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崇文國(guó)學(xué)普及文庫 :杜甫集

崇文國(guó)學(xué)普及文庫 :杜甫集

作者：蘇小露
出版社：崇文書局出版時(shí)間：2020-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 271
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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崇文國(guó)學(xué)普及文庫 :杜甫集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787540358587
  • 條形碼：9787540358587 ; 978-7-5403-5858-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

崇文國(guó)學(xué)普及文庫 :杜甫集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代意義的“國(guó)學(xué)”概念，是在19世紀(jì)西學(xué)東漸的背景下，為了保存和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而提出來的。1935年，王緇塵在世界書局出版了《國(guó)學(xué)講話》一書，第3頁有這樣一段說明：“庚子義和團(tuán)一役以后，西洋勢(shì)力益膨脹于中國(guó)，士人之研究西學(xué)者日益眾，翻譯西書者亦曰益多，而哲學(xué)、倫理、政治諸說，皆異于舊有之學(xué)術(shù)。于是概稱此種書籍日‘新學(xué)’，而稱固有之學(xué)術(shù)日‘舊學(xué)’矣。另一方面，不屑以舊學(xué)之名稱我固有之學(xué)術(shù)，于是有發(fā)行雜志，名之日《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，以與西來之學(xué)術(shù)相抗！畤(guó)粹’之名隨之而起。繼則有識(shí)之士，以為中國(guó)固有之學(xué)術(shù)，未必盡為精粹也，于是將‘保存國(guó)粹’之稱，改為‘整理國(guó)故’，研究此項(xiàng)學(xué)術(shù)者稱為‘國(guó)故學(xué)’……”從“舊學(xué)”到“國(guó)故學(xué)”，再到“國(guó)學(xué)”，名稱的改變意味著褒貶的不同，反映出身處內(nèi)憂外患之中的近代諸多有識(shí)之士對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失落的憂思和希望民族振興的宏大志愿。從學(xué)術(shù)的角度看，國(guó)學(xué)的文獻(xiàn)載體是經(jīng)、史、子、集。崇文書局的這一套國(guó)學(xué)經(jīng)典普及文庫，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集中精選出來的。屬于經(jīng)部的，如《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《周易》《大學(xué)》《中庸》《左傳》；屬于史部的，如《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《三國(guó)志》《貞觀政要》《資治通鑒》；屬于子部的，如《道德經(jīng)》《莊子》《孫子兵法》《鬼谷子》《世說新語》《顏氏家訓(xùn)》《容齋隨筆》《本草綱目》《閱微草堂筆記》；屬于集部的，如《楚辭》《唐詩三百首》《豪放詞》《婉約詞》《宋詞三百首》《干家詩》《元曲三百首》《隨園詩話》。這套書內(nèi)容豐富，而分量適中。一個(gè)希望對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解的人，讀了這些書，一般說來，犯常識(shí)性錯(cuò)誤的可能性就很小了。崇文書局之所以出版這套國(guó)學(xué)經(jīng)典普及文庫，不只是為了普及國(guó)學(xué)常識(shí)，更重要的目的是，希望有助于國(guó)民素質(zhì)的提高。在國(guó)學(xué)教育中，有一種傾向需要警惕，即把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“博物館化”！安┪镳^化”是20世紀(jì)中葉美國(guó)學(xué)者列文森在《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》中提出的一個(gè)術(shù)語。列文森認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化在很多方面已經(jīng)被博物館化了。雖然中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典依然有人閱讀，但這已不屬于他們了。“不屬于他們”的意思是說，這些東西沒有生命力，在社會(huì)上沒有起到提升我們生活品格的作用。很多人閱讀古代經(jīng)典，就像參觀埃及文物一樣。考古發(fā)掘出來的珍貴文物，和我們的生命沒有多大的關(guān)系，和我們的生活沒有多大關(guān)系，這就叫作博物館化！安┪镳^化”的國(guó)學(xué)經(jīng)典是沒有現(xiàn)實(shí)生命力的。要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典恢復(fù)生命力，有效的方法是使之成為生活的一部分。崇文書局之所以強(qiáng)調(diào)普及，深意在此，期待讀者在閱讀這些經(jīng)典時(shí)，努力用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的內(nèi)外生活，努力做一個(gè)有高尚的人格境界的人。國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及，既是當(dāng)下國(guó)民教育的需要，也是中華民族健康發(fā)展的需要。章太炎曾指出，了解本民族文化的過程就是一個(gè)接受愛國(guó)主義教育的過程：“仆以為民族主義如稼穡然，要以史籍所載人物制度、地理風(fēng)俗之類為之灌溉，則蔚然以興矣。不然，徒知主義之可貴，而不知民族之可愛，吾恐其漸就萎黃也！保ā洞痂F錚》）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，那些與維護(hù)民族的生存、發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)的思想、感情，構(gòu)成了一個(gè)民族的核心價(jià)值觀。我們經(jīng)常表彰“中國(guó)的脊梁”，一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，近代以前，“中國(guó)的脊梁”都是在傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶下成長(zhǎng)起來的。所以，讀崇文書局的這一套國(guó)學(xué)經(jīng)典普及讀本，雖然不必正襟危坐，也不必總是花大塊的時(shí)間，更不必像備考那樣一字一句錙銖必較，但保持一種敬重的心態(tài)是完全必要的。期待讀者諸君喜歡這套書，期待讀者諸君與這套書成為形影相隨的朋友。

崇文國(guó)學(xué)普及文庫 :杜甫集 目錄

游龍門奉先寺

望岳

贈(zèng)李白

陪李北海宴歷下亭

贈(zèng)李白

高都護(hù)驄馬行

飲中八仙歌

今夕行

奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻

送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白

兵車行

病后過王倚飲贈(zèng)歌

示從孫濟(jì)

樂游園歌

曲江三章章五句（其一）

曲江三章章五句（其二）

曲江三章章五句（其三）

白絲行

貧交行

前出塞九首（其一）

前出塞九首（其二）

前出塞九首（其三）

前出塞九首（其四）

前出塞九首（其五）

前出塞九首（其六）

前出塞九首（其七）

前出塞九首（其八）

前出塞九首（其九）

嘆庭前甘菊花

醉時(shí)歌

醉歌行

麗人行

陪李金吾花下飲

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其一）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其二）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其三）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其四）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其五）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其六）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其七）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其八）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其九）

陪鄭廣文游何將軍山林十首（其十）

重過何氏五首（其一）

重過何氏五首（其二）
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崇文國(guó)學(xué)普及文庫 :杜甫集 作者簡(jiǎn)介

蘇小露，古代文學(xué)博士，研究生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)研究，曾在核心期刊發(fā)表論文多篇。主要研究方向?yàn)槟媳背逄圃姼钁蚯贰?/p>

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