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圖解夢(mèng)的解析:超值彩圖版

作者：西格蒙德
出版社：北京工藝美術(shù)出版社出版時(shí)間：2017-06-01
開本： 25cm 頁數(shù)： 375頁
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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圖解夢(mèng)的解析:超值彩圖版 版權(quán)信息

圖解夢(mèng)的解析:超值彩圖版 本書特色

西格蒙德·弗洛伊德著的《圖解夢(mèng)的解析(超值彩圖版)/**閱讀》是弗洛伊德的傳世著作，是心理學(xué)的經(jīng)典書籍。讀它，能讓自己*加了解自己，可以為自己找到一面鏡子。而本書在原著的基礎(chǔ)上，經(jīng)過作者重新演繹，再加上圖片與圖解，*容易讓人們找到那把解開夢(mèng)的解析的鑰匙，成為一個(gè)“解夢(mèng)大師”。

圖解夢(mèng)的解析:超值彩圖版 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德是20世紀(jì)對(duì)世界文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師。他對(duì)人類精神和行為的驚世發(fā)現(xiàn)，對(duì)心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科和精神領(lǐng)域都做出了貢獻(xiàn)。有人將他的成名之作《夢(mèng)的解析》與達(dá)爾文的《物種起源》、哥自尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。本書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字出版，一直經(jīng)久不衰！　”緯R(shí)性、理論性、可讀性于一體，更便于讀者掌握原著的精髓。書中還包含了教育等領(lǐng)域具有啟示性的觀點(diǎn)，值得每個(gè)人仔細(xì)閱讀，仔細(xì)思考。

圖解夢(mèng)的解析:超值彩圖版 目錄

**章 一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究
第二章 夢(mèng)的解析方法
第三章 夢(mèng)是愿望的達(dá)成
第四章 夢(mèng)的改裝
第五章 夢(mèng)的材料和來源
第六章 夢(mèng)的運(yùn)作
第七章 夢(mèng)程序的心理
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圖解夢(mèng)的解析:超值彩圖版 節(jié)選

　　《圖解夢(mèng)的解析（超值彩圖版）/**閱讀》：　　一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究　　夢(mèng)是一種奇異的現(xiàn)象，也是一個(gè)令人困惑難解的問題，數(shù)千年來人們一直沒有找到合理的解釋。從以往資料來看，很少有人從科學(xué)的角度研究夢(mèng)的現(xiàn)象。另外，關(guān)于夢(mèng)的相關(guān)說法，人們也很難用一個(gè)人的觀點(diǎn)概括所有的現(xiàn)象。讀者也許對(duì)夢(mèng)有過切身的體驗(yàn)或了解到相關(guān)的材料，但不一定了解夢(mèng)的本質(zhì)和對(duì)其根本的解釋！　∫韵挛覀儗⒂眯睦砑记蓙韺(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析，讓大家認(rèn)識(shí)到所有的夢(mèng)都充滿了特別的意義，它與夢(mèng)的主人白天的精神活動(dòng)有所聯(lián)系。我需要對(duì)夢(mèng)所隱藏的跡象進(jìn)行一番演繹，以期探尋出夢(mèng)的形成過程中的沖突或吻合之處。為了使夢(mèng)的問題變得更容易了解，我首先對(duì)有關(guān)夢(mèng)的各方說法做一通盤整理。　　這里我先對(duì)早期以及當(dāng)代有關(guān)夢(mèng)的理論先做一簡(jiǎn)要介紹。雖然早已在幾千年前夢(mèng)就令人困惑不解，但對(duì)夢(mèng)的科學(xué)了解其實(shí)仍是非常有限的。任何有關(guān)這方面的論述，從來就沒有人能引用一家說法涵蓋一切現(xiàn)象。每個(gè)人也許都有過不少奇異的經(jīng)驗(yàn)或有關(guān)夢(mèng)的豐富材料，但能從本質(zhì)上了解夢(mèng)或其根本的解釋方法，相信也仍暫付闕如，那些非夢(mèng)分析專家對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)就更不用說了！　(duì)于原始人類來說，夢(mèng)深深地影響他們對(duì)宇宙和靈魂的看法，有興趣的朋友可以讀讀拉巴克、斯賓塞、泰勒及其他作者的名作。在夢(mèng)的本質(zhì)沒有被解析以前，他們對(duì)夢(mèng)的推測(cè)與思考所做的重要貢獻(xiàn)是我們永遠(yuǎn)都無法真正理解的！　∵@種對(duì)夢(mèng)的原始評(píng)價(jià)，一直影響至今。夢(mèng)的看法的守舊者仍深信夢(mèng)來自他們所信仰的鬼神所發(fā)的啟示，認(rèn)為夢(mèng)能預(yù)卜未來，是一種超自然現(xiàn)象。也因此，夢(mèng)者對(duì)多姿多彩的夢(mèng)境會(huì)留下特殊印象，但是很難總結(jié)出一套系統(tǒng)的觀念，只能對(duì)夢(mèng)以其個(gè)別的價(jià)值與可靠性做各種不同的分化與聚合。所以，古代哲學(xué)家們對(duì)夢(mèng)的評(píng)價(jià)也就完全取決于其個(gè)人對(duì)一股人文看法的差異。　　古人曾試圖將夢(mèng)分成兩類，一種是真正有價(jià)值的夢(mèng)，它能帶給夢(mèng)者警告或預(yù)卜；而另一種無價(jià)值、空洞的夢(mèng)只是帶來困惑或引入歧途。自古以來這兩種不同的說法就一直無法妥協(xié)，但在亞里士多德以前，堅(jiān)信夢(mèng)是神諭的觀點(diǎn)一直是那個(gè)時(shí)代的主流思想！　喞锸慷嗟碌淖髌酚袃刹?jī)?nèi)容曾涉及夢(mèng)，他把夢(mèng)歸結(jié)為心理問題。他認(rèn)為夢(mèng)并非來自神靈，而是一種由于精力過剩而來的產(chǎn)物。他在這里所說的“精力過！，是指夢(mèng)并不是超自然現(xiàn)象的再現(xiàn)，而是受制于人的精神控制的。夢(mèng)是與夢(mèng)者本人的睡眠深度有很大關(guān)系，因睡眠的深度不同而產(chǎn)生的不同精神活動(dòng)。為觀察夢(mèng)與睡眠的關(guān)聯(lián)，亞里士多德對(duì)夢(mèng)進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)，他觀察到夢(mèng)能將輕微的睡中知覺道出強(qiáng)烈的感官刺激（“一個(gè)人在睡覺中感到身體上某部分較寒冷時(shí)，他可能夢(mèng)見自己走在冰天雪地中”），因此他推論夢(mèng)可能是某些身體疾病的先兆（在希波克拉底的作品中也曾提過夢(mèng)與疾病的聯(lián)系）！　∫韵率遣祭麪枌(duì)**章所做的節(jié)譯：　　古人對(duì)宇宙整體的觀念慣于將其精神生活依附于假想的外在現(xiàn)實(shí)之中，他們將夢(mèng)境的一些殘留記憶與醒來以后的現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，而這方面的記憶較之其他精神內(nèi)容就變得陌生，這些不尋常的夢(mèng)境仿佛來自另外一個(gè)世界，這也是科學(xué)問世以前人們對(duì)夢(mèng)的觀念。而且這種視夢(mèng)為超自然力的理論今日仍然存在。事實(shí)上，現(xiàn)在也不只是信奉鬼神及寫小說者，就是一些成功人士及社會(huì)中的佼佼者，他們一方面在學(xué)術(shù)研究、商海創(chuàng)業(yè)等有著超乎常人的智慧，但他們的宗教信仰卻使他們?cè)趦?nèi)心深處深信科學(xué)界無法解釋的夢(mèng)的現(xiàn)象是神靈之力，夢(mèng)的預(yù)卜力量在一些思想家頭腦里依然存在，某些哲學(xué)派，如謝林仍然深信神力對(duì)夢(mèng)的影響！　　

商品評(píng)論(1條)
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