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三大師 版權(quán)信息
- ISBN：9787507546453
- 條形碼：9787507546453 ; 978-7-5075-4645-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
三大師 內(nèi)容簡介
本書由19世紀(jì)三位杰出的文學(xué)大師巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的傳論組成。在這部作品里，作者以“凝煉、濃縮和準(zhǔn)確”為原則，懷著熾烈的熱情，運(yùn)用犀利的筆法和濃烈的色彩，為我們塑造了“一個巴爾扎克人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”。
三大師 目錄
序言 001
巴爾扎克 001
狄更斯 044
陀思妥耶夫斯基 083
巴爾扎克 001
狄更斯 044
陀思妥耶夫斯基 083
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三大師 節(jié)選
巴爾扎克一七九九年，巴爾扎克出生于法國富饒的圖爾省，即拉伯雷的家鄉(xiāng)。他生于六月間，一七九九年這個年份是值得反復(fù)提到的。在這一年里，拿破侖——對他的事業(yè)感到驚恐不安的那個世界還把他稱為波拿巴——從埃及回到了法國，半是作為勝利者，半是作為逃亡者。他曾經(jīng)在金字塔的石頭見證人面前戰(zhàn)斗過。后來他對在外國的星座之下把一項開頭很宏偉壯觀的事業(yè)堅持到底感到厭倦了，便乘一只小船從納爾遜暗中埋伏的輕型護(hù)衛(wèi)艦中間鉆了過來。他回國幾天以后便聚集起來一批忠實(shí)的追隨者，清除了進(jìn)行反抗的國民議會，并且一舉奪取了法蘭西的統(tǒng)治大權(quán)。巴爾扎克出生的這個一七九九年便是拿破侖帝國開始的年份。新世紀(jì)所熟悉的再不是“矮個子將軍”，再不是科西嘉島來的冒險家，而只是拿破侖、法蘭西帝國的皇帝了。在巴爾扎克童年時代的那十年十五年里，拿破侖貪婪權(quán)力的雙手已經(jīng)合抱住了半個歐洲。那時他野心勃勃的夢想已經(jīng)駕上鷹的翅膀飛翔在從近東到西歐的整個世界上空了。首先要回顧巴爾扎克的十六年與法蘭西帝國的十六年，即與或許是世界史上*離奇古怪的時代完全吻合。那個時代對于驚心動魄地經(jīng)歷過種種重大事件的人來說，對于巴爾扎克本人來說，不可能是無關(guān)緊要的。因?yàn)樵缒甑慕?jīng)歷和命運(yùn)實(shí)際上不就是同一件事物的內(nèi)部和外表嗎？來了那么一個人，他從藍(lán)色地中海的某個小島來到了巴黎。他沒有朋友，沒有生意，沒有名望，也沒有地位，但卻陡然間在巴黎抓住了剛剛變成脫韁野馬的政權(quán)，而且把它扭轉(zhuǎn)過頭來，牢牢控制住了。這個人是單槍匹馬的。這個外省人赤手空拳得到了巴黎，接著又得到了法國，隨后又得到了這一大片世界。世界歷史上的這種冒險家的突如其來的念頭不是通過許多印刷成書和令人難以置信的傳說或者故事介紹給巴爾扎克的，而是有聲有色的，通過他所有饑渴的感官滲透進(jìn)了他的生活，并且隨著回憶中的那千百次形象生動的真實(shí)事件在他還沒有東西進(jìn)入過的內(nèi)心世界里定居了下來。這樣的閱歷必定會成為范例。巴爾扎克這個男孩子興許是在傲慢、粗暴而且?guī)缀跏浅錆M羅馬式激情講述遠(yuǎn)方勝利的公告上學(xué)會閱讀的。在拿破侖的軍隊進(jìn)軍以后，這個男孩子想必經(jīng)常用手指頭在地圖上不大靈便地勾來畫去。法國在地圖上便像是一條泛濫的河流，逐漸地向全歐洲進(jìn)行擴(kuò)展。今天它翻過了塞尼山，明天越過了內(nèi)華達(dá)山，它跨過江河開往德國，踏開冰雪進(jìn)入俄國，還越過英國人用猛烈炮火把艦隊打得起火的直布羅陀海域。那些臉上帶有哥薩克軍刀傷痕的士兵可能白天在大街上和巴爾扎克一起賭過，在夜間也可能他經(jīng)常被開往奧地利去轟擊奧斯特利茨附近冰塊掩體后面的俄國騎兵部隊的大炮滾動聲驚醒。巴爾扎克青年時代的一切追求必定都化成了一個鼓舞人的名字，化成了一個概念，化成了一個想象：拿破侖。在巴黎通往世界的大花園前邊聳立著一座凱旋門。這座凱旋門上刻記著半個世紀(jì)里被法國征服的城市的名字。因此，當(dāng)外國軍隊從法國人引以為驕傲的凱旋門下開進(jìn)巴黎的時候，那種法國居于統(tǒng)治地位的感覺必然會轉(zhuǎn)變成巨大的失望！外部風(fēng)起云涌的世界里所發(fā)生的一切事情都成了巴爾扎克內(nèi)心里不斷增長的閱歷。很早他就經(jīng)歷了價值的徹底變革，既經(jīng)歷了精神價值的徹底變革，也經(jīng)歷了物質(zhì)價值的徹底變革。他看到過有共和國印章標(biāo)志的上百或者成千法郎的紙幣都變成了一文不值的廢紙，隨風(fēng)飛舞。在從他手里滑進(jìn)滑出的金幣上邊，忽而是掉頭國王肥頭大耳的側(cè)面頭像，忽而是雅各賓式的自由帽，忽而是執(zhí)政官的羅馬帝國公民面孔，忽而又是黃袍加身的拿破侖。在這個時期里，道德、貨幣、土地、法律、等級制度等方面都發(fā)生了徹底的變革。幾百年來嚴(yán)格禁止的一切，現(xiàn)在都滲透進(jìn)來，甚至泛濫起來了。巴爾扎克置身于這樣一個前所未有的變革時代里，必定很早就意識到了一切價值的相對性。他周圍的世界是個漩渦。如果眩暈的目光想要一覽全貌，想要尋求一個標(biāo)記，想要在這奔騰呼嘯的波濤上空找到一個星座，那么，在那么多重大事件的連綿起伏中只有拿破侖這個創(chuàng)造者是永遠(yuǎn)存在的。那千百次對世界的震驚和沖擊都是從他這里發(fā)出的。巴爾扎克還見到過拿破侖本人。他看到拿破侖騎馬前去檢閱，帶著一批他自己意志的產(chǎn)物。在這些隨從人員中有奴隸魯斯坦，有拿破侖以西班牙作禮品相贈的約瑟夫，有拿破侖把西西里島作禮品相贈的穆拉特，有叛徒貝爾納多特，還有所有那些拿破侖給他們鑄造大炮，占領(lǐng)他們的王國，并且把他們從往昔微不足道的地位提拔到拿破侖時代光輝中來的人。有個人物形象在一瞬間里鮮明生動地照進(jìn)了巴爾扎克的視網(wǎng)膜。這個人物形象比歷史上的任何典范人物都更加偉大。巴爾扎克看到了偉大的世界征服者。對于一個男孩子來說，看到了世界征服者不是就等于自己有了要成為世界征服者的愿望嗎？與此同時，在另外兩個地方還安居著另外兩位世界征服者。一位住在柯尼斯堡，此人使混亂紛繁的宇宙變得一目了然。還有一位住在魏瑪，這位詩人對全世界的征服并不比拿破侖及其千軍萬馬遜色。但是這兩位對于巴爾扎克來說，在很長時期里還是沒有感覺到的遙遠(yuǎn)境界。目前是拿破侖的范例在巴爾扎克身上形成了一種永遠(yuǎn)想要整體而決不要零碎的欲望，貪婪地追求世界上所有的一切的欲望，這是一種急切而狂熱的抱負(fù)。然而這樣的凌云壯志還無法立即實(shí)現(xiàn)。*初，巴爾扎克決定不從事什么職業(yè)。他如果早出生兩年，就作為十八歲的人加入了拿破侖的軍隊。很可能他在滑鐵盧戰(zhàn)役中向著英軍發(fā)射榴霰彈的山頭沖去。然而世界歷史不喜歡重復(fù)。緊隨拿破侖時代那種狂風(fēng)驟雨的天氣而來的，是微溫、柔和而又令人困乏的夏天。在路易十八時代，軍刀變成了裝飾劍，軍人變成了宮廷佞臣，政治家變成了巧言令色之徒。國家高官顯位的安排再不是根據(jù)業(yè)績的威力，再不是根據(jù)令人生疑的意外橫財，而是由女士們?nèi)岷偷氖炙o予的恩惠與寵愛來決定。國家的生活淤塞停滯了，膚淺平庸了。那些重大事件飛濺的浪花現(xiàn)在平靜地匯聚成了一個柔水池塘，F(xiàn)在的世界再不必用軍隊征服了。拿破侖這個單槍匹馬的榜樣，對許多人來說變成了一種警誡。但是藝術(shù)依然如故。現(xiàn)在巴爾扎克開始寫作了。不過他與別人不同。他寫作不是為了聚斂錢財，不是為了消遣，不是為了把書架裝滿，也不是為了去林蔭大道漫步談心。他在文學(xué)中所渴求的不是元帥的權(quán)杖，而是皇帝的皇冠。他在一間屋頂閣樓里開始寫作了。他*早寫的長篇小說都是用的筆名，好像是為了檢驗(yàn)一下自己的實(shí)力。這還不是實(shí)戰(zhàn)，而只不過是地圖上的軍事演習(xí)。這是軍事演習(xí)，還不是進(jìn)行戰(zhàn)役。此后他對自己的成就不滿意了，不滿足已經(jīng)取得的成功。于是他丟開這行手藝，去干了三四年別的職業(yè)。他坐在一個公證人的房間里當(dāng)抄寫員。他用自己的眼力對人世間的生活進(jìn)行觀察、領(lǐng)會和享受，而且自己闖了進(jìn)去。然后他又從頭開始了。不過這時他心中懷的是旨在得到整體的那種驚人抱負(fù)，是那種巨大的狂熱貪欲，它輕視單個事物、外形表象和被剝離的東西，是為了抓得住在強(qiáng)烈震蕩中旋轉(zhuǎn)的世界，他對世界原始傳動機(jī)構(gòu)極其神秘的齒輪組進(jìn)行了仔細(xì)觀察。他從事件的混合飲料中提取純粹的成分，從大量混亂的數(shù)字中得出全體的總和，從呼嘯的喧鬧中找到和諧，從豐富多彩的生活中取得本質(zhì)核心。他要把整個世界裝進(jìn)他的曲頸甑里，把世界簡明扼要地再進(jìn)行一次創(chuàng)造。這就是他現(xiàn)在的意圖。他不讓豐富多彩的生活有絲毫的遺漏。而為了把人世間生活的無限壓縮成有限，把無法實(shí)現(xiàn)的壓縮成人力所及的，這只有一個過程，就是簡明化。巴爾扎克把全部精力都用于去精簡可感知的現(xiàn)象。他用篩子篩選，篩掉一切非本質(zhì)的東西，只選取純潔而珍貴的表現(xiàn)形態(tài)。然后他把這些表現(xiàn)形態(tài)，這些分散的個別現(xiàn)象放到他的手爐中進(jìn)行鍛造，使這些紛繁復(fù)雜的表現(xiàn)形態(tài)變成為生動、直觀而且一目了然的體系。這情況很像林奈把億萬種植物列成一個關(guān)系緊密的一覽表，也很像化學(xué)家把不計其數(shù)的化合物分解成為數(shù)不多的元素——這就是他的雄心壯志。他把世界簡單化，為的是去統(tǒng)治它。他把所制服的世界都塞進(jìn)了《人間喜劇》這么一個宏偉壯麗的監(jiān)獄里。經(jīng)過這樣的蒸餾過程以后，他的人物始終都是典型，都是對大多數(shù)人性格化的概括。他那前所未有的藝術(shù)意志把一切多余的東西，把一切非本質(zhì)的東西，都從這些人物身上清除掉了。他把行政管理的中央集權(quán)體系引進(jìn)到了文學(xué)中來，進(jìn)行集中化。他像拿破侖一樣把法國作為世界的圓周，把巴黎作為圓心。他把各色各樣的集團(tuán)幫派、貴族、教士、工人、詩人、藝術(shù)家、學(xué)者都拉進(jìn)了這個圓圈里，甚至都拉進(jìn)了巴黎。他根據(jù)五十家貴族的沙龍才寫出了德·卡迪尼昂公爵夫人的一個沙龍。他根據(jù)數(shù)以百計的銀行家才寫出了一個德·紐沁根男爵。他還根據(jù)所有的放高利貸者寫出一個高布賽克，根據(jù)所有的醫(yī)生寫出一個奧拉塞·畢昂雄。他讓這些人彼此住得十分鄰近，經(jīng)；ハ嘟佑|，發(fā)生激烈爭吵。在生活出現(xiàn)成千上萬個變種的地方，他卻只要一種生活。他的世界比真實(shí)顯得貧乏，但是更為緊湊。這是因?yàn)樗娜宋锒际蔷x出來的人物，他的激情是純潔的元素，他的悲劇是冷凝而成的。像拿破侖一樣，巴爾扎克也是以征服巴黎作開端的。然后他又一個接一個地征服了各省。幾乎每個縣都往巴爾扎克的議會里派駐了自己的發(fā)言人。然后巴爾扎克也像戰(zhàn)績輝煌的執(zhí)政官波拿巴一樣，把自己的部隊投放到了各個國家。他鋪展的面很大。他把人派到挪威懸崖峭壁的峽灣，派往西班牙陽光灼人的沙土平原，派往埃及火紅色的蒼穹之下，派往貝雷西納河一座座滴水成冰的橋上，還派往其他等等地方。然而他的世界意志如同他那偉大的榜樣人物的世界意志一樣，伸展得比派人去的地方更遠(yuǎn)。此外，正如拿破侖在兩次遠(yuǎn)征之間悠然自得地創(chuàng)立了《法國民法典》一樣，巴爾扎克也在用《人間喜劇》征服了世界以后，悠然自得地提出來一部愛情、婚姻的道德法典——這是一篇原則性的論文。他在這樣一些偉大作品的環(huán)抱全球的線條上邊還微笑著畫了一個《滑稽故事集》中阿拉伯風(fēng)格的，而且是頗為自負(fù)的花紋圖案。他從苦難的深淵，從農(nóng)民的茅舍，漫游到了圣日耳曼區(qū)的宮殿，闖進(jìn)了拿破侖的各個房間。他在那里邊打開第四面墻，同時也就揭開了那些重鎖深閉的房子里的秘密。他與士兵們一起在布列塔尼地區(qū)的帳篷里休息。他在交易所里轉(zhuǎn)悠。他察看劇院布景的內(nèi)幕。他監(jiān)視學(xué)者們的著作。在這大千世界上沒有一處角落是他那魔術(shù)師的光焰沒有照亮到的。他的軍隊有兩三千人。實(shí)際上這些人都是他憑空創(chuàng)造出來的。他們是在伸開的手掌里成長起來的。事實(shí)是，這些人都是憑空造出來的，赤身裸體，巴爾扎克給他們穿上衣服，送給他們頭銜和財富。就像拿破侖對待他的元帥們那樣，他忽而又把這些人的頭銜和財富收了回來。他與這些人一起賭博，唆使他們亂作一團(tuán)。紛繁復(fù)雜的事件是數(shù)不勝數(shù)的。在重大事件背后所展現(xiàn)的地區(qū)是驚人廣大的！度碎g喜劇》對世界的征服，那種用兩只手集中起來的全部生活，在近代文學(xué)中是絕無僅有的，這也正如在近代史中拿破侖是獨(dú)一無二的一樣。征服世界原本是巴爾扎克少年時代的夢想，如今沒有什么比這個正在變成現(xiàn)實(shí)的早年決心更強(qiáng)大有力了。巴爾扎克不無道理地在一張拿破侖肖像的下邊這樣寫道：“我將用筆實(shí)現(xiàn)他用劍未能完成的事業(yè)。”因此，巴爾扎克的主人公都像他本人一樣。他的主要人物全都有征服世界的欲望。有一種向心力把這些主要人物從外省，從他們的故鄉(xiāng)拋到了巴黎。他們的戰(zhàn)場就在這里。五萬青年人的浩浩蕩蕩大軍蜂擁而至來到了巴黎。這是未曾試過身手的純潔力量。這是不明確行動方向的，尋求釋放的能量，F(xiàn)在他們在巴黎像炮彈一樣緊緊擠在一個狹小的空間里。他們互相消滅，互相追逐，爭著往上爬，把別人拖進(jìn)深淵。這里沒有給任何人準(zhǔn)備好位置。每個人都不得不為自己爭奪講壇，把無比堅硬和柔軟易彎的金屬——這是說的青年時代——鍛造成一種武器，把自己的力量聚集成一個爆炸物。文明內(nèi)部的這種戰(zhàn)斗激烈程度絲毫不亞于廝殺的戰(zhàn)場。巴爾扎克是**個對此做出證明的人，這是他的驕傲。他提醒浪漫派的作家們說：“我的市民長篇小說比你們的悲劇更具有悲劇性！”這是因?yàn)槟切┣嗄耆嗽诎蜖栐说臅锸紫葘W(xué)習(xí)到的東西是嚴(yán)峻無情的法則。他們明白，他們這樣的人太多了，因此他們必須像在一個鍋里的許多蜘蛛那樣互相吞噬——這是巴爾扎克的寵兒伏脫冷的比喻。他們不得不把自己用青年時代鍛造成的武器再一次浸泡在燙人的閱歷毒藥中。只有剩余下來的人才是對的。他們就像“拿破侖大軍”的長褲漢那樣，從三十二個方向來到這里。在到巴黎來的路上他們跑破了鞋子，公路上的塵土沾滿了他們身上的衣服。他們的喉嚨里冒火，非常干渴。他們來到這個令人陶醉的，既優(yōu)雅又有財富和權(quán)力的新地區(qū)里。當(dāng)環(huán)顧四周的時候，他們才頓時感覺到，要想得到這里的宮殿，這里的女人和這里的權(quán)力，他們隨身所帶的那一點(diǎn)點(diǎn)東西是毫無用途的。為了充分發(fā)揮自己的才干，他們必須熔鑄自己的能力，把血?dú)夥絼側(cè)诨蓤皂g，把聰明融化成狡黠，把信賴融化成欺詐，把美麗融化成惡習(xí)，把魯莽融化成詭譎。巴爾扎克的主人公都是強(qiáng)烈的貪婪者。他們追求的是整體。他們都有相似的奇遇經(jīng)歷：一輛雙人兩輪馬車從他們身邊疾駛而過，車輪濺了他們一身泥漿。馬車夫揮舞著鞭子。馬車?yán)镞呑粋青年女子。她頭發(fā)上的首飾閃爍發(fā)光。眨眼間馬車已經(jīng)飛速而去。那個青年女子是充滿誘惑力的象征，是美麗的象征，是享樂的象征。于是巴爾扎克所有的主人公在這一瞬間里的愿望都是一樣的：我要得到這個青年女子，這一輛馬車，這個仆人，這些財富。我要得到巴黎，我要得到全世界！即使*微不足道的人也能買到一切權(quán)力，——拿破侖的例子使這些年輕人都走向了墮落，F(xiàn)在他們不像在外省的父輩那樣力爭得到一處葡萄園，一處衙署公館，或者一筆遺產(chǎn)。他們力爭得到的是象征，是權(quán)力，是上升到王權(quán)百合花形紋章放射光輝和人們揮金如土的那個光圈里邊去。于是他們就變成了大野心家。巴爾扎克在筆下賦予他們比其他野心家更強(qiáng)健的肌肉，更激烈的雄辯口才，更有力的欲求，還有雖然過得比較快，但卻是生動活躍的生活。他們都是把夢想變成了業(yè)績的人。他們都是，正如巴爾扎克所說的，用生命材料寫作的作家。他們開始戰(zhàn)斗的方法有兩種：特別的門道是為天才開路的；另一條道路是為普通人開辟的。為了得到權(quán)力，他們必須找到自己的方法，或者學(xué)會別人的方法，學(xué)會社交界的方法。他們必須作為炮彈殺氣騰騰地投擲到置身于這個目標(biāo)和那個目標(biāo)之間的另外一群人里，要不就得像黑死病一樣緩慢地把那群人毒死。巴爾扎克威嚴(yán)的寵兒、無政府主義者伏脫冷就是這樣建議的。開始寫作時，巴爾扎克住在拉丁區(qū)的一個狹小房間里，所以他的主人公也都到這個區(qū)里來聚會。他們是社會生活的原始表現(xiàn)形態(tài)，如醫(yī)科大學(xué)生德斯普蘭，到處鉆營往上爬者拉斯蒂涅，哲學(xué)家路易·朗貝爾，畫家勃里杜，新聞記者呂邦潑雷等。這是一個年輕人的聚會，他們都是純潔的，未經(jīng)雕琢的人。不過他們的全部生活都是圍繞著令人難以想象的伏蓋公寓里一張餐桌的桌面。然后他們都被裝進(jìn)了生活的大曲頸甑，受到激情高溫的煮熬。后來他們又在失望中冷卻下來，變得僵化了。由于受到社會自然的復(fù)雜影響，機(jī)械的摩擦，磁性的吸引，化學(xué)的分析，分子的分解，這些人都變質(zhì)了。他們失去了自己的真實(shí)本性。強(qiáng)酸——這指的是巴黎——溶解開了一些人，腐蝕他們，排除他們，讓他們消失；而對另外一些人則是使他們晶化，硬化，石化。此外對他們還要進(jìn)行變形、染色和結(jié)合的工作。結(jié)合起來的元素形成新的復(fù)合物。于是十年以后，這些剩余下來的人，這些經(jīng)過了重新雕琢的人，都面帶會意的譏諷微笑，在人生的頂峰上相互致意。其中有名醫(yī)德斯普蘭、部長拉斯蒂涅、大畫家勃里杜。與此同時，生活的飛輪卻把路易·朗貝爾和呂邦潑雷絞碎了。巴爾扎克喜愛化學(xué)，他對居維葉和拉瓦錫的著作的研讀沒有白費(fèi)力氣。他覺得在作用與反作用、親合性、排斥與吸引、分離與排列、分解與晶化的各種各樣的過程中，在對組合成分進(jìn)行原子的簡化中，所顯露出來的社會成分形態(tài)比在任何其他地方都更為清晰，每一個人都是由氣候、環(huán)境、習(xí)俗、偶然事件，尤其是命運(yùn)注定要他碰到的事情所雕琢出來的產(chǎn)物。每一個人都從一種氛圍中吮吸自己的本性，以便自己能制造出一種新的氛圍。巴爾扎克認(rèn)為，內(nèi)心世界與周圍世界之間這種無一例外的普遍依存關(guān)系是一條公理。于是他覺得，藝術(shù)家*崇高的使命就是重現(xiàn)有機(jī)物在無機(jī)物中的痕跡，有生命的在概念中的跡象、社會生活中瞬間出現(xiàn)的精神財產(chǎn)的聚集、整個時代產(chǎn)物的描繪！
三大師 作者簡介
斯蒂芬·茨威格（1881—1944），奧地利著名作家、小說家、傳記作家。作品包括小說、人物傳記、詩歌、戲劇、散文等，以及部分翻譯作品。其代表作有《一個陌生女人的來信》《昨日的世界》《人類的群星閃耀時》《三大師》《羅曼?羅蘭》《列夫?托爾斯泰》等。
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