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自卑與超越

出版社：湖南文藝出版社出版時間：2021-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 320
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自卑與超越 版權(quán)信息

自卑與超越 本書特色

◆ 享譽近百年的心理學(xué)經(jīng)典，與弗洛伊德、榮格齊名的20世紀(jì)知名心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的代表作 ◆ 改變?nèi)f千人命運的心理學(xué)經(jīng)典作品，打破自卑的枷鎖，重新掌控自己的人生 ◆ 2500萬心理學(xué)愛好者平臺壹心理監(jiān)制，叢書譯者有心理學(xué)專業(yè)背景，并特邀心理學(xué)專家團(tuán)審讀，保障圖書的專業(yè)度和權(quán)威性 ◆ 超強推薦陣容：岳曉東、朱建軍、曾奇峰、張沛超等心理大咖聯(lián)袂推薦；知名主持人陳魯豫誠摯推薦 ◆ 譯文簡潔流暢，契合年輕人閱讀習(xí)慣；封面設(shè)計，簡潔大方的創(chuàng)意插畫兼具心理寓意，是心理學(xué)愛好者的動心之選 ◆ 想學(xué)習(xí)阿德勒心理學(xué)，請認(rèn)準(zhǔn)壹心理監(jiān)制的這套！不可錯過的心理學(xué)入門好書！

自卑與超越 內(nèi)容簡介

《自卑與超越》是個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的代表作，改變?nèi)f千人命運的心理學(xué)經(jīng)典作品。阿德勒認(rèn)為，每個人都會自卑，但對自卑感的克服和超越，是使我們變得更加優(yōu)秀的原動力。本書從探尋人生的意義出發(fā)，激勵個人超越自卑，成為更優(yōu)秀的人。書中運用大量案例，深入剖析人們自童年時期產(chǎn)生的自卑感和優(yōu)越感，從教育、家庭、婚姻、社交等多個領(lǐng)域，闡明人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們了解內(nèi)心潛在的缺陷，打破自卑的枷鎖，重新掌控自己的人生。

自卑與超越 目錄

目錄
總序：下一個十年，中國需要什么樣的心理學(xué)？
**章 生命的意義
生活的意義
人生的三大任務(wù)
社會感情
童年經(jīng)歷對人生的影響
*初記憶與夢境
合作的重要性

第二章 思維與身體
思維與身體的互相作用
情感的作用
心理特征和生理類型

第三章 自卑與超越
自卑情結(jié)
追求優(yōu)越
設(shè)立有意義的目標(biāo)

第四章 早期記憶
記憶即人生故事
早期記憶與生活方式
解析早期記憶

第五章 夢境
關(guān)于夢
弗洛伊德學(xué)派的觀點
個體心理學(xué)對夢的研究
夢的象征和隱喻
夢境的分析

第六章 家庭的影響
母親的角色
父親的角色
家庭中的關(guān)注與忽視
家庭成員的順位

第七章 學(xué)校的影響
教育中的變革
教師的角色
學(xué)校里的合作與競爭
先天因素與后天培養(yǎng)
認(rèn)識孩子的個性
重視孩子的心理問題

第八章 青春期的引導(dǎo)
青春期的心理和生理特征
青春期的挑戰(zhàn)
青春期的問題
青春期的性意識
正視青春期

第九章 犯罪及其預(yù)防
了解犯罪心理
罪犯的類型
合作的重要性
如何防治犯罪行為

第十章 職業(yè)
平衡人生的三大任務(wù)
職業(yè)的早期訓(xùn)練
影響職業(yè)選擇的因素
對待職業(yè)的態(tài)度

第十一章 個體與社會
人類需要團(tuán)結(jié)
興趣缺失與溝通障礙
社會興趣和社會平等

第十二章 愛情和婚姻
愛、合作與社會興趣
夫妻是平等的伙伴關(guān)系
為結(jié)婚做準(zhǔn)備
不適合結(jié)婚的人
婚姻觀與人生觀

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自卑與超越 節(jié)選

我們不聽人們說什么，只看他們做什么。如果一個人成功地解決了生活中的問題，他就會自發(fā)地認(rèn)識到，生命的意義在于對他人產(chǎn)生興趣以及與他人進(jìn)行合作。他所做的每一件事都會兼顧同伴的利益，當(dāng)他遇到困難時，他只會選擇符合人類共同利益的方式來克服困難。 對許多人來說，這也許是一個全新的觀點，他們可能會懷疑，我們給予生命的意義是否真的應(yīng)該是對人類做出貢獻(xiàn)、對他人感興趣，以及與他人進(jìn)行合作？他們可能會問：“那么，我們自己呢？如果我總是為別人著想，為別人的利益而獻(xiàn)身，我自身的利益不會受損嗎？至少對某些人來說，如果他們想要正常發(fā)展，就不需要多為自己考慮考慮嗎？我們中難道就沒有人應(yīng)該先學(xué)會保護(hù)自己的利益，或是先捍衛(wèi)自己的人格嗎？”我認(rèn)為，“凡事以我為先”這種觀點是一個巨大的錯誤，基于它提出的問題也是錯誤的問題。如果一個人希望自己能夠為生命賦予一些意義，如果他的情感都指向這個目標(biāo)，他自然會讓自己無私奉獻(xiàn)。他會為了這個目標(biāo)而改變自己，訓(xùn)練自己的社會情感，從實踐中學(xué)習(xí)技能。 一旦有了目標(biāo)，他就會鍛煉相應(yīng)的能力。到了那時，也只有到那時，他才能夠?qū)ψ晕疫M(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓芾，以解決人生的三個基本問題。讓我們用愛情和婚姻舉個例子。如果我們真的深愛我們的伴侶，就一定會努力工作，以便讓我們的伴侶生活得更快樂、更幸福；而如果我們對自己的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對伴侶的愛，只想知道“我能得到什么”，那我們就會變得盛氣凌人，甚至令人厭惡。 我們還可以從中認(rèn)識到一點，那就是貢獻(xiàn)才是生命的真正意義。如果我們仔細(xì)觀察祖先為我們留下的遺產(chǎn)，我們會看到什么？是他們對人類生活永垂不朽的貢獻(xiàn)。我們可以看到他們創(chuàng)造的良田、公路和房屋。我們還可以在傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)以及人類解決問題的實踐技巧中，看到他們流傳下來的智慧結(jié)晶。這些事物都是那些為人類福祉做出貢獻(xiàn)的人留下的。而那些從不與他人合作，賦予生活以個人意義，只會追問“我能從生活中得到什么？”的人怎么樣呢？他們沒有留下任何痕跡。他們孑然死去，生命消散，所度過的一生是如此蒼白無力。就好像我們的地球?qū)λ麄冋f：“我不需要你。你不適合生活。你的目標(biāo)和努力，你珍視的事物，你的思想和靈魂，全都沒有未來。走開，沒有人歡迎你，滅絕吧，消失吧！”對于那些不愿與他人合作、認(rèn)為生活的意義不在于此的人，他們*后得到的評價一定是：“你沒有用，沒人需要你，走吧！”當(dāng)然，在我們目前的文化中，這種自我主義已經(jīng)有所改善，但我們?nèi)匀粫l(fā)現(xiàn)它表現(xiàn)的痕跡，我們必須朝著進(jìn)一步增進(jìn)人類福祉的方向改正它。 生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于關(guān)心他人與社會。一直以來，都有人能夠明白這個道理，他們是那些努力發(fā)展社會興趣和愛的人。我們可以發(fā)現(xiàn)，世界上所有偉大的社會運動，都源自人們對社會利益的爭取，而宗教就是在這方面*偉大的努力之一。宗教普遍重視對人的救贖，不過也常常被人們曲解，并且，其在引導(dǎo)人們關(guān)心他人方面的作用已經(jīng)發(fā)揮到極致。除非人們將來提出更有效的方法，否則僅憑現(xiàn)在的宗教發(fā)展，很難進(jìn)一步在增進(jìn)人類福祉上產(chǎn)生影響。對此，個體心理學(xué)采用科學(xué)的方式，得出了同樣的結(jié)論。我們相信，這是一個進(jìn)步，科學(xué)能夠增進(jìn)人們對同伴和人類福祉的興趣。相比于宗教或政治運動等，這種方式能夠幫助我們更加接近我們的目標(biāo)。我們選擇了不同的角度來解決問題，但*終的目標(biāo)是一樣的——使人們更關(guān)心他人。 我們?yōu)樯x予的意義，會對我們的生活造成不同的影響。它們可能會像天使一樣守護(hù)我們的生活，讓我們幸？鞓；也可能會像惡魔一樣，把我們的生活搞得一團(tuán)糟。所以，*重要的是，我們應(yīng)該了解：這些意義是如何形成的？它們?yōu)槭裁锤鞑幌嗤？如果它們存在某些錯誤，應(yīng)該怎樣糾正？這就是心理學(xué)要解答的問題。與生理學(xué)或生物學(xué)不同，心理學(xué)的作用是探索人們對意義的認(rèn)知為什么能夠為人類創(chuàng)造利益，它又如何影響人類的行為和未來。

自卑與超越 作者簡介

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）：奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人，在現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域占有重要地位，與弗洛伊德、榮格齊名的20世紀(jì)知名心理學(xué)家。 阿德勒的個體心理學(xué)理論提出了“自卑與補償”“創(chuàng)造性自我”“追求優(yōu)越”等觀點。他認(rèn)為人格是在戰(zhàn)勝自卑和追求優(yōu)越的過程中形成并發(fā)展的，這為我們認(rèn)識自我提供了一個獨特視角。主要著作有《自卑與超越》《個體心理學(xué)》《洞察人性》《兒童教育心理學(xué)》等。

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