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中華文人經(jīng)典傳記:納蘭性德傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787570211937
- 條形碼：9787570211937 ; 978-7-5702-1193-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中華文人經(jīng)典傳記:納蘭性德傳 本書(shū)特色
★納蘭性德向世人展示了另一種完美，彗星般的人生，可以短暫，但絕不黯淡或沉淪。 ★納蘭詞清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心，被王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來(lái)，一人而已”。 ★作者楊雨教授是《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》特邀專(zhuān)家，曾在《百家講壇》主講“納蘭心事有誰(shuí)知”，對(duì)納蘭性德及其作品有深入研究和獨(dú)到見(jiàn)解。 ★本書(shū)以人物故事與詩(shī)詞解讀相結(jié)合的形式，講述了納蘭性德的生平、婚戀、交友、家世，深入淺出、娓娓道來(lái)，兼具可讀性與趣味性。 ★精選納蘭性德代表詞作三十首，配合準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)淖⑨專(zhuān)涔省⒁饩、真諦一目了然。 ★附有納蘭性德生平大事簡(jiǎn)表，進(jìn)一步展現(xiàn)納蘭性德的人生脈絡(luò)。 ★收錄趙孟頫、董其昌、齊白石等繪畫(huà)大師的杰作，圖文共賞，典藏之選。
中華文人經(jīng)典傳記:納蘭性德傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《納蘭性德傳》是知名教授楊雨的代表作。全書(shū)從生平、婚戀、交友、家世等多個(gè)維度入手，以人物故事與詩(shī)詞解讀相結(jié)合的形式，講述了清代**詞人納蘭性德短暫而耀眼的一生。他生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；他身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外；他是真正的八旗子弟，卻喜結(jié)交落魄文人；他行走于仕途，一生卻為情所累……本書(shū)充分展現(xiàn)了納蘭性德其人、其詞、其性、其情，并精選其經(jīng)典詞作三十首，配合準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)淖⑨專(zhuān)屪x者在清麗雋秀、感人至深的詞句中邂逅*真實(shí)的納蘭性德。
中華文人經(jīng)典傳記:納蘭性德傳 目錄
總序 / 〇〇一
序 / 〇〇六
**章 我是人間惆悵客—— 生平概述 / 〇〇一
第二章 多情自古原多病—— 少年坎坷 / 〇二五
第三章 一生一代一雙人—— 幸；橐 / 〇五一
第四章 當(dāng)時(shí)只道是尋！ 喪妻之痛 / 〇七九
第五章 不辭冰雪為卿熱—— 悼亡哀思 / 〇九四
第六章 不是人間富貴花—— 父子矛盾 / 一一二
第七章 留將顏色慰多情—— 師生關(guān)系 / 一三三
第八章 幽怨從前何處訴—— 君臣恩怨 / 一五五
第九章 身世悠悠何足問(wèn)—— 友誼佳話 / 一九七
第十章 而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)—— 沈宛之戀 / 二二一
附錄一 納蘭性德生平簡(jiǎn)表 / 二四〇
附錄二 納蘭性德傳 / 二四八
附錄三 納蘭性德墓志銘 / 二五三
附錄四 納蘭詞選注（三十首） / 二五七
后 記 / 二九〇
展開(kāi)全部
中華文人經(jīng)典傳記:納蘭性德傳 節(jié)選
既然初戀情人為進(jìn)宮表妹一說(shuō)疑點(diǎn)重重，于是就有了另外一種猜測(cè)：納蘭的初戀情人其實(shí)并不是康熙的妃子，而是他府上的侍女。雖然兩人早已私訂終身，但因?yàn)殚T(mén)第懸殊，*終在家庭的壓力下分手。后來(lái)戀人被迫離開(kāi)納蘭家，走投無(wú)路之時(shí)，只好遁入空門(mén)，成了出家人，守著青燈黃卷，凄涼地過(guò)著此后的日子。 這樣的悲劇結(jié)局，成了納蘭難以釋?xiě)训碾[痛——對(duì)于一個(gè)還不能獨(dú)立掌握自己命運(yùn)的青年貴族公子而言，他沒(méi)有能力對(duì)抗家庭的壓力，保護(hù)自己心愛(ài)的戀人，他只能發(fā)出這樣無(wú)奈的感慨：“月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？”月色一如既往的皎潔明亮，可是從此永遠(yuǎn)分離的戀人，她還像當(dāng)年一樣美麗多情嗎？她還像從前一樣深深地愛(ài)著并且思念著自己?jiǎn)幔?這樣的反問(wèn)，不僅包含著他深深的眷戀，也透露出無(wú)限的悔恨，甚至還包括無(wú)比的自責(zé)在內(nèi)。 相比之下，初戀情人為侍女的說(shuō)法似乎更為靠譜。因?yàn)榧{蘭與府上的丫環(huán)親近的機(jī)會(huì)比較多，對(duì)于情竇初開(kāi)的少男少女而言，異性之間頻頻接觸，產(chǎn)生戀情的可能性也更大。類(lèi)似的戀情，我們只要對(duì)比一下賈寶玉和丫環(huán)襲人的關(guān)系就能理解了。 在《紅樓夢(mèng)》第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中，曹雪芹這樣描述寶玉和襲人的朦朧情愛(ài)： 寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無(wú)人撞見(jiàn)。自此寶玉視襲人更比別個(gè)不同，襲人待寶玉更為盡心。 盡管寶玉和襲人已經(jīng)將彼此看成是跟“別個(gè)不同”的更親密的人，但結(jié)局正如我們所知：襲人*終并沒(méi)有如愿以?xún)數(shù)爻蔀閷氂竦摹拔堇锶恕薄?納蘭和他的初戀情人面臨的障礙，可能遠(yuǎn)比寶玉和襲人要大得多。在納蘭生活的時(shí)代，堂堂相門(mén)公子是不可能娶一個(gè)出身低微的丫環(huán)的。即便納蘭不在乎什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，但他的家庭也不可能容忍這樣的婚姻。更何況，如果這個(gè)丫環(huán)是漢人的話，那壓力就更大了——因?yàn)樵谇宄钡角∧觊g才廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令。也就是說(shuō)，在康熙年間，滿族貴族子弟一般是不能和漢族女子通婚的。納蘭再叛逆再另類(lèi)，也只能是在道德與法律允許的范圍之內(nèi)叛逆，憑他的個(gè)人力量，還很難對(duì)抗來(lái)自家庭和朝廷的雙重壓力。因此，這段戀情的夭折就是必然的結(jié)局了。 一段美好的初戀，就這樣煙消云散了。但是沉淀在納蘭心中的那份深情和悔恨，卻一直折磨著他。在另一首詞中，納蘭悔恨和自責(zé)的意思體現(xiàn)得更為明顯。這就是著名的《木蘭花令·擬古決絕詞》： 人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半。淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。 這首詞雖然不能確定是為初戀而寫(xiě)，但從表達(dá)的情感來(lái)看，卻和初戀極為相似。詞的副題有“決絕”一詞，決絕即斷絕感情、永不來(lái)往。托名為漢代卓文君寫(xiě)給司馬相如的《白頭吟》里就有兩句是這樣寫(xiě)的：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕！币馑际牵郝(tīng)說(shuō)你喜新厭舊愛(ài)上了別人，所以我主動(dòng)來(lái)跟你提出分手；咱們從此一刀兩斷，分了手你想愛(ài)誰(shuí)就愛(ài)誰(shuí)去吧。 那么，納蘭是要和誰(shuí)“決絕”呢？ 決絕的對(duì)象很可能是初戀情人，而且這首詞就是以被拋棄的女性口吻來(lái)寫(xiě)的。 “人生若只如初見(jiàn)。”起句是整首詞中語(yǔ)言*平淡的一句，但感情的震撼力卻又是*強(qiáng)烈的：如果一種感情在你的心里足夠深刻，那么不管你以后的人生還會(huì)有多少?gòu)?fù)雜的經(jīng)歷，“初見(jiàn)”的那一剎那在心里一定是永恒的，在任何時(shí)刻都一定是*清晰*難忘的。 而人生中*美的“初見(jiàn)”，往往就定格在見(jiàn)到理想中愛(ài)人的**眼上。
中華文人經(jīng)典傳記:納蘭性德傳 作者簡(jiǎn)介
楊雨，1974年生，湖南長(zhǎng)沙人。華東師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”、湖南省首批“新世紀(jì)121人才工程”等。她不懈游走于中西、文哲之間，通曉法語(yǔ)、英語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，尤其醉心于傳統(tǒng)詩(shī)詞，著有《屈原傳》《李清照傳》《陸游傳》《納蘭性德傳》《楊雨講詩(shī)詞故事》《楊雨說(shuō)詞》等二十余部作品。她也致力于傳播、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾多次主講中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目，擔(dān)任《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家。
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