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中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理

中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理

出版社:金盾出版社出版時間:2017-09-01
開本: 16開 頁數(shù): 226
本類榜單:管理銷量榜
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中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 版權(quán)信息

中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 內(nèi)容簡介

中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富而深刻的管理理念,如儒家倡導(dǎo)仁義中庸,注重安己修身;道家主張道法自然,注重?zé)o為而治;墨家強調(diào)兼愛交利,注重賢使能;法家堅持信賞必罰,注重依法而治;兵家追求正合奇勝;注重講究權(quán)變;縱橫家主張合縱連橫,注重以辯取勝;雜家強調(diào)博彩眾長,注重綜合治理,等等,這些都是今天企業(yè)管理的重要思想寶庫。

中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 目錄

**章 儒家思想與企業(yè)管理
一、儒家“中庸”思想的智慧
(一)義利并舉的價值觀
經(jīng)典案例:馮諼舍利買義,齊相因義獲利
(二)“中庸”之道在商道中的作用
經(jīng)典案例:中庸之道是“正道”
(三)“恕道”是儒商成功的法寶
經(jīng)典案例:商機稍縱即逝,抓住就能獲利
(四)進退自如是一種大智慧
經(jīng)典案例:范蠡功成身退,商界美名天下
二、“以和為貴”思想是企業(yè)管理的經(jīng)典
(一)“人和”產(chǎn)生正能量
(二)“人和”始于修養(yǎng)己身
(三)“修己安人”是管理的根本
(四)“以和為貴”是企業(yè)發(fā)展的動力
經(jīng)典案例:“以和為貴”的經(jīng)營之道
三、“天人合一”思想在企業(yè)管理中的價值
(一)用“天人合一”思想構(gòu)建企業(yè)文化
(二)用“天人合一”思想建立企業(yè)誠信
(三)用“天人合一”思想促進企業(yè)管理
經(jīng)典案例:“儒商”稻盛和夫 成于“修心”“利他”
四、儒家“八德”思想與企業(yè)管理
(一)“孝”——提升員工道德行為的基礎(chǔ)
(二)“悌”——建立企業(yè)團隊精神的保障
(三)“忠”——提高企業(yè)執(zhí)行力的條件
(四)“信”——奠定企業(yè)道德的基礎(chǔ)
(五)“禮”——彰顯企業(yè)行為的標志
(六)“義”——企業(yè)核心價值觀的根本
(七)“廉”——企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石
(八)“恥”——企業(yè)員工做人的底線
經(jīng)典案例:胡雪巖的善良與十兩銀子效應(yīng)
五、儒家思想對企業(yè)管理的啟示
(一)勤奮好學(xué),善于思考
(二)勇于反思,知錯能改
(三)廣交益友,擇善從之
(四)慎言敏行,知行合一
(五)滿足欲求,富而后教
(六)尊重人才,知人善任
(七)以身作則,自正其身
經(jīng)典案例:企業(yè)管理者要勇于知過即改

第二章 道家思想與企業(yè)管理
一、道家思想體系中的管理智慧
(一)相反相成,物極必反
(二)好的領(lǐng)導(dǎo),善于放權(quán)
……
第三章 墨家思想與企業(yè)管理
第四章 法家思想與企業(yè)管理
第五章 兵家思想與企業(yè)管理
第六章 縱橫家思想與企業(yè)管理
第七章 雜家思想與企業(yè)管理
第八章 帝王治國與企業(yè)管理
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中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 節(jié)選

  《傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理》: 。ǘ吧匈t”的組織原則  墨子在組織管理方面,提出了“一同天下之義”的原則,要求整個組織服從于管理者的思想和意志。為保證這一原則在組織內(nèi)部共享,他同時還提出了“尚賢使能”的人事原則和“上下通情”的溝通原則! ∵@些原則,用現(xiàn)代管理語言,就是形成組織的共有價值觀。一個組織的共有價值觀,具有十分重要的作用,具體表現(xiàn)在以下幾個方面! ∫皇菍υ鰪娊M織系統(tǒng)的凝聚力和穩(wěn)定性具有促進作用。共有價值觀表明,組織成員在思想上達到了某種共識,產(chǎn)生了組織整合的效應(yīng),形成了組織成員對組織的認同感,從而對增強組織系統(tǒng)的凝聚力和穩(wěn)定性具有促進作用。  二是對組織成員發(fā)揮潛能具有激勵和鼓舞作用。只有建立共有價值觀,管理者才能做出正確的決策,組織成員才能據(jù)此判斷事物的善惡、決定自己的態(tài)度和行為,從而對組織成員發(fā)揮潛能具有激勵和鼓舞作用! ∪菍ζ髽I(yè)持續(xù)發(fā)展具有積極的促進作用。共有價值觀可以對組織成員的力量,起到匯聚和整合效應(yīng),有助于發(fā)揮組織的潛在能量。這種團隊的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,對于維系組織的持續(xù)發(fā)展具有積極的促進作用! 。ㄈ吧匈t”的人事原則  如上所述,墨子把統(tǒng)一天下的工作,寄希望于從“天子”到“三公”“國君”“卿大夫”“鄉(xiāng)長…里長”等各級社會管理組織的領(lǐng)導(dǎo)者,而這些領(lǐng)導(dǎo)者的才能、德行、聰明、口才是否稱職,就成為組織共有價值觀能否確立的關(guān)鍵。為此,墨子提出“尚賢使能”的主張,凡派去治理國家、官府、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)里的人,都應(yīng)該是國家的賢能之士。他又指出:如果讓高貴而有智慧的人去管理,國家便能治理好;反之,國家就要混亂。  “高貴而有智慧”的管理者,其“智慧”是指管理者本身所具備的德才兼?zhèn)涞钠犯,其“高貴”是指必須給予這些管理者從事管理活動所必需的名利地位。墨子將其概括為三點:一是爵位不高,百姓就不敬重;二是俸祿不厚,百姓就不相信;三是政令不決斷,百姓就不害怕。所以必須給賢士們以高貴的爵位,給予豐厚的俸祿,委派以處理政事的重任,給予決斷命令的權(quán)力,這不是為了賞賜他們,而是希望他們可以放手管理,從而獲得成功。  墨子特別強調(diào),一個組織的領(lǐng)導(dǎo)者,如果能夠誠心誠意地對待各級管理人員,尊重他們,信任他們,放手使用他們,就等于擴大了自己的管理能量。  如此看來,所謂“高貴而有智慧”的管理者,其“高貴”,不在于“出身”高貴,而在于職位高貴。即使農(nóng)、工、商人,只要有才能,就加以推舉選拔,給予高官厚祿,委以處理政事的重任,給予決斷事理、發(fā)布命令的權(quán)力。這里,體現(xiàn)出一種“不拘一格用人才”的思想。 。ㄋ模吧型钡臏贤ㄔ瓌t  墨子所主張的“尚同”,*終目的是把一個組織的不同意見統(tǒng)一起來,形成共有的價值觀。為了達到這一目的,其前提在于上級與下級之間的充分溝通!  

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