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如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版)

如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版)

美國(guó)最暢銷(xiāo)的影評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)，不管是長(zhǎng)篇大論的研究論文，還是簡(jiǎn)短的電影評(píng)論，都可以從這本書(shū)中找到起步和深入的訣竅，是一本有章可循，平淡質(zhì)樸的工具書(shū)。

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2021-10-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 216
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
中 圖 價(jià):¥16.2(3.6折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559614452
  • 條形碼：9787559614452 ; 978-7-5596-1445-2
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版) 本書(shū)特色

《如何寫(xiě)影評(píng)》是美國(guó)非常暢銷(xiāo)的影評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)，也是非常專(zhuān)業(yè)的路數(shù)純正、實(shí)操方便的寫(xiě)作指南，而專(zhuān)業(yè)性恰恰是目前國(guó)內(nèi)影評(píng)非常稀有的特質(zhì)。本書(shū)有方法、有范文，方便自學(xué)。本書(shū)自2009年由后浪出版公司引入第6版中文版以來(lái)，在我國(guó)也一直十分暢銷(xiāo)。此次插圖修訂第8版，新增了如下亮點(diǎn)。
◎蕞新電影實(shí)例和圖解 早期電影的滄海遺珠
◎增訂的延伸閱讀清單 蕞新修訂的章末練習(xí)
◎關(guān)注動(dòng)畫(huà)與3D技術(shù) 修訂互聯(lián)網(wǎng)研究資源
◎擴(kuò)充討論電影的敘事 關(guān)注聲音和劇本改編

如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是美國(guó)蕞暢銷(xiāo)的影評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)。不論是簡(jiǎn)短的電影評(píng)論、課堂上的電影報(bào)告，還是長(zhǎng)篇大論的研究論文，都可以從本書(shū)中找 到起步和深入的訣竅。作者不斷的更新修訂則確保全書(shū)既緊盯世界電影的蕞新科技、美學(xué)形態(tài)，又不忘對(duì)電影歷史觀照拾遺。 書(shū)中除了介紹類(lèi)型、作者論、意識(shí)形態(tài)、形式主義等電影批評(píng)方法，提供主要的觀察角度和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)外，還細(xì)致入微地為讀者提供翔實(shí)的寫(xiě)作技巧：從寫(xiě)觀影筆記、搜集資料、開(kāi)頭、下結(jié)論、找論據(jù)、遣詞造句、修改潤(rùn)色等細(xì)節(jié)，到如何開(kāi)掘電影研究的廣度與深度，等等。每一步驟均提供典型正反例文作為參考，可操作性極強(qiáng)。增訂的研究材料、網(wǎng)站索引、延伸閱讀則提供了便捷的查閱方向。無(wú)論對(duì)于初學(xué)者還是影評(píng)人，都是一本有章可循、平實(shí)質(zhì)樸的寫(xiě)作工具書(shū)。

如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版) 目錄

序一 影評(píng)該怎樣8
序二 讓影評(píng)寫(xiě)作有章可循 11
前言 13
**章　關(guān)于電影的寫(xiě)作
1.1　為什么要評(píng)寫(xiě)電影1
1.2　你的讀者和你寫(xiě)影評(píng)的目的8
電影報(bào)告　9
電影評(píng)論　10
理論文章　12
評(píng)論文章　13
1.3　意見(jiàn)與評(píng)價(jià)16
練　習(xí)19
第二章　想 ? 看 ? 寫(xiě)
2.1　主題與意義27
2.2　無(wú)聲的對(duì)話(huà)：與電影交談28
2.3　記筆記31
2.4　視覺(jué)記憶與反思35
練　習(xí)39
第三章　電影術(shù)語(yǔ)和文章主題
3.1　主　題42
3.2　電影和其他藝術(shù)形式44
敘　事　44
角　色　49
視　點(diǎn)　51
比較評(píng)論　52
3.3　場(chǎng)面調(diào)度和現(xiàn)實(shí)主義53
現(xiàn)實(shí)主義　53
場(chǎng)面調(diào)度的元素　55
3.4　構(gòu)圖與影像62
鏡　頭　62
畫(huà)面剪輯　68
3.5　聲　音76
3.6　動(dòng)畫(huà)、3D和新媒體83
3.7　范　文83
練　習(xí)86
第四章　評(píng)寫(xiě)電影的六種方法
4.1　電影史88
4.2　民族電影91
4.3　類(lèi)　型93
4.4　作者論95
4.5　形式主義的種類(lèi)97
4.6　意識(shí)形態(tài)99
4.7　范　文103
練　習(xí)111
第五章　寫(xiě)作風(fēng)格與結(jié)構(gòu)
5.1　合適的詞116
具體的語(yǔ)言　116
內(nèi)涵和外延　116
語(yǔ)　調(diào)　117
重復(fù)與陳詞濫調(diào)　118
5.2　有力的句子119
簡(jiǎn)　潔　119
變化的句型結(jié)構(gòu)　120
5.3　有條理的段落121
5.4　首　段124
5.5　結(jié)尾段落126
5.6　修改和校對(duì)128
5.7　寫(xiě)出一篇優(yōu)秀文章的要點(diǎn)129
練　習(xí)131
第六章　電影研究
6.1　如何開(kāi)始研究136
6.2　研究材料138
**手資料　138
第二手資料：書(shū)籍、索引、期刊和網(wǎng)絡(luò)　142
6.3　利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行電影研究149
一般網(wǎng)址　150
專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性網(wǎng)站　151
6.4　為第二手資料記筆記152
6.5　著手寫(xiě)論文153
6.6　范　文155
練　習(xí)160
第七章　文稿的形式
7.1　文稿版本161
7.2　*后的修改163
7.3　引　用 164
7.4　說(shuō)明參考資料166
！∽R(shí)　168
7.5　資料來(lái)源169
文章出處的腳注　169
參考書(shū)目　171
提供附加評(píng)論的注釋　175
7.6　一般習(xí)慣用語(yǔ)176
姓　名　176
片　名　176
外來(lái)語(yǔ)及引號(hào)　177
性別用語(yǔ)　177
拼　寫(xiě)　178
7.7　結(jié)　語(yǔ)178
參考文獻(xiàn)　179
延伸閱讀　182
重要詞匯　183
附錄　老師批閱論文時(shí)經(jīng)常要使用的符號(hào)　191
譯后記　193
出版后記　194
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如何寫(xiě)影評(píng) (插圖修訂第8版) 節(jié)選

自問(wèn)十題
01. 我了解將要討論的電影嗎？
02. 我的筆記是否足夠清晰、完整，使我可以從容地思考和描寫(xiě)電影中的主要畫(huà)面、場(chǎng)景和其他元素？
03. 首段是否具體、準(zhǔn)確地點(diǎn)出主旨，并預(yù)示了文章的主要觀點(diǎn)？
04. 主題句是否反映了該論題的發(fā)展邏輯？
05. 在段落和句子間是否有自然的過(guò)渡？
06. 段落是否連貫地圍繞單個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)？
07. 每個(gè)句子的意思清楚嗎？句子的結(jié)構(gòu)是否富于變化？
08. 概括或抽象的觀察是否有具體的例子來(lái)支持？
09. 我是否已經(jīng)認(rèn)真校對(duì)和修改了文章的語(yǔ)法、拼寫(xiě)和打印錯(cuò)誤？
10. 是否反復(fù)檢查過(guò)腳注和引用的準(zhǔn)確性與適宜性？
Chapter 1 關(guān)于電影的寫(xiě)作
1.1 為什么要評(píng)寫(xiě)電影
多年前，法國(guó)作家克里斯蒂安?麥茨（Christian Metz）談到自己的電影寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了一個(gè)至今仍困擾著電影系學(xué)生的問(wèn)題：我們都懂電影，但是我們?cè)撛鯓雨U釋電影呢？
一種理解電影的便捷方式是，注意電影在何種程度上已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠。我們都有許多自己珍視且產(chǎn)生過(guò)共鳴的影片——和影片里的人一起歡笑、一起激動(dòng)、一起被那些令人恐怖的圖景纏繞。這些影片的情節(jié)和里面的明星習(xí)慣性地變成我們?nèi)粘Ｉ詈驼勗?huà)的一部分？肆痔?伊斯特伍德（Clint Eastwood）的《百萬(wàn)美元寶貝》（Million Dollar Baby，2004）刻畫(huà)了一個(gè)身體癱瘓的渴望死亡的女拳擊手形象，引發(fā)了人們關(guān)于安樂(lè)死和政治電影的持續(xù)討論。同一年，梅爾?吉布森（Mel Gibson）拍攝了一個(gè)基督受難的故事。這部名為《耶穌受難記》（The Passion of the Christ，2004）的影片使基督教和反猶主義二者之間的關(guān)系成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)！缎乔虼髴(zhàn)》（Star Wars，1977）家喻戶(hù)曉，因?yàn)樵撈鸵豁?xiàng)具有爭(zhēng)議性的軍事計(jì)劃有關(guān)聯(lián)。在《刺殺肯尼迪》（JFK，1991，圖1-1）一片上映前后的數(shù)月里，報(bào)紙和電視開(kāi)始再次熱議“肯尼迪遇刺”這一懸而未決的事件。從某種程度上說(shuō)，歐文?潘諾夫斯基（Erwin Panofsky）在1934年的講話(huà)更像是在描述今天的景象：
如果法律強(qiáng)迫所有態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真的抒情詩(shī)人、作家、畫(huà)家和雕刻家停止他們的創(chuàng)作，那么，一小部分公眾將會(huì)知曉這件事，還有數(shù)量更小的一部分公眾將會(huì)為此深感遺憾。但是，如果電影也被列入其中，災(zāi)難性的社會(huì)影響就有可能發(fā)生。（234）
總之，無(wú)論是公共的，還是私人的，我們的生活已經(jīng)和電影水乳交融，以至于我們很少認(rèn)真地思考電影本身，更不用說(shuō)動(dòng)筆寫(xiě)電影評(píng)論了。
也許我們會(huì)辯駁說(shuō)，根本沒(méi)有必要去解釋一個(gè)我們認(rèn)為其主要功能就是娛樂(lè)的東西，更不要說(shuō)費(fèi)心去評(píng)論什么了。無(wú)論是在電影院看電影，還是在家看ＤＶＤ或電視里播放的午夜場(chǎng)，我們看電影總是為了尋求某種預(yù)期的快感，而很少會(huì)想到要寫(xiě)影評(píng)。在看過(guò)保羅?哈吉斯 （Paul Haggis）的《撞車(chē)》（Crash，2004）后，我們也許會(huì)隨意地談?wù)撐覀兿矚g或者討厭的角色、音樂(lè)和場(chǎng)景，但很少會(huì)想要對(duì)電影的場(chǎng)景、情節(jié)和演員的表現(xiàn)作總體上的詳盡分析。有一個(gè)無(wú)須言明卻已公認(rèn)的假設(shè)：任何形式的分析都有可能破壞我們觀影的樂(lè)趣。
對(duì)其他形式的娛樂(lè)，我們也很少作理性的分析和思考。舉例來(lái)說(shuō)，我們?cè)谟^賞一場(chǎng)舞蹈表演或者籃球比賽時(shí)，可能會(huì)隨興討論起其中的精妙細(xì)微之處，這些評(píng)論增添而非減少了我們觀看的樂(lè)趣。在這些時(shí)候，我們對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的理解和盡興，來(lái)自于我們的討論對(duì)這些評(píng)論性思維的提煉與闡釋。那些對(duì)籃球比賽和舞蹈表演沒(méi)有興趣或者沒(méi)有能力分析評(píng)論的人，也許會(huì)享受到某種程度的滿(mǎn)足，但是對(duì)于那些能對(duì)其中的規(guī)則及其可能性進(jìn)行智性分析的觀賞者來(lái)說(shuō)，他們可以享受到更加微妙的愉悅。
實(shí)際上，我們?cè)谶@些例子中用分析意識(shí)進(jìn)行回復(fù)的能力增添了我們的樂(lè)趣。不足為奇，我們對(duì)電影的樂(lè)趣也同樣如此。見(jiàn)多識(shí)廣的觀眾通常會(huì)去閱讀關(guān)于前一晚所欣賞的電影的評(píng)論；我們中的許多人喜歡看那些甚至還沒(méi)來(lái)得及觀賞的電影的信息。分析性思維和閱讀娛樂(lè)信息激活與豐富了這種樂(lè)趣，分析式影評(píng)提供了同樣的允諾和獎(jiǎng)賞。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生被要求去解釋為什么喜歡《阿凡達(dá)》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于電影的理解與欣賞比*開(kāi)始意識(shí)到的時(shí)候更加復(fù)雜與精細(xì)（圖1-2）。承認(rèn)引人入勝的電影特效的重要影響過(guò)后，她不僅開(kāi)始更多地思考是什么令電影如此精彩，也開(kāi)始思考電影是怎樣將重要的主旨與人性聯(lián)系起來(lái)的。她這樣開(kāi)始自己的擴(kuò)展答復(fù)：
盡管關(guān)于2009年的電影《阿凡達(dá)》的大多數(shù)討論毫無(wú)疑問(wèn)地集中在其革命性的3D技術(shù)上，我們也不應(yīng)該忽視電影精巧地講述一個(gè)關(guān)于人類(lèi)之關(guān)聯(lián)性與整體性的深刻、感人故事的能力。當(dāng)杰克（薩姆?沃辛頓飾）逐漸意識(shí)到帝國(guó)主義的野心和公司與政治上司的殘忍目標(biāo)后，他經(jīng)受了一段自我發(fā)現(xiàn)的旅程，這促使他*后決定支持星球上的原始居民——納美人。這段旅程發(fā)生在草木茂盛的外星，被潘多拉星球上的外星居民包圍，觀眾被運(yùn)送到——幾乎是身體上的——另外一個(gè)世界。在這個(gè)世界里，一個(gè)人因?yàn)榇缺c合作而非貪婪與暴力而生存、成長(zhǎng)。人類(lèi)吞并潘多拉的冷酷本性彰顯在他們的采礦工地、槍支和炸彈上，而納美人卻依靠大自然，生活在樹(shù)叢中，與其他本地物種親密相連。引人注目的制作電影的高科技的核心，簡(jiǎn)單地說(shuō)，傳達(dá)了關(guān)于人類(lèi)和超越人類(lèi)生活方式的重要信息。
如果說(shuō)電影反映了我們生活的很多方面，我們也應(yīng)該以多種方式來(lái)享受它，包括享受思考、闡釋和書(shū)寫(xiě)觀影經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)趣。我們?nèi)ル娪霸河泻芏嘣颍核伎蓟蛘卟凰伎迹⒅y幕或者寫(xiě)影評(píng)。我們可以把去電影院當(dāng)成吃棉花糖一樣的消費(fèi)行為，也可以將它變成一種精神上的消費(fèi)。正如那位《撞車(chē)》的影迷所發(fā)現(xiàn)的，對(duì)我們的觀影感受作理性的分析并沒(méi)有損害我們所享受到的樂(lè)趣。評(píng)寫(xiě)電影會(huì)讓我們以一種前所未有的方式來(lái)享受觀影的愉悅。如果說(shuō)，看電影、理解電影是我們觀影的樂(lè)趣之一，評(píng)寫(xiě)和解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是另一種令人激動(dòng)的享受。
需要注意的是，評(píng)寫(xiě)電影和我們大多數(shù)人常做的并沒(méi)有太大差別。當(dāng)我們?cè)陔娪霸豪锍聊藘蓚(gè)小時(shí)準(zhǔn)備離去時(shí)，通常會(huì)談?wù)撘幌码娪。盡管在談?wù)摵驮u(píng)寫(xiě)之間有著很大的差距，但是，從某種意義上說(shuō)，評(píng)寫(xiě)電影就是一種與讀者更加凝練而審慎的交流。我們的評(píng)論可以針對(duì)演員的表演，也可以表達(dá)因某些場(chǎng)景而引發(fā)的興奮，還可以泛泛地討論所發(fā)生的故事及其原因，或是為什么影片沒(méi)有明確回答這些問(wèn)題，等等。
通常情況下，這樣的談話(huà)開(kāi)始于我們尋找合適的詞，或者以一種令人滿(mǎn)意的方式對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行描述：“比起卓別林（Chaplin）來(lái)，我更喜歡基頓（Keaton），因?yàn)榛D更加有趣——嗯，我是說(shuō)，他講話(huà)更加有趣，他的故事更加復(fù)雜一些！薄拔矣憛挕，我發(fā)現(xiàn)很多都是可以預(yù)料的——比如說(shuō)，影片——《盜夢(mèng)空間》（Inception ，2010）的結(jié)尾！碑(dāng)談?wù)撾娪皶r(shí)，即使是非常漫不經(jīng)心地，我們也會(huì)尋找那些能夠與我們的所見(jiàn)、所反應(yīng)相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。相比這一*初的沖動(dòng)，評(píng)寫(xiě)電影是更加謹(jǐn)慎和精心地探討我們所見(jiàn)的一個(gè)步驟。有了這種自然沖動(dòng)，我們甚至可以享受談?wù)摵驮u(píng)寫(xiě)一部我們并不喜歡的電影。一位稱(chēng)贊《阿凡達(dá)》的評(píng)論者的朋友，因此寫(xiě)出了比這個(gè)學(xué)生之前引用的更為消極的文章：
盡管《阿凡達(dá)》的3D技術(shù)將電影工業(yè)當(dāng)前的邊界推向了新的高度，但所有耀眼閃亮的外星人只不過(guò)重復(fù)了一個(gè)已經(jīng)被講述過(guò)數(shù)百次的故事情節(jié)。這個(gè)故事——一個(gè)入侵的士兵獲得重生，并且被他之前的敵人接納——是有趣的，但是《阿凡達(dá)》對(duì)于正直公義和人類(lèi)理解力之粗率的表達(dá)，不符合其史詩(shī)片的抱負(fù)。成為整部電影的焦點(diǎn)的是其技術(shù)，而不是其故事，并且沒(méi)有給情節(jié)的足夠發(fā)展留下多少空間。讓人哈欠連連的冗長(zhǎng)的潘多拉星球的鏡頭和大量的自然奇觀比故事本身更有趣，留下我們等待著下一個(gè)3D物體突然跳出來(lái)以讓觀眾驚嘆，結(jié)果電影與視覺(jué)刺激沒(méi)什么兩樣！栋⒎策_(dá)》似乎使人確信其對(duì)3D技術(shù)的絕妙運(yùn)用會(huì)使觀眾迷戀其到一定程度，以至于沒(méi)有人會(huì)去在意那些笨拙的表演和粗率的敘述。公司因利益驅(qū)動(dòng)而提供資助的美國(guó)式侵略這一刻板故事模式，在當(dāng)代電影中是枯燥無(wú)味的老生常談，《阿凡達(dá)》中的老套角色，比如經(jīng)典的邪惡海陸軍官和懦弱的公司代表，使其變得更加無(wú)趣無(wú)味。一個(gè)不幸笨拙而有失靈活的嘗試用在一個(gè)簡(jiǎn)約而誠(chéng)摯的概念上，《阿凡達(dá)》充其量不過(guò)是一部裝扮在永遠(yuǎn)也不合身的新衣里的一般水準(zhǔn)的電影。
像這兩個(gè)朋友不同的發(fā)現(xiàn)那樣，我們對(duì)同一部電影的理解可以如此大相徑庭，因而試圖說(shuō)明彼此的理解可以變?yōu)橐粓?chǎng)生機(jī)勃勃的對(duì)話(huà)。
也許，電影與其他藝術(shù)種類(lèi)和娛樂(lè)的不同之處就在于，電影經(jīng)常能引發(fā)一種強(qiáng)烈的情感或智性上的回應(yīng)。
通常來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)我們有機(jī)會(huì)認(rèn)真思考和想要準(zhǔn)確表達(dá)出我們的觀影感受的時(shí)候，我們對(duì)一部電影有某種特定感受的原因才變得清晰起來(lái)。與今天復(fù)雜的政治狀況相比，《約翰?多伊》（Meet John Doe，1941）充滿(mǎn)了荒誕可笑的懷舊之情。一些《我愛(ài)你莫里斯》（I Love You Phillip Morris，2009）的觀眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己被深刻而充滿(mǎn)激情的同性愛(ài)情的真摯描寫(xiě)吸引，但又被金?凱瑞（Jim Carrey）典型的夸張滑稽動(dòng)作嚇退。大多數(shù)看過(guò)費(fèi)里尼（Fellini）的《八部半》（８1/2，1963）的人都會(huì)認(rèn)識(shí)到影片開(kāi)場(chǎng)的重要性：一個(gè)人從他的車(chē)?yán)镲w出來(lái)，飄到堵塞著的車(chē)輛上方；但是他們會(huì)覺(jué)得很難解釋這個(gè)場(chǎng)景對(duì)接下來(lái)的情節(jié)有什么意義。分析我們對(duì)影片的主題、人物、畫(huà)面的感受，不僅是理解電影的一種有效方式，而且可以使我們更好地理解自身對(duì)所處的世界和文化的態(tài)度。從以下三段文字中，我們可以看出杰弗瑞?諾威-史密斯（Geoffrey Nowell-Smith）如何將他因安東尼奧尼（Antonioni）影片中某個(gè)場(chǎng)景而產(chǎn)生的*初震撼轉(zhuǎn)化為對(duì)特定場(chǎng)景的剖析，確切地說(shuō)，轉(zhuǎn)化為一種對(duì)安東尼奧尼作品中所表現(xiàn)的人性復(fù)雜面的欣賞：
《奇遇》（L’avventura，1960）中有一場(chǎng)很簡(jiǎn)短的戲，表面上看并不重要，但是在我看來(lái)，卻集中體現(xiàn)了安東尼奧尼電影作品中*具說(shuō)服力和*新穎的部分。當(dāng)桑德羅和克勞迪婭來(lái)到西西里的一個(gè)小村莊時(shí)，村莊里非常安靜。他們走了一會(huì)兒，然后大聲叫了起來(lái)，但是沒(méi)有回應(yīng)。終于，他們明白了，那是一個(gè)被人遺棄的村莊，荒無(wú)人煙，也許，從來(lái)就沒(méi)有人居住過(guò)。除了他們倆，整個(gè)村莊見(jiàn)不到任何人，他們相互依靠，彼此卻那么的孤獨(dú)。懷著忐忑不安的心情，他們離開(kāi)了村莊。有那么一刻，電影似乎停滯了：整個(gè)世界仿佛暫停了兩秒鐘，也許更久些。然后，突然地，電影來(lái)了一個(gè)大跳躍，切換到桑德羅和克勞迪婭在荒野中做愛(ài)的場(chǎng)景——那是電影史上*讓人心醉神迷的一個(gè)場(chǎng)景，出現(xiàn)得那么突然，先前沒(méi)有任何提示。究竟發(fā)生了什么？
并不是桑德羅和克勞迪婭突然陷入愛(ài)河，不是在那一刻他們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)彼此一直深?lèi)?ài)，也不是另一種極端，即他們因?qū)陋?dú)和寂寞的恐懼而變得狂亂。當(dāng)然更不是一個(gè)男人在一個(gè)女人孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候趁機(jī)引誘了她。每一種解釋都有其一定的正確性，但是*終的事實(shí)卻是復(fù)雜而難以分析的。在那一刻究竟發(fā)生了什么，觀眾永遠(yuǎn)無(wú)法知悉，甚至劇中的人物自己是否清楚都值得懷疑。克勞迪婭知道桑德羅是有意于她的，和他來(lái)到這個(gè)村莊，她也或多或少地表明了自己的心意，但是*終的決定權(quán)并不屬于他們倆中的任何一個(gè)。發(fā)生了，就那樣發(fā)生了，沒(méi)有辦法阻止。直接的原因來(lái)自這個(gè)村莊的荒涼景象在他們心里引起的空虛感和渴望。正如安東尼奧尼所說(shuō)的那樣，她的感覺(jué)（和他一樣）既不是出于浪漫，也不是完全出于理性，她的選擇也不是完全被動(dòng)的或者自主的。她是選擇了，但是，選擇本身的重要性逃離了她，從某種程度來(lái)說(shuō)，她其實(shí)根本別無(wú)選擇。
在這種壓抑的社會(huì)和自然環(huán)境里，劇中的主人公能找到任何出口嗎？他們?nèi)绾文軟_出自然、他人以及他們自己的意識(shí)所糾結(jié)而成的各種束縛呢？準(zhǔn)確地說(shuō)，沒(méi)有出口，也不應(yīng)該有。人是注定要生活在這個(gè)世界上的，也就是說(shuō)注定了要生存。但是，也并不是沒(méi)有希望。在電影里有那么一些充滿(mǎn)了快樂(lè)的時(shí)刻，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)生，來(lái)自與周?chē)澜绾退说暮推较嗵，而不是逃離他們。當(dāng)《奇遇》里的克勞迪婭在游艇和小島上的時(shí)候，她的精神世界是與周?chē)娜讼喔綦x的，她完全沉浸在一種對(duì)周?chē)h(huán)境的純粹愉悅里。直到安娜失蹤，她周?chē)沫h(huán)境似乎也開(kāi)始與她對(duì)抗，這加劇而非減輕了她的痛苦。在《蝕》（L’eclisse,1962） 里，維多利亞*快樂(lè)的時(shí)刻發(fā)生在維羅納那個(gè)神奇的場(chǎng)景中。在那個(gè)時(shí)刻，她的滿(mǎn)足感來(lái)自機(jī)場(chǎng)簡(jiǎn)單的景致和聲音：太陽(yáng)、草地上吹過(guò)的風(fēng)、飛機(jī)發(fā)出的嗡嗡聲及一個(gè)自動(dòng)點(diǎn)唱機(jī)。在那個(gè)時(shí)刻，其他人都是累贅，但是他們?nèi)匀挥斜匾嬖凇Ｒ环N想要逃離自身和他人的沖動(dòng)，以及由此而產(chǎn)生的滿(mǎn)足感，這些感覺(jué)只能產(chǎn)生于我們自我意識(shí)的實(shí)際需要，以及與他人偶然地或者持久地建立關(guān)系的實(shí)際需要。而這些關(guān)系也是滿(mǎn)足感的來(lái)源。沒(méi)有一種常用的或者抽象的公式能夠捕捉安東尼奧尼闡釋的人類(lèi)喜劇的生動(dòng)本質(zhì)。（355，363）
在這個(gè)例子里，一個(gè)場(chǎng)景成為文章的起點(diǎn)。作者探究并質(zhì)疑這個(gè)場(chǎng)景：究竟發(fā)生了什么？所發(fā)生的又意味著什么？作為一個(gè)作者，他明顯享受到了分析這個(gè)場(chǎng)景所帶來(lái)的滿(mǎn)足感，好像在揭開(kāi)一個(gè)謎一樣。在分析的過(guò)程中，*初的好奇心促使他去廣泛地觀看安東尼奧尼的其他電影作品，而且*終從*初就吸引他且使他困惑的不安狀態(tài)中尋找到慰藉。對(duì)這個(gè)作者來(lái)說(shuō)，追隨好奇心所帶來(lái)的樂(lè)趣使他獲得了更大的愉悅，這種愉悅產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)里的生活及幸福的更深理解。

  • 主題：

    很詳細(xì)的一本工具書(shū)，看完一定會(huì)有新收獲

    2024/10/23 18:59:17
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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