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杜甫:超越憂愁的詩人 版權(quán)信息
- ISBN：9787108072627
- 條形碼：9787108072627 ; 978-7-108-07262-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
杜甫:超越憂愁的詩人 本書特色
這套書選自日本巖波書店“新古典入門”系列，三聯(lián)書店篩選出其中*經(jīng)典和z具可讀性的數(shù)種書目，分為兩輯。**輯講述中國經(jīng)典，第二輯講述外國經(jīng)典。作者都是日本一流的學(xué)者，深入淺出地講解了包括老子、莊子、杜甫、朱子、馬可·奧勒留等所作的經(jīng)典名著，可謂日本版的“大家小書”。 該套書雖然說是入門，但不局限于復(fù)述經(jīng)典內(nèi)容，因為出版時間離現(xiàn)在更近，反而融入了很多國內(nèi)外的z新研究成果，處處體現(xiàn)了“新”的特點，讀起來令人耳目一新，有的甚至能顛覆讀者對經(jīng)典的一般印象。 “詩圣”杜甫在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。但他不止是一位懷才不遇、憂愁滿腹的詩人，在他挫折和苦難的一生中，始終對家人、朋友、社會和自然充滿著熱情。在杜甫身上可以看到大量與憂愁完全相反的幽默精神。他的情感的振幅大到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。跟隨日本學(xué)者興膳宏的講述，從精選的七十二首杜詩中，見證一位超越憂愁、突破自我的“詩圣”的誕生。
杜甫:超越憂愁的詩人 內(nèi)容簡介
年輕時以科舉為目標(biāo)卻沒能成功, 后來又被中央政府的混亂和接二連三的戰(zhàn)亂所困擾--杜甫的境遇的確可以用“憂愁”二字來形容。然而, 盡管他屢次遭遇挫折和流離, 但或許正因為此, 他才可以始終直面嚴(yán)酷的現(xiàn)實, 用和煦的眼光去審視圍繞在自己身邊的家人、朋友、社會和自然。正是這種強韌的精神才孕育出了這樣一位“詩圣”。本書細(xì)致地描繪出中國詩歌史上杜甫的地位, 在勾勒杜甫一生的同時盡情品味杜甫詩歌的魅力, 是一部備受期待的新“杜甫詩選”。
杜甫:超越憂愁的詩人 目錄
**部 書籍的旅程
通往杜甫的道路
序 章 中國詩歌史上的杜甫
**章 杜甫的今體詩
第二章 杜甫的古體詩
第二部分 閱讀作品世界
探尋杜甫的詩境
第三章 醉酒贊歌
第四章 殘酷的戰(zhàn)爭
第五章 戰(zhàn)亂中——離別與再會
第六章 曲江畔
第七章 漂泊伊始——秦州、同谷至成都
第八章 致李白
第九章 成都草堂的平安
第十章 旅程的終點……
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
詩題目錄
杜甫年譜
杜甫相關(guān)地圖
長安城圖
城南名勝古跡圖
中國王朝名一覽
展開全部
杜甫:超越憂愁的詩人 節(jié)選
序章 │ 中國詩歌史上的杜甫 杜甫（712—770），常被稱為“詩圣”，定位是歷代詩人的*高峰！霸娛ァ保鉃樵娊缰ト，亦即*完美的詩人。此稱呼雖然出現(xiàn)于明代以后，但直到現(xiàn)在，視杜甫為古今*杰出詩人之評價依然毫無動搖。 對杜甫的此種高度評價絕不是一蹴而就的。不僅如此，在杜甫在世以及他死后不久的時代，人們對他的評價并不高。作為同時代的詩人，杜甫得到的評價遠(yuǎn)不及李白和王維，F(xiàn)存的幾種“唐人選唐詩”——唐代人編纂的唐詩選集——中，都只收錄了寥寥幾首杜甫的詩。對杜甫的評價是在他去世三百年以后的北宋才開始提高的。至此，杜甫漸漸被奉為集漢魏六朝以來詩歌之大成的詩人，開始受到人們的尊敬。 杜甫在集過往詩歌之大成、開創(chuàng)卓越詩境的意義上的確是偉大的。然而，在為宋代以來的詩歌開創(chuàng)了全新的可能性的意義上，杜甫在中國詩歌史上亦發(fā)揮了重大的作用。換言之，杜甫率先掌握了宋詩的意趣。特別是緊密貼合日常生活、闡述細(xì)膩生活感情的宋詩之詩境，有很大一部分都得益于杜甫？梢哉f，杜甫為后世詩歌指明了前進(jìn)的方向。正因為如此，從后世的角度來看，杜甫的存在比其他任何詩人都顯得更為高大。 杜甫比其他詩人更為優(yōu)秀的另一點理由在于，在杜甫的一生中，他的詩歌經(jīng)歷了不斷的變革和成長。一般來說，詩人在習(xí)作期過后詩風(fēng)一旦形成，便往往會持續(xù)一生。雖然杜甫三十歲以前的詩并沒有流傳下來，但現(xiàn)存的杜詩表明，通過人生各個時期的種種經(jīng)歷，他的詩風(fēng)在不斷發(fā)生變化。并且，不僅局限于單純的變化，杜甫各個時期的詩歌都開創(chuàng)了新的詩境，增加了杜詩的魅力。不得不承認(rèn)，即使是縱觀漫長的中國詩歌史，此類詩人亦是十分罕見的。 另外，杜甫被視為“憂愁一生”，常常作為“憂愁的詩人”被探討。從整體上看，他的詩歌確實帶有濃厚的憂愁色彩，然而僅憑這種先入為主的觀念來概括杜詩的話，則明顯會對事實產(chǎn)生誤認(rèn)。在杜甫身上可以看到大量與憂愁完全相反的幽默精神。他的情感的振幅大到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。只有徹底深入了解杜詩的真實情況后，才能說真正理解了杜甫的文學(xué)。 如果把杜甫的詩定位于集唐以前詩歌之大成的話，首先就有必要追溯中國詩歌史的發(fā)展來探尋這一定位的內(nèi)在含義。循著這一線索，我們先來看看杜甫詩與詩型之間的關(guān)系吧。 中國的古典詩歌——亦即所謂的漢詩——每一句的字?jǐn)?shù)可能是四字、五字、六字或七字，分別稱四言、五言、六言、七言。“言”，此處意為文字。漢語的一個字必然占有一個音節(jié)，因此這同時意味著其音節(jié)數(shù)分別為四、五、六或七。并不是說不存在少于四言的三言或多于七言的八言、九言句，而是這些句子并不會組合在一起形成一首詩，只是起到輔助作用而已。 *早產(chǎn)生的是以四言為基調(diào)的詩——即所謂的四言詩，這就是被認(rèn)為由孔子編纂的《詩經(jīng)》三百零五篇。從中文的角度來講，兩個漢字（兩個音節(jié)）構(gòu)成一個單元是*自然的形式，所以當(dāng)然會首先出現(xiàn)○○/○○的節(jié)奏。中國的書面語中多見四字句亦是其一種表現(xiàn)。但是，當(dāng)○○/○○的節(jié)奏無止境地重復(fù)時，難免會令人感到單調(diào)乏味。雖然四言詩在漢魏以后仍然有所創(chuàng)作，但不過是一種旁支的詩型。另外，六言詩的形式雖然存在，但終歸只是一種特殊的詩型，作品的數(shù)量亦不多。 取代四言詩而迅速興起的是以○○/○○○為節(jié)奏的五言詩。其2+3的節(jié)奏上輕下重。從詩歌節(jié)奏的角度來說，通過增加一個音節(jié)，可以給人帶來一種輕快且富有流動性的聽覺印象。 一般認(rèn)為，五言詩作為獨立詩篇出現(xiàn)是在西漢末年至東漢初年。初期的五言詩作者不詳，以“古詩”之名流傳，其中有名的作品則是收錄在《文選》中的《古詩十九首》。3世紀(jì)初東漢末年的建安年間（196—220）至三國魏時期，曹操、曹丕父子及其麾下的文人們愛好五言詩，通過這些文人之手，五言詩在內(nèi)容上變得更加充實。建安的詩人們常常齊聚一堂，使用五言詩這一共通的形式競相作詩。可以說，五言詩正是通過他們的切磋琢磨被打磨成了一種更高層次的文學(xué)形式。 從三國魏開始的六朝時代——或稱魏晉南北朝時代——的四百年間，作為抒情詩的五言詩被增添了更多的可能性，詩人們在韻律和對偶等表達(dá)技巧上用力鉆研，使其逐漸成長為一種穩(wěn)定的詩型，為其能在唐詩中綻放璀璨花朵而打下堅實基礎(chǔ)。到唐詩時代所確立的今體詩（定型詩）和古體詩（非定型詩）詩型的母體，正是在六朝時代花費了很長的時間才醞釀出來的。 有意識地在詩歌韻律方面下工夫的行為始于3世紀(jì)末的詩人陸機（261—303）。而到了5世紀(jì)末的南齊時代，漢語語音內(nèi)在的聲調(diào)作為“四聲”開始被人們認(rèn)知。四聲，指平、上、去、入四個聲調(diào)（tone），當(dāng)時的詩人開始嘗試將四聲按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合，從而使詩歌的韻律更為和諧舒暢。沈約（441—513）和謝朓（464—499）為其先驅(qū)。按照沈約的說法，四種聲調(diào)的組合應(yīng)當(dāng)遵從“若前有浮聲（輕音），則后須切響（重音）。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”（《宋書·謝靈運傳論》）的規(guī)則。 “四聲八病”說使沈約的主張更為具體化。“八病”，指的是在進(jìn)行聲調(diào)組合時不可觸犯的八種禁忌（空海編纂的《文鏡秘府論》中有其詳細(xì)說明）！鞍瞬 笔菢O為煩瑣的規(guī)則，存在著過分拘泥于形式層面的制約而易使詩歌內(nèi)容空洞的弊害。然而，隨著時代的發(fā)展，將四聲分為平聲（輕音）和總稱其他三聲的仄聲（重音）之觀念漸被接受，至唐代，將其運用在詩歌創(chuàng)作中的今體詩之詩型開始嶄露頭角？梢哉f，唐詩正是伴隨著此四聲論的確立才得以綻放出璀璨花朵的。 七言詩的出現(xiàn)晚于五言詩，始于六朝后期。它是在五言句前加上兩個字形成○○/○○/○○○的句式，與五言詩相反，形成了一個前重后輕的節(jié)奏。七言詩特色在于，它有著比五言詩更為平滑且富有流動感的音效。七言詩到了唐代亦實現(xiàn)了飛速的成長，與五言詩一起作為兩大主流形式得以確立？梢哉f，此后的中國詩歌史就是由五言詩和七言詩構(gòu)成的。 今體詩（亦稱近體詩）包括由八句構(gòu)成的律詩（甚至有由十句以上句子構(gòu)成的排律）和由四句構(gòu)成的絕句。六朝以來，以宮廷和貴族的沙龍為中心，作為即興的寄托情感的詩型逐漸成形，至唐代，五言和七言均作為獨立的詩型得以確立。另外，古體詩隨著今體詩的成型而增添了其獨特的可能性，充分運用其在韻律等形式上的制約較少之特點，自由融入思想和情感，開拓了與以往的古體詩所不同的新領(lǐng)域。富有即興式抒情性的今體詩和擁有出色描寫能力的古體詩相互支撐、相互補充，形成了豐富的唐詩世界。 以上是對中國的詩型確立之前的歷史的一個粗略概觀。若將唐代成立的詩型分類進(jìn)行圖示的話，可以用下圖來表示：
杜甫:超越憂愁的詩人 作者簡介
興膳宏 中國文學(xué)研究家。1936年生于福岡。1961年京都大學(xué)本科畢業(yè)，1966年京都大學(xué)博士課程修了。1989年獲京都大學(xué)文學(xué)博士。曾任教于愛知教育大學(xué)、名古屋大學(xué)，1974年起任京都大學(xué)助教授、教授，2001年任京都國立博物館館長，F(xiàn)為京都大學(xué)名譽教授。。著有《中國的文學(xué)理論》《文心雕龍譯注》《文鏡秘府論譯注》《異域之眼》等著作。 楊維公 畢業(yè)于北京大學(xué)外國語學(xué)院日本語言文化系，后于京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科中國語學(xué)中國文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。現(xiàn)為京都大學(xué)人文科學(xué)研究所助教。
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