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中國文化5000年
夢境密語 版權(quán)信息
- ISBN：9787505754324
- 條形碼：9787505754324 ; 978-7-5057-5432-4
- 裝幀：100g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
夢境密語 本書特色
★睜開眼只能看到影子，閉上眼才能看到自己！锾骄咳祟惖木衩鼐常聪艟车倪\(yùn)作規(guī)則！镆徊繛榇蟊娮x者打造的入門級夢與潛意識研究小史！從古巴比倫文明到古埃及文明，從東方傳統(tǒng)到西方文化，從神諭到科學(xué)研究，本書的前半部分詳述了夢在歷史上的發(fā)展過程，介紹了榮格、弗洛伊德、皮爾斯和鮑斯的經(jīng)典理論★也是一部科學(xué)、全面、精美的解夢實(shí)用手冊。全書匯編1000+常見的夢中符號及其象征意義，400幅全彩插圖。千余種詞條足以洞徹你的所有夢境。無論你做的夢多么怪誕，都能在其中找到答案！锸裁词撬盎糜X和醒前幻覺？什么是快速眼動睡眠？如何做清醒夢？如何建立自己的夢日記？解夢的關(guān)鍵竅門是什么？翻開這本書，滿足你對夢的一切好奇心！★意識之下隱藏的世界，充斥著我們心底深處的秘密。愿你在夢中，遇見另一個自己。
夢境密語 內(nèi)容簡介
《夢境密語》是一本精彩絕倫、豐富細(xì)致的解夢圖書，涵蓋了夢境的超現(xiàn)實(shí)邏輯和深層心理象征的各個方面，是帶你通往夢境深處的綜合指南。前半部分是歷史上關(guān)于夢與潛意識的研究小史，以及探索、解讀、控制夢境的基本原則和技巧，脈絡(luò)清晰，簡單易懂；后半部分為實(shí)用性解夢名錄，上千個具體詞條解析夢中符號的象征意義，堪稱英國版“周公解夢”。無論我們做過的夢多么怪誕，都能在其中找到理解它的鑰匙。
夢境密語 目錄
目錄：
序言
夢的本質(zhì) 001
夢的歷史 002
榮格對夢的研究 008
弗洛伊德對夢的研究 013
皮爾斯和鮑斯對夢的研究 022
夢的作用 026
夢的過渡狀態(tài) 035
清醒夢 040
夢的三個層次 049
預(yù)言夢 056
夢的語言 063
象征符號 064
夢的語法 072
原型 077
夢的場景 088
孩子的夢 093
夢的方法 101
記憶方法 102
寫夢的日記 109
如何引發(fā)夢 112
分享夢 118
在夢里會面 120
解夢方法 122
解答問題的夢 126
解決噩夢 130
解夢名錄 133
共同主題 134
身份與命運(yùn) 135
改變與轉(zhuǎn)變 138
成功與失敗 142
擔(dān)心與焦慮 144
樂觀與幸福 147
權(quán)威與責(zé)任 150
人際關(guān)系 153
性 157
情感 163
失去與分離 166
信仰與精神 170
自己與別人 176
身體與功能 177
出生與復(fù)活 184
裸體與衣服 186
人們 193
職業(yè) 200
死亡 203
物品 206
工具與用具 207
器具 208
日用品 210
玩具與游戲 214
武器 216
飾品 218
飲食 220
活動 226
監(jiān)禁與自由 227
攀登與跌落 231
旅行與出行 234
飛行 240
做飯與吃飯 244
工作與休閑 248
典禮與儀式 252
藝術(shù)、音樂與舞蹈 257
運(yùn)動與玩耍 265
互動 270
沖突 271
考驗(yàn)與考試 274
贈送與接受 276
信件與包裹 279
購物與金錢 284
溝通 289
規(guī)則與規(guī)定 291
環(huán)境 296
家 297
建筑 303
學(xué)校 315
劇院與馬戲團(tuán) 320
城鎮(zhèn)與城市 328
自然 332
要素與季節(jié) 333
動物 339
風(fēng)景 350
井 358
植物 359
原型符號 362
數(shù)字與形狀 363
顏色 369
聲音 372
鬼魂與魔鬼 376
變形 380
神話 383
恒星與行星 388
展開全部
夢境密語 節(jié)選
夢的歷史 縱觀歷史，人類一直在試圖解釋夢的意義。奇妙的夢中景象引人入勝，豐富的象征 含義顯而易見，從古至今的人都在研究夢，借此洞察現(xiàn)實(shí)的生活，并為未來提供線索。 人類*早的古文明認(rèn)為，上天通過夢傳達(dá)神諭。公元前 4000 年末的亞述和巴比倫，留下了刻有楔形文字的泥板，上面記載著祭司和國王的夢，罪惡之神的信使扎卡在夢里發(fā)出警告。《吉爾伽美 什史詩》是人類已知*古老的史詩，用阿卡德語在泥板上記錄了美索不達(dá)米亞地區(qū)的蘇美爾國王吉爾伽美什的英雄事跡。史詩里充滿了對夢的描述，很多是對危險(xiǎn)或勝利的神諭；吉爾伽美什的摯 友恩奇都在噩夢中墜入了“塵封之地”，死后的靈魂被困在永恒的黑暗里。 古老的猶太傳統(tǒng)和現(xiàn)代的解夢理論一脈相承，認(rèn)為做夢者的生活狀況和夢的內(nèi)容同樣重要。巴比倫人尊猶太人為解夢者，在公元前 6 世紀(jì)宣召以色列先知但以理，為尼布甲尼撒國王解一個夢，他準(zhǔn)確預(yù)言了國王即將遭遇的七年瘋狂（《但以理書》）。古埃及人也很尊崇猶太人的解夢傳統(tǒng)，約瑟被他的兄弟們賣往埃及為奴，卻從貧民一躍成為國之重臣，正是因?yàn)榧s瑟為法老解夢，準(zhǔn)確預(yù)言了未來的七個豐年和七個災(zāi)年（《創(chuàng)世記》）。 古文明 古埃及人在中王國時期（公元前 2040—1786 年）把解夢方法整理成系統(tǒng)，他們的方法（記錄在切斯特比蒂莎草紙上）在現(xiàn)代的解夢理論中仍有共鳴。夢被理解為和現(xiàn)實(shí)相反的意義：看似快樂的夢反而預(yù)兆了災(zāi)難，看似可怕的噩夢反倒意味著吉兆。個人夢中的象征符號也被解析，或者通過字詞發(fā)音上的相似性，或者通過類似現(xiàn)代的聯(lián)想方法。 當(dāng)時的人們相信夢中的信息既來自善靈也來自惡靈，睡前喝草藥或念咒語，夢中就可以吸引善靈、威懾惡靈。因此人們提前準(zhǔn)備好，然后在寺廟中入睡，醒來就可以向祭司描述夢境，請祭司為 自己解夢。 古希臘人廣泛借用了古埃及人的方法，建造了三百余座神廟，以此來傳達(dá)神諭。凡人進(jìn)入神廟，受到睡神修普諾斯的催眠，他扇動雙翼使人入睡。一旦人們陷入沉睡，夢神摩耳甫 斯就開始和信徒們交流，在夢中向他們傳達(dá)警告和預(yù)言。很多神廟還成為著名的治愈圣地。 病人睡在神廟里，期盼醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的降臨，使身體的病痛得到救治，有時能夠馬上痊愈。做夢時病人的四周都是無毒的黃蛇，傳說醫(yī)神召喚這些圣蛇來到神廟，在病患熟睡時舔舐他 們的傷口，從而治愈傷病。蛇杖——纏繞著兩條蛇的節(jié)杖——在西方文化中，至今仍被廣泛用作 醫(yī)療的象征。 公元前 4 世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家柏拉圖對夢的看法不再神秘，認(rèn)為生者做夢是人性使 然。他認(rèn)為有些夢可能是神的旨意，大多數(shù)夢則是他在《理想國》中所說的“人類的獸性在睡眠中抬頭”。他把夢視作人類獸性的騷亂，除非“控制良好的靈魂”用理性代替本能，這時夢反而能使人“前所未有地接近真理”。他的觀點(diǎn)預(yù)見了 2000 多年后弗洛伊德的理論。同時，他的弟子亞里士多德也預(yù)見了 20 世紀(jì)的科學(xué)理性主義，認(rèn)為夢只是人類感官的反映。亞里士多德認(rèn)為夢里的景象就像水里的倒影：水面平靜時，倒影清楚明了；水面攪動時（也就是思想被情感干擾時）倒影就變得扭曲，夢也就毫無意義。睡前思想越平靜，夢中的收獲就越多。盡管有這些先哲的告誡，但是大眾仍然信仰夢里的預(yù)兆，關(guān)于神諭的夢廣泛傳播，據(jù)說影響了羅馬的歷史：漢尼拔的大軍翻越阿爾卑斯山，愷撒占領(lǐng)羅馬，都是在夢里受到了神諭的鼓勵。 公元前 2 世紀(jì)，博學(xué)家阿特米多魯斯·達(dá)爾狄安 諾斯（他在莎士比亞戲劇《愷撒大帝》中有兩次神秘而短暫的出場）輯錄前人智慧編撰成五本有巨大影響的著作，合集命名為《解夢》（由希臘語的“夢”闡發(fā)而成的一個新詞）。這些古文明大多收藏在尼尼微國家圖書館 a。 雖然他對夢的很多解析現(xiàn)在聽起來很古怪，但阿特米多魯斯的一些觀點(diǎn)卻非，F(xiàn)代。例如，他強(qiáng)調(diào)個人情況的重要性，在解夢時作為首要因素；他還觀察了夢中性符號出現(xiàn)的頻率和性質(zhì)。在他的著作中，如果夢里出現(xiàn)一面鏡子，對男性做夢者代表女性化，對女性做夢者代表男性化，這一點(diǎn)預(yù)見了榮格的原型理論：阿尼瑪與阿尼姆斯。 東方傳統(tǒng) 東方傳統(tǒng)對夢也有很豐富的見解？傮w而言，東方更重視做夢者的精神狀態(tài)。中國的哲人認(rèn)為意識分為不同的層次，解夢時不僅要考慮做夢者的身體狀況、生辰八字，還要考慮天氣時令。古中國傳統(tǒng)認(rèn)為人睡著后意識離開了身體，在精神世界里自由漂蕩：如果突然把正在做夢的人叫醒，意識回不到身體，后果非常危險(xiǎn)。 印度傳統(tǒng)中的先知，也認(rèn)為意識分為多個層次，人在不同時間會有不同的狀態(tài)：清醒、做夢、無夢與入定，即頓悟之后的極樂狀態(tài)！栋㈥Y婆吠陀 》是包含哲理的古老文集，匯合了公元前 1500- 1000 年間的古印度文化，其中有一篇教授解夢，認(rèn)為人如果做了一系列夢，只有*后一個是重要的：這種說法暗示夢是循序漸進(jìn)的，可以解決問題或增進(jìn)智慧。印度傳統(tǒng)也強(qiáng)調(diào)個人夢中意象的重要性，集合成了一個廣泛的符號系統(tǒng)，其中包括神祇和惡魔的特征符號。印度人認(rèn)為有些是普遍符號，有些是個人符號，這一點(diǎn)預(yù)見了弗洛伊德和榮格的理論。
夢境密語 作者簡介
大衛(wèi)·豐塔納（David Fontana）英國心理學(xué)會成員、著名心理學(xué)家、教育學(xué)家，生前為利物浦約翰摩爾斯大學(xué)的教授，多年致力于研究心理和精神發(fā)展的實(shí)踐方法。其著作《夢的心理學(xué)》《冥想者手冊》《教自己做夢》《符號密語》已被翻譯成多達(dá)25種語言。
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