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持續(xù)焦慮

作者：[美]艾愷
出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時間：2022-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 360
讀者評分：5分1條評論
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持續(xù)焦慮 版權(quán)信息

持續(xù)焦慮 本書特色

本書是芝加哥大學(xué)教授艾愷寫作于20世紀(jì)80年代的專著，原作以中文寫就，20世紀(jì)90年代出版后曾產(chǎn)生廣泛影響。艾愷在漢語學(xué)術(shù)界常以梁漱溟研究專家而聞名，本書展示了作為思想家的艾愷的深厚學(xué)養(yǎng)。作者不僅將世界范圍內(nèi)反現(xiàn)代化思潮盡收筆底，在本書的*后更加提出了自己建立的“反現(xiàn)代化思潮”模型：迫于一種“文化自衛(wèi)”心理，“體用之辨”存在于任何一種反現(xiàn)代思潮中，因此反現(xiàn)代化思潮與其所批判的現(xiàn)代化勢必陷入持續(xù)地焦灼感中，這也正是本書標(biāo)題“持續(xù)焦慮”的題中之義。

持續(xù)焦慮 內(nèi)容簡介

現(xiàn)代化是一個古典意義的悲劇，它帶來的每一個利益都要求人類付出對他們?nèi)杂袃r值的其他東西作為代價。大部分近代以來的文學(xué)與哲學(xué)之勃興，恰恰源于人們眼見他們珍視的東西被他們想要的東西削弱或者摧毀。每個人對平等、個人主義、科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)等給予高度評價，然而同時也為傳統(tǒng)生活、家庭倫理、與自然相契合大聲疾呼。這兩組欲求的沖突，不但象征和表達(dá)了人類*深的社會沖突，也象征和表達(dá)了人性本身的深邃矛盾。 作者從德國的反現(xiàn)代化論者如哈曼、謝林和赫德、費(fèi)希特等人的思想梳理開始，繼而將世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮——如斯拉夫主義者，印度的甘地、泰戈爾，中國的張君勱、梁漱溟，日本的岡倉覺三和西田幾多郎，一直到當(dāng)代的埃呂爾和馬爾庫塞等的思想做了全面的梳理。 作者認(rèn)為，持續(xù)的反現(xiàn)代化批判的貢獻(xiàn)與意義是：在批判的過程中，辨明了現(xiàn)代化過程的真正本質(zhì)，也確定了人類要付出的代價！艾F(xiàn)代化”與“反現(xiàn)代化”思潮的沖突將以二重性模式永遠(yuǎn)地持續(xù)到將來。

持續(xù)焦慮 目錄

前　言 １

一　現(xiàn)代化的定義 9

二　作為解釋性用詞的“現(xiàn)代化” 13

三　啟蒙運(yùn)動：現(xiàn)代化的誕生 16

四　反現(xiàn)代化 26

五　現(xiàn)代民族國家、現(xiàn)代國家主義與現(xiàn)代化 28

六　德國浪漫思想與文化民族主義 33

七　民族國家、現(xiàn)代化與國家主義的關(guān)系 43

八　英、法兩國的反現(xiàn)代化思想家（1780—

1880） 67

九　斯拉夫主義者 85

十　19世紀(jì)末西歐的反現(xiàn)代化思潮 105

十一　歐洲反現(xiàn)代化思想概說 113

十二　亞洲“對西方世界的反抗” 131

十三　印度的批評 139

十四　中國的批評 201

十五　日本的批評 269

十六　非洲及中東的批評 295

十七　當(dāng)代歐美的批評 299

十八　后現(xiàn)代主義 299

結(jié) 論 310

新版后記 310


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持續(xù)焦慮 作者簡介

艾愷（Guy S. Alitto），1975 年獲美國哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任芝加哥大學(xué)歷史系教授。著有《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》、《這個世界會好嗎？》《吾曹不出如蒼生何》（合著）、《南京十年的鄉(xiāng)村建設(shè)》等。

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