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當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝)

當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝)

出版社：天津人民出版社出版時(shí)間：2019-11-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 200
中 圖 價(jià):¥17.4(3.5折) 定價(jià)  ¥49.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787201154602
  • 條形碼：9787201154602 ; 978-7-201-15460-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝) 本書特色

本書是一部散文，帶你追尋嘉興文化名人的足跡。 中國(guó)有一半的文人在浙江，浙江有一半的文人在嘉興。翻閱本書，走進(jìn)座座滄桑故居，在濃郁的人文氣息里，與前人進(jìn)行心靈的對(duì)話，作者細(xì)膩的筆觸，詩(shī)般的語(yǔ)言，向您傾訴著他切身的體悟，吳鎮(zhèn)、朱彝尊、沈曾植、王國(guó)維、茅盾、徐志摩、豐子愷、巴金等一個(gè)個(gè)大寫的“人”字，一座座文史的豐碑，隨著夢(mèng)之儀深情的眼神，向你走來(lái)……

當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　嘉興，古有嘉禾、禾興、檇李、秀水等之稱，歷代以文化名人眾多而聞名。《江南文人的眼：追尋嘉興文化名人的足跡/當(dāng)代著名作家美文自選集》以嘉興文化名人故居（祖居、紀(jì)念館等）為基本素材，放眼于諸如吳鎮(zhèn)、朱彝尊、沈曾植、王國(guó)維、茅盾、徐志摩、豐子愷、巴金、陳學(xué)昭、錢君匋、朱生豪等文化名人的一生，重點(diǎn)突出所寫人物在嘉興當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)活動(dòng)、人際交往和家庭、生活等。作者以隨筆的形式，寫下自己的所見(jiàn)所思，展現(xiàn)了一份濃郁的人文情懷！督衔娜说难郏鹤穼ぜ闻d文化名人的足跡/當(dāng)代著名作家美文自選集》有一定的文學(xué)價(jià)值。

當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝) 目錄

梅花翠竹伴清風(fēng) ——吳鎮(zhèn)故里梅花庵 朱彝尊與曝書亭 ——朱彝尊故居 大師匆匆而過(guò)的身影 ——沈曾植故居 *是人間留不住 ——王國(guó)維故居 夕陽(yáng)古渡苜蓿灣 ——龔寶銓故居 文風(fēng)郁郁的烏鎮(zhèn) ——茅盾故居 一個(gè)想飛的詩(shī)人 ——徐志摩故居 紅了櫻桃，綠了芭蕉 ——豐子愷故居 明月清風(fēng)長(zhǎng)悠然 ——陸維釗故居 巴金祖籍拾遺 ——巴金李家祠堂 天涯歸客陳學(xué)昭 ——陳學(xué)昭故居 魂系南北湖 ——黃源藏書樓 鐘聲送盡流光 ——錢君訇舊宅 才子佳人柴米夫妻 ——朱生豪、宋清如故居 小鎮(zhèn)上的陽(yáng)波閣 ——江蔚云故居 情欲也紛紛 ——木心故居&木心美術(shù)館 人和土地，哪個(gè)更傳奇 ——陸稼書祠堂 人文西塘 ——文化西塘的一鱗半爪 跋 汪玲
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當(dāng)代著名作家美文自選集:江南文人的眼(精裝) 節(jié)選

　　《江南文人的眼：追尋嘉興文化名人的足跡/當(dāng)代著名作家美文自選集》：　　梅花翠竹伴清風(fēng)　　——吳鎮(zhèn)故里梅花庵　　一　　嘉善地處浙江省北部，自明宣德五年（1430）從嘉興縣析出，定縣治于魏塘鎮(zhèn)。嘉善自古以來(lái)是魚米蠶絲之鄉(xiāng)，中學(xué)的歷史課本上曾提到過(guò)魏塘，有民謠謂“買不盡的松江布，收不盡的魏塘紗”，這是在明代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)紡織業(yè)發(fā)達(dá)之空前。教科書上提到自己的家鄉(xiāng)，雖然多少覺(jué)得意外，但那時(shí)年少無(wú)知的我們，哪里懂得魚米布匹的珍貴，看見(jiàn)只不過(guò)是“紗”，也就淡淡地過(guò)去了。這種感覺(jué)平淡了十多年，及至成年后再次看到這句話時(shí)，才感覺(jué)到了其中的分量，我為自己的家鄉(xiāng)而深深地自豪！　　凹亦l(xiāng)”是一個(gè)非常溫暖的字眼，我的家鄉(xiāng)除了溫暖之外，又厚重，這除了有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)外，還因?yàn)槌隽藗(gè)大畫家吳鎮(zhèn)。　　吳鎮(zhèn)（1280—1354），元代杰出畫家，字仲圭。他愛(ài)梅花，在居處遍植梅花，所以號(hào)梅花道人、梅沙彌等，他的住所又多橡樹(shù)，故又號(hào)橡林書生。吳鎮(zhèn)擅畫山水、竹石，又常常題詩(shī)其上，時(shí)人稱為詩(shī)書畫三絕！　擎(zhèn)所處的時(shí)代，正值元代中后期，時(shí)世動(dòng)蕩。社會(huì)的急劇變化隨之帶來(lái)審美趣味的變化，在繪畫藝術(shù)上，元代畫家突破以往院體畫的束縛而自由地發(fā)展，他們重視主觀意興的抒發(fā)，以簡(jiǎn)逸為上，求神似重筆墨，以黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)和倪瓚為代表的“元季四大家”，充分發(fā)揮筆墨韻味在繪畫中的作用，以山水寄情、借竹木言志，使詩(shī)書畫有機(jī)地融為一體，形成了以“文人畫”為主流的山水畫派。　　文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。王維以詩(shī)入畫，后世奉他為文人畫的鼻祖；宋代蘇軾、文同等人，在王維的文人畫派基礎(chǔ)上，以書法入畫，實(shí)踐并發(fā)展了其水墨技巧，推動(dòng)了文人畫的發(fā)展；元代士人把繪畫作為移情寄興的手段，寄心跡于筆墨，個(gè)人心緒頗為突出，元四大家將文人畫推向了成熟期！　『笕嗽u(píng)價(jià)吳鎮(zhèn)的文人畫成就非常高，他的山水畫，時(shí)常于海闊天空的江河湖海之間畫一葉扁舟載浮載沉，表現(xiàn)動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中知識(shí)分子的隱逸理想。明代大書法家董其昌評(píng)元四家山水畫時(shí)認(rèn)為：“吳仲圭大有神氣！薄　∮捎趨擎(zhèn)在書畫藝術(shù)上的杰出成就，后人對(duì)其倍加推崇，明代沈周、董其昌、文徵明、姚綬等人的山水，清代吳歷、石濤、蒲華等人的竹石，多受其影響。開(kāi)創(chuàng)吳門畫派的“明四家”之首沈周，晚年篤好吳鎮(zhèn)，不僅宗其山水，又把其寫竹技法也融人自己的作品中，他聲稱“梅花庵主是吾師”，并在題吳鎮(zhèn)《水墨冊(cè)》中寫道：“而今橡林下，我愿執(zhí)掃歸。”對(duì)吳鎮(zhèn)作品心摹手追。那年他孤零零地來(lái)梅花庵憑吊，秋風(fēng)陪伴他，而橡樹(shù)不見(jiàn)半點(diǎn)春色。我不知道他后來(lái)又多少次來(lái)過(guò)梅花庵，但這樣一份心緒的表白一定是非常真誠(chéng)的。　　二　　吳鎮(zhèn)紀(jì)念館坐落在浙江省嘉善縣魏塘鎮(zhèn)花園路178號(hào)，門前一對(duì)明代石獅，石庫(kù)門上方是“吳鎮(zhèn)紀(jì)念館”幾個(gè)字。走進(jìn)紀(jì)念館，在一塊場(chǎng)地中央，首先看到的是吳鎮(zhèn)的花崗巖雕像，右手執(zhí)著毛筆，神態(tài)安詳，一位飄逸灑脫的儒生形象。雕像是由老一輩雕塑家陳道坦先生完成的！　≡趨擎(zhèn)石雕像的南面和西北角的墻上，是吳鎮(zhèn)竹譜冊(cè)碑廊和漁父圖碑廊。吳鎮(zhèn)畫竹喜歡以簡(jiǎn)淡的水墨來(lái)表現(xiàn)竹子的靈性。他筆下的竹子，枝葉扶疏有態(tài)，葉葉舞風(fēng)著聲，他將自己寧?kù)o淡泊的心態(tài)付于竹子間。明代書畫家、鑒賞家李日華高度評(píng)價(jià)吳鎮(zhèn)墨竹“法韻兩參”。碑廊中的竹譜冊(cè)共二十二幅，畫面中姿態(tài)各異的竹子，筆法簡(jiǎn)潔蒼勁，為吳鎮(zhèn)傳世墨竹畫中的精品。山水畫中，吳鎮(zhèn)喜作漁父題材的畫，常常在高樹(shù)遠(yuǎn)山間任一葉扁舟出沒(méi)，泛滄波、釣清風(fēng)，畫面清新飄逸，作者以此來(lái)寄托自己的情志。他的“漁父圖”大都以遒勁瀟灑的草書“漁父詞”相配，詩(shī)書畫相得益彰。借漁父隱喻，吳鎮(zhèn)將文人畫的意趣發(fā)揮得淋漓盡致！　O父圖碑廊之東，有曲水名彩筆溪，又有亭名寒碧亭，北為彩筆軒！　擎(zhèn)像北寒碧亭東為遽廬，主要陳列吳鎮(zhèn)書畫作品，內(nèi)有沙孟海題寫的匾額：“元代畫家吳鎮(zhèn)陳列室”。吳鎮(zhèn)陳列室分生平傳略、藝術(shù)成就、高士風(fēng)范三個(gè)部分。吳鎮(zhèn)像及吳鎮(zhèn)世系記載，主要來(lái)自吳氏家譜《義門吳氏譜》，《義門吳氏譜》現(xiàn)藏浙江省平湖圖書館。據(jù)載，吳鎮(zhèn)祖上曾貴為宋朝權(quán)臣，吳鎮(zhèn)祖父在南宋時(shí)從汴梁移家嘉興，定居魏塘。吳鎮(zhèn)性情孤高耿直，南宋亡國(guó)之痛令他隱居不仕，一生隱逸于詩(shī)文書畫佛易江湖間。比照與吳鎮(zhèn)差不多時(shí)候的趙孟頫，吳鎮(zhèn)的確很了不起！人品相差太大，影響到書風(fēng)，趙秀麗媚俗，吳圓渾雄健，不可同日而語(yǔ)！　∵@旁有一幅地圖，勾略了吳鎮(zhèn)行走的路線。吳鎮(zhèn)的江湖，足跡主要留在江南一帶，又以留跡太湖*多。我想象著他是怎樣面對(duì)太湖寫生的，面對(duì)著如夢(mèng)如幻的太湖他在想些什么，他的行囊里是不是一日沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的筆墨紙硯……　　邊上還有一幅嘉興的城區(qū)方位圖呢，原來(lái)在吳鎮(zhèn)六十八歲時(shí)，他到嘉興春波門外的春波客舍居住了四年。在那里，他與友人會(huì)于精嚴(yán)寺僧舍，心儀佛門，開(kāi)始自稱“梅沙彌”。寫過(guò)三十卷《南村輟耕錄》的名士陶宗儀，就是在那個(gè)時(shí)候來(lái)拜訪吳鎮(zhèn)的，他們?cè)诰珖?yán)寺碰面，陶宗儀拿出竹簡(jiǎn)詩(shī)軸，并向吳鎮(zhèn)索要墨竹圖。吳鎮(zhèn)畫的是野竹，并以狂草書野竹詩(shī)其上。這是文人之間的交流，但吳鎮(zhèn)作為元四家之一，少與文人墨客詩(shī)詞唱和、書畫往來(lái)，陶宗儀作為趙孟頫的外甥，對(duì)吳鎮(zhèn)恐怕傾心已久，他來(lái)到嘉興，也就做了一回追星族！　　

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