念：別再迷失于過去與未來…………63 培養(yǎng)正念，即培養(yǎng)內(nèi)在的佛 / 正念的奇跡 / **念處——于此身中念身 / 第二念處——于諸受中念受 / 第三念處——于心中念心 / 第四念處——于諸法中念諸法 / 佛是整天保持正念的人 第三章 正語：如何深入傾聽并講說愛語 正念第四學處——正語 / 以正思維說正語 / 正念地傾聽，重啟溝通 / 慈悲地傾聽 / 修習靜默，到處有奇跡 第四章 正業(yè)：每個人要為自己的行為負責…………92 正業(yè)是尊重生命，停止殺害 / 正業(yè)是促進社會正義 / 正業(yè)是為自己的行為負責 / 正業(yè)是正念地飲食和消費 / 正業(yè)的基礎即正念 第五章 正精進：修行必須明智，切勿盲目…………98 正精進與邪精進 / 修習四正勤，斷惡修善 / 感受喜悅，自發(fā)精進 / 轉(zhuǎn)化苦為慈悲，即正精進 第六章 正定：讓自己深刻地活在當下…………104 以正定培養(yǎng)專一的心 / 修習九次第定，轉(zhuǎn)識成智 / 接觸究竟向度，與佛同行 第七章 正命：選擇我們的謀生之道…………112 符合慈悲的謀生之道 / 正命是我們的共業(yè) / 修習正命即修習正念 / 依“正念五學處”而修行 第三部 基礎佛法：進入佛典世界的鑰匙 **章 二諦：世俗真理與終極真理…………121 舍棄娑婆則無涅槃 / 體會相互依存，調(diào)和二諦 / 透視世俗諦，洞悉勝義諦 / 去除我、人、眾生、壽命的概念 / 超越概念，體會真實的存在 第二章 三法。簾o常、無我及涅槃…………130 **法。簾o常 / 第二法。簾o我 / 第三法印：涅槃 / 以“八不中道”破除概念 / 依契理、契機的準則說法 / 依“四悉檀”知佛陀開示的方法 / 以“四依”為修學的準則 第三章 三解脫門：擺脫恐懼、迷惑與悲傷…………144 空解脫門，一切法相依緣起 / 無相解脫門，進入實相的核心 / 無愿解脫門，安詳?shù)鼗钤诋斚? 第四章 佛的三身：法身、報身與應身…………153 法身——體證智慧與慈愛之道 / 報身——體驗無量的安詳與喜樂 / 應身——法身的具體呈現(xiàn) 第五章 三寶：你的內(nèi)在就是佛、法、僧…………158 皈依三寶，找到生命的依怙 / 皈依佛，我們自己就是佛 / 皈依法，生活在正念中 / 皈依僧，接受僧團的教導 / 佛、法、僧三寶相互依存 第六章 四無量心：真愛的四種層面…………166 四無量心是真愛的四種層面 / 修習“慈”能帶給人喜悅與安樂 / 修習“悲”能減輕及轉(zhuǎn)化苦 / 修習“喜”能讓彼此喜悅 / 修習“舍”能平等地愛人 第七章 五蘊：既不畏懼也不執(zhí)著任何事物…………173 觀察色身為組合物，并無實體 / 擁抱感受，培養(yǎng)無畏 / 以智慧取代“想”，獲得自在 / 覺知心所，一切無常 / 轉(zhuǎn)化意識，成就個人與群體 / 深入觀照五蘊而脫離苦 第八章 五力：經(jīng)營我們自己身心的發(fā)電站…………180 以正念回歸自己的天堂 / 修習五力，耕耘藏識之田 / 眾生有佛性，人人可成佛 / 培養(yǎng)喜悅，修習慈愛 / 安坐于自家天堂中 第九章 六波羅蜜：去到安詳、無畏、解脫之岸…………188 修習六波羅蜜，到安樂的彼岸 / 布施波羅蜜——給予即獲得 / 戒波羅蜜——慈愛的表現(xiàn) / 忍辱波羅蜜——具備廣大的心量 / 精進波羅蜜——避免澆灌負面種子 / 禪定波羅蜜——停止追逐快樂 / 般若波羅蜜——深入理解實相 / 六波羅蜜相互融攝 第十章 七覺支：覺悟與覺悟之道的特征…………209 覺悟的七種因素 / 念覺支——回到當下 / 擇法覺支——深入實相 / 精進覺支——培養(yǎng)生命的活力 / 輕安覺支——練習放下 / 喜覺支——接觸令人振奮的事物 / 定覺支——置心一處不動搖 / 舍覺支——平等地關愛每一個人 / 修習七覺支，即修習慈愛 第十一章 十二緣起：創(chuàng)造和平、喜悅的世界…………216 因與果相互依存 / 二十四緣與四緣、六因 / 緣起的十二支 / 三世說與二重因果論 / 緣起十二支相互依存 / 轉(zhuǎn)無明為智慧，引生慈悲行愿 / 以菩薩行，轉(zhuǎn)識成智 / 不舍棄名色，示現(xiàn)應身、報身 / 守護觸與受，引生四無量心 / 無愿取代執(zhí)取，生死之有成妙有 / 妄心緣起與真心緣起 第十二章 接觸心中的佛陀，佛心就在每個人心中…………242 修行是去理解別人，并付出愛 / 共創(chuàng)安詳、和諧的環(huán)境 / 佛心就在每個人心中 第四部 基礎經(jīng)典：佛心的向?qū)? 《轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》…………249 《大四十經(jīng)》…………254 《正見經(jīng)》…………260信息
展開全部
佛陀之心 相關資料
一行禪師在字里行間弘揚佛陀慈悲的精神。
——索甲仁波切（《西藏生死書》作者）
我不想過分強調(diào)他的宗教身份，而是更愿意把他當作一位詩人、一位哲學家、一位心靈導師。他的文字如果拋開浸染著的佛教氣息，就像一首生命綻放的詩。
——梁文道（鳳凰衛(wèi)視《開卷八分鐘》主持）
我覺得奧修、克里希那穆提、一行禪師的書都是非常值得一看的。
——張德芬（《遇見未知的自己》作者）
一行禪師所謂的深觀，顯然是他長期與大自然相處的親身體證，或是一種多次元的內(nèi)在領悟。
——胡因夢（一行禪師著作譯者之一）
當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到了他的寧靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。一行禪師在字里行間弘揚佛陀慈悲的精神。
——索甲仁波切（《西藏生死書》作者）
我不想過分強調(diào)他的宗教身份，而是更愿意把他當作一位詩人、一位哲學家、一位心靈導師。他的文字如果拋開浸染著的佛教氣息，就像一首生命綻放的詩。
——梁文道（鳳凰衛(wèi)視《開卷八分鐘》主持）
我覺得奧修、克里希那穆提、一行禪師的書都是非常值得一看的。
——張德芬（《遇見未知的自己》作者）
一行禪師所謂的深觀，顯然是他長期與大自然相處的親身體證，或是一種多次元的內(nèi)在領悟。
——胡因夢（一行禪師著作譯者之一）
當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到了他的寧靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。
——奧普拉（美國著名電視節(jié)目主持人）信息
佛陀之心 作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh） 當今世界最具國際影響力的佛法心靈導師、禪宗大德 1926年，出生于越南中部，臨濟宗第42代傳人 1967年，獲諾貝爾和平獎提名 1982年，在法國創(chuàng)立梅村道場，推動“正念修持” 2001年，獲美國哈佛大學醫(yī)學院身心研究所頒贈首個“身心靈研究貢獻獎” 他的著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，主要代表作有《你可以不生氣》《佛陀之心》《活得安詳》《與生命相約》等。
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