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書(shū)海掣鯨龍-錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活 版權(quán)信息
- ISBN：9787547050484
- 條形碼：9787547050484 ; 978-7-5470-5048-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
書(shū)海掣鯨龍-錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活 本書(shū)特色
懷憂抱患《談藝錄》，空前絕后《管錐編》。讀《說(shuō)文》， 談翻譯，“書(shū)堡”周遭筑“圍城”。本書(shū)詳述了錢(qián)鐘書(shū)先生一生的讀書(shū)生活與治學(xué)成就。★ 錢(qián)鐘書(shū)是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家，在文學(xué)、國(guó)故、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域取得了巨大成就，享有“文化昆侖”的美譽(yù)，推崇者甚至冠以“錢(qián)學(xué)”之名！ 他以數(shù)學(xué)15分，而中英文全優(yōu)的成績(jī)被清華大學(xué)外文系破格錄取。他淡泊名利，超凡脫俗，因此不少人都說(shuō)他“狂”。不過(guò)，他的狂妄也和他的才氣一樣出名，錢(qián)鐘書(shū)的狂狷是一種真性情的自然流露。有德識(shí)學(xué)養(yǎng)、才情膽略，更有精神風(fēng)骨。★ 本書(shū)按時(shí)間順序向讀者展現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)一生的讀書(shū)生活與治學(xué)成就，將其經(jīng)歷與著作進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，并作了深刻的解讀。1.錢(qián)先生是中國(guó)古典文化里面*后一個(gè)風(fēng)雅之士。他是一個(gè)純凈的讀書(shū)人，不但半點(diǎn)沒(méi)有在政治上向上爬的雅興，而且避之唯恐不及。錢(qián)先生自負(fù)有之，但很有分寸。——余英時(shí)2.《圍城》是中國(guó)近代文學(xué)中*有趣、*用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是*偉大的一部！麜(shū)評(píng)家夏志清3.錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)！60年來(lái)，錢(qián)鐘書(shū)先生致力于人文社會(huì)科學(xué)研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，著作等身，飲譽(yù)海內(nèi)外，為國(guó)家和民族做出了卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了幾代學(xué)人，是中國(guó)的寶貴財(cái)富！度嗣袢?qǐng)?bào)》
書(shū)海掣鯨龍-錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“書(shū)”的本義是“書(shū)寫(xiě)”，后來(lái)引申為“書(shū)寫(xiě)的文本”。早期的“書(shū)”是寫(xiě)在簡(jiǎn)、牘或絲帛上的，即所謂“書(shū)之竹帛”！皶(shū)之竹帛”是為了“傳遺后世子孫”，向同時(shí)代的人或后人傳遞訊息。古往今來(lái)，書(shū)籍的載體已經(jīng)由簡(jiǎn)帛轉(zhuǎn)變?yōu)榧垙埬酥岭娮訑?shù)據(jù)，而書(shū)籍所承載的，不外乎知識(shí)、記憶、情感與思想！ (zhàn)國(guó)時(shí)代的惠施博學(xué)多聞，相傳他的書(shū)（當(dāng)時(shí)是寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上的）足足裝了五輛車(chē)，這便是“學(xué)富五車(chē)”的來(lái)歷。書(shū)是文化的載體，也是知識(shí)的載體，人類文明之所以能代代相傳，知識(shí)之所以能不斷累積，很大程度上靠的是書(shū)籍的力量。書(shū)籍是學(xué)問(wèn)的代名詞，飽讀詩(shī)書(shū)者，也便是碩學(xué)之士！ ∨c印度等古代文明不同，我們的祖先歷來(lái)注重歷史的記錄，形成了以二十四史為核心的記史傳統(tǒng)。中華文明之所以綿延不絕，在世界文明之林中獨(dú)樹(shù)一幟，一個(gè)重要原因便是漢字的連續(xù)發(fā)展以及以此為基礎(chǔ)的記憶傳承。而歷史記憶的作用，正在于明得失、知興替！ ≡跁(shū)籍中，我們同樣能看到一個(gè)個(gè)鮮活的人。他們的喜怒哀樂(lè)轉(zhuǎn)化為文字，千百年后仍有震撼人心的力量，引發(fā)我們的共鳴。即便是典正古雅的“詩(shī)三百”，同樣能窺見(jiàn)先人的悲喜。唐詩(shī)宋詞，無(wú)不是情感的流露。這些文字匯聚起來(lái)，又能激蕩起時(shí)代的脈動(dòng)與情緒！ 皶(shū)”*初偏重于實(shí)用性較強(qiáng)的文體，《尚書(shū)》之“書(shū)”本來(lái)是公文。但《尚書(shū)》之所以被人世代傳誦，根本原因在于其思想性。從先秦諸子到近代新文化先驅(qū)，他們前赴后繼，高擎思想的火炬，點(diǎn)燃民族的奮進(jìn)之路！ ≈腥A民族歷來(lái)敬畏知識(shí)、記憶、情感與思想，也便敬畏書(shū)。敬畏書(shū)，也便好讀書(shū)，并敬重好讀書(shū)的人。書(shū)籍對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，并不是一種簡(jiǎn)單的物品，而是蘊(yùn)涵著宇宙、人生之道，記載著我們的過(guò)去、現(xiàn)在并描繪著將來(lái)，展示了社會(huì)、生活和個(gè)體生命情感的無(wú)限豐富性，承載著人類的精神文化創(chuàng)造的靈性之物。因此，在很大程度上，我們更愿意將書(shū)看作是一種生命的延續(xù)，一種使生命達(dá)到不朽的途徑。
書(shū)海掣鯨龍-錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活 目錄
序
無(wú)錫錢(qián)氏有書(shū)香
幼年鐘書(shū)與伯父
東林小學(xué)讀高小
一生方向中學(xué)定
世間難得兩父子
鐘書(shū)破格入清華
“中書(shū)君”與同學(xué)們
鐘書(shū)與清華老師（一）
鐘書(shū)與清華老師（二）
鐘書(shū)與清華老師（三）
泉言石語(yǔ)潤(rùn)默存
博專精深學(xué)作文
清華園中逢知音
雅俗兼?zhèn)湟粫?shū)生
新舊中西謀會(huì)通
才情學(xué)識(shí)欲兼融
傾心對(duì)話石遺老
為溫源寧寫(xiě)書(shū)評(píng)
和郭紹虞論復(fù)古
與吳宓詩(shī)文往來(lái)（一）
與吳宓詩(shī)文往來(lái)（二）
婚后攜妻赴歐洲
與朱光潛談交友
論中國(guó)“人化文評(píng)”
離牛津又赴巴黎
逢戰(zhàn)事毅然歸國(guó)
馬賽港遇冒效魯
赴西南聯(lián)大教書(shū)
無(wú)錫錢(qián)氏有書(shū)香
幼年鐘書(shū)與伯父
東林小學(xué)讀高小
一生方向中學(xué)定
世間難得兩父子
鐘書(shū)破格入清華
“中書(shū)君”與同學(xué)們
鐘書(shū)與清華老師（一）
鐘書(shū)與清華老師（二）
鐘書(shū)與清華老師（三）
泉言石語(yǔ)潤(rùn)默存
博專精深學(xué)作文
清華園中逢知音
雅俗兼?zhèn)湟粫?shū)生
新舊中西謀會(huì)通
才情學(xué)識(shí)欲兼融
傾心對(duì)話石遺老
為溫源寧寫(xiě)書(shū)評(píng)
和郭紹虞論復(fù)古
與吳宓詩(shī)文往來(lái)（一）
與吳宓詩(shī)文往來(lái)（二）
婚后攜妻赴歐洲
與朱光潛談交友
論中國(guó)“人化文評(píng)”
離牛津又赴巴黎
逢戰(zhàn)事毅然歸國(guó)
馬賽港遇冒效魯
赴西南聯(lián)大教書(shū)
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書(shū)海掣鯨龍-錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活 節(jié)選
《書(shū)海掣鯨龍：錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活》： 在中國(guó)，文史地理常常是混在一起的，錢(qián)基博偏愛(ài)國(guó)學(xué)，青年時(shí)期曾任無(wú)錫縣立**小學(xué)文史地教員。18歲那年，他寫(xiě)了一篇四萬(wàn)余言的長(zhǎng)文《中國(guó)輿地大勢(shì)論》投稿給梁?jiǎn)⒊鬓k的《新民叢報(bào)》，獲得成功，此文刊登后又在《廣益叢報(bào)》轉(zhuǎn)載，梁?jiǎn)⒊H筆回信贊賞，同時(shí)，于右任著文反應(yīng)。此后，錢(qián)基博又仿照《文賦》作成《說(shuō)文》一篇，被《國(guó)粹學(xué)報(bào)》刊登。從這里開(kāi)始，他在獲得文名的同時(shí)，亦慢慢地走上國(guó)學(xué)研究之路！ ∷自捲疲河衅涓副赜衅渥印４嗽捯部梢該Q個(gè)方式來(lái)說(shuō)：有其子必有其父。錢(qián)氏父子生活在人間，他們不可能脫離社會(huì)，但他們是書(shū)生的根性，而不是當(dāng)官的坯子。辛亥革命時(shí)期，光復(fù)無(wú)錫的幾個(gè)姻親和同事托付錢(qián)基博起草政務(wù)文告。革命軍攻下南京后，擔(dān)任江蘇起義軍淮北援軍總司令的顧忠琛邀請(qǐng)錢(qián)基博任總司令部參謀。后來(lái)直隸都督趙秉鈞、江蘇都督馮國(guó)璋又欲招錢(qián)基博為秘書(shū)。錢(qián)基博有感于政事反復(fù)無(wú)常，自己一介書(shū)生，整日里飛書(shū)走筆，以文字為軍閥政客作口舌，如此浪費(fèi)光陰，有悖于自己原來(lái)所鐘情的立身行世原則，于是婉言謝絕！ 拇艘院，20歲出頭的錢(qián)基博便投身于教育界，著書(shū)立說(shuō)。從小學(xué)教員當(dāng)起，隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)進(jìn)，他開(kāi)始在中學(xué)和師范學(xué)校任教，此后便進(jìn)入大學(xué)當(dāng)教授。天下有學(xué)而不能者，未見(jiàn)有能而不學(xué)者，錢(qián)基博孜孜不倦的苦學(xué)精神影響了錢(qián)鐘書(shū)，這頗類似于宋代蘇洵之于蘇軾。這位老夫子自謂自己的學(xué)問(wèn)“務(wù)為浩博無(wú)涯俟。詁經(jīng)譚史，旁涉百家；抉摘利病，發(fā)其閫奧”“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對(duì)；子部鉤稽，亦多匡發(fā)”“初年學(xué)《戰(zhàn)國(guó)策》，喜縱橫不拘繩墨。既而讀曾文正書(shū)，乃澤之揚(yáng)、馬，字矜句煉，不久而以為典重少姿致，敘事學(xué)陳壽，議論學(xué)蘇軾，務(wù)為抑揚(yáng)爽朗。所作論說(shuō)、序跋、碑傳、書(shū)牘，頗為世所誦稱；碑傳雜記，于三十年來(lái)民情國(guó)故，頗多征見(jiàn)，足備異日鑒借。論說(shuō)書(shū)牘，明融事理，而益以典雅古遒之辭出之，跌宕昭彰。序跋，則以生平讀書(shū)無(wú)一字滑過(guò)，故于學(xué)術(shù)文章得失利病，多抉心發(fā)奧之論”。① ……
書(shū)海掣鯨龍-錢(qián)鐘書(shū)的讀書(shū)生活 作者簡(jiǎn)介
袁峰，博士，西北大學(xué)文學(xué)院教授。西北大學(xué)中文系文藝學(xué)碩士(1992)，西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所歷史學(xué)博士(1995)，1995年獲得博士學(xué)位后供職西北大學(xué)文學(xué)院。
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