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長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官

長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官

作者：格雷夫斯
出版社：重慶出版社出版時間：2019-12-02
開本： 32開
中 圖 價:¥38.0(5.5折) 定價  ¥69.0 登錄后可看到會員價
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長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官 版權(quán)信息

  • ISBN：9787229094683
  • 條形碼：9787229094683 ; 978-7-229-09468-3
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官 本書特色

l BBC同名原著巨制歷史小說，從1938年首次出版到現(xiàn)在，八十一年暢銷不衰，不斷被出版； l 這是著名小說家羅伯特·格雷夫斯的經(jīng)典古羅馬帝國三部曲的第三部； l 羅馬帝國*后的執(zhí)政官，被現(xiàn)代人評為世界十大名將（一戰(zhàn)前）之一，他是一位戰(zhàn)功赫赫的拜占庭將軍戎馬與悲情的一生，被稱為*后一個具有羅馬精神的羅馬人； l 越高的榮譽，越容易被懷疑 “他是羅馬人民的榮耀，是羅馬帝國的常勝將軍，但給他造成傷害的是他自己的陛下” 貝利薩留出生在多災(zāi)多難的5世紀的*后一年（也就是亞瑟王的那個世紀），這一年，盎格魯-撒克遜人已經(jīng)征服了大不列顛南部；西哥特人已經(jīng)征服了西班牙；汪達爾人已經(jīng)征服了北非；法國人已經(jīng)征服了高盧；而東哥特人也已經(jīng)征服了意大利，他的個人成就卻能令亞瑟王的英雄部下黯然失色。他本是一位戰(zhàn)功赫赫的將軍，一直忠于帝王，忠于羅馬人民，卻被懷疑入獄…… 這本書講述的不僅是一位將軍的一生，也是一部戰(zhàn)爭史。它不枯燥，因為書中也講述了將軍生活的年代發(fā)生了一些經(jīng)典的浪漫故事。

長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官 內(nèi)容簡介

本書是借用一名帝國奴隸的口吻，宏觀而細致地刻畫了貝利薩留將軍的戎馬和悲情一生；同時，生動且深刻地描繪了查士丁尼一世統(tǒng)治時期的東羅馬帝國動蕩不安的局勢、軍事征伐和對外擴張、社會風貌及精神文化生活。 6世紀的東羅馬帝國危機重重，戰(zhàn)事不斷。然而，無論是汪達爾人、哥特人、波斯人，還是其他可怕的敵人，都無一不懼怕和敬畏帝國**戰(zhàn)爭指揮者和杰出的軍事指揮家——貝利薩留。他東征西討，屢戰(zhàn)屢勝，不斷創(chuàng)造驚人軍事奇跡。他是*后一個獲得執(zhí)政官殊榮，并*后一個在戰(zhàn)場上斬獲勝利的羅馬人。

長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官 目錄

一　貝利薩留的童年

二　莫迪斯特家的宴會

三　邁格瑞恩斯·斯芬克司

四　精進的騎兵團

五　戰(zhàn)波斯

六　絲綢的秘密

七　達拉斯之戰(zhàn)

八　不必要的戰(zhàn)爭

九　勝利暴亂

十　遠征迦太基

十一　汪達爾人戰(zhàn)敗

十二　貝利薩留的執(zhí)政官生涯

十三　非洲與西西里之動亂

十四　圍攻那不勒斯

十五　守衛(wèi)羅馬

十六　哥特人撤退

十七　拒絕王位

十八　回國遭冷遇

十九　卡赫美士勝利

二十　恥辱

二十一　在意大利流亡

二十二　召回和原諒

二十三　三百名將士

二十四　*后的忘恩負義


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長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官 節(jié)選

貝利薩留的童年 貝利薩留七歲時，他的寡母對他說是時候讓他離開她一段時間了，離開家仆和色雷斯特遲曼的住宅，去幾英里開外的一座城市——阿德里安堡上學，在那里他將由她的哥哥——圣莫迪斯特代為監(jiān)管。他母親信仰東正教，于是讓他以《圣經(jīng)》發(fā)誓：他將完成他新近去世的教父教母為他發(fā)下的洗禮誓言。他接受了誓言，將拋棄世界、眾生和惡魔。 我，這本希臘作品的作者無足輕重，不過是個家仆，但我終此一生幾乎都在伺候安東尼婭——貝利薩留的妻子，所以我寫的你大可以相信。那就先讓我來引用我的女主人安東尼婭就貝利薩留在特遲曼所發(fā)的那個誓發(fā)表的意見吧：她認為用這種精神誓言來約束孩子是不明智的，尤其是在他們甚至還沒有上學或?qū)δ信湍翈煹氖澜缫粺o所知的情況下更是如此，她說這比讓孩子身遭殘缺，比如無論走到哪里都要隨身帶著一小根木頭，或不能轉(zhuǎn)動肩膀上的腦袋，但可以不動腦袋而轉(zhuǎn)動整個身體或轉(zhuǎn)動眼睛更違背自然規(guī)則。不可否認，身體上的殘缺會造成極大不便，但還不至于像讓一個注定要為統(tǒng)治君士坦丁堡的東羅馬帝國國王效命的年輕貴族以一項神圣的誓言宣誓拋棄世界、眾生和惡魔來得那么嚴重。因為，這個男孩會長大成人，到時候誘惑將會紛沓而至，他將會打破誓言，那時候他的心里將充滿悔恨，在這種情況下，他會對自己的道德的堅貞喪失信心；要么他還是會打破誓言，但卻毫無悔過之心，因為他發(fā)現(xiàn)世界、眾生和惡魔是令人愉快的事情，在這種情況下，他便會變得對誓言的莊重性無動于衷。 然而貝利薩留是個特別的孩子，長大后注定會成為一個非比尋常的男人，在他的人生路途中設(shè)置的任何困難都不能難倒他。就拿我的女主人使用的這個荒唐的例子來說吧：如果遭受身體殘疾的是他，那他會輕而易舉地讓自己的身體適應(yīng)不能轉(zhuǎn)動肩膀上的腦袋，不僅如此，他還會讓他這一習慣顯得高貴，而不是僵硬；蛘咚麜K生帶著他那塊木頭，卻能使它看起來像是世界上*方便和*必要的東西——一把武器、一張凳子、一個枕頭——因此他甚至也許還能用精致的雕花木頭樹立起一項城市的流行風尚。當然了，這種風尚不會比當前在露天斗獸場上較勁的那些年輕的紈绔子弟中的小派別更愚蠢或更迷信了，在這個乏味的時代，許多風尚流行一時又銷聲匿跡。比如：留胡子、穿披風、誓言、香水、賭博、搔首弄姿、愛稱、春藥、宗教觀點和言論、圣盒、匕首以及糖果。 不管怎么說，貝利薩留在許下這個危險的誓言時，一如那位雅典的年輕的忒修斯在他寡居的母親身前發(fā)誓要為克里特島迷宮中被邪惡的食人牛頭怪——彌諾陶洛斯害死的父親報仇雪恨時一樣對這項誓言的目的一無所知。 他是否遵守了誓言，在你讀完這個故事后自有分曉。但我向你保證，如果讀這本書的你是禁欲的基督教徒，那貝利薩留不會討你喜歡，他對教條一點兒都不上心；在他成為一個大家族的主人時，他在自家的高墻大院里禁止所有的基督教言論，他認為這對靈魂無益，無助家庭和睦。其實*初這是我的女主人安東尼婭的決定，但過了一段時間后他同意了，并把它變成了自己的，甚至對來訪的主教和修道院院長也采取了同樣的規(guī)定。 上面的誓言是他平生所發(fā)的三個誓言中的**個；第二個是他對他的君主——老阿納西塔斯國王所發(fā)的，貝利薩留是在他當政期間出生的，因此這項誓言對他之后的兩位繼承人同樣有效；第三個誓言則是對他的妻子，我的女主人——安東尼婭發(fā)的。這些話將會作為接下來我正在寫的故事的序言，故事發(fā)生在我主571年——極其古老年代的君士坦丁堡，即羅馬城建立后一千三百零六年。 貝利薩留出生于我主500年，他母親認為他的出生年份不吉利。因為她相信，魔鬼可以統(tǒng)治地球一千年，等到一千年后，人類就會*終得到拯救，她的獨生子的出生日期正好處在這段漫長黑夜的中心，是輝煌的**天和第二天的分割點。但我，太監(jiān)尤金尼厄斯卻認為這純屬迷信，任何有腦子的人都會不屑一顧；我的女主人安東尼婭在這些事上和我持同樣觀點。 年輕的貝利薩留恭敬地和母親以及約兩百名（其中包括奴隸和自由人，老人和孩子）家仆道別后便跨上了他那匹白色良駒朝阿德里安堡奔去。陪他一同前往的有約翰——管家的兒子，一個和他差不多大小的亞美尼亞男孩，他在貝利薩留在自家莊園的孩子中征集的一支私人小軍隊中充當貝利薩留的副官；帕拉羅古斯——他的希臘家庭教師，已經(jīng)教他學了讀寫和計算的初步知識；兩名色雷斯奴隸，帕拉羅古斯沒有帶武器，但兩名奴隸卻帶了劍，貝利薩留和亞美尼亞約翰也佩著他們能拉得動的輕弓和幾把鋒利的好劍。無論在馬上還是地上，兩個男孩的射術(shù)都已駕輕就熟。亞美尼亞人是個強壯的種族，而貝利薩留則是斯拉夫人，正如他的名字貝利薩，意為白馬王子所代表的含義；異教徒斯拉夫人住在多瑙河對岸，是著名的弓箭手和騎手。他父親的家族在特遲曼住了一百年，已經(jīng)被完全羅馬化了，他們家族也在三個貴族等級中上升到了第二位。 他們從特遲曼出發(fā)后沿著田野行走，從村莊附近經(jīng)過，他們走的不是君士坦丁堡到阿德里安堡的主干道。好幾次，貝利薩留和約翰在家庭教師的允許下去追獵物而跑離了道路。貝利薩留很幸運地射中了一只野兔，他們可以將它在預(yù)備晚上入住的客棧里當晚餐。客棧很小，沒有多少客人，為此，年邁的女店主憂心忡忡。她的丈夫前不久在照料葡萄樹時被一截倒下的榆樹樹干給打死了，他們的男奴便伺機逃走了，逃走的時候還順手偷走了馬廄里唯一的那匹馬，現(xiàn)在也不知道他們在哪里。她只剩下一名女奴，房子里的活兒她自己干，而那名女奴則笨手笨腳地照顧那些牲口和葡萄樹。這幾個旅人意識到在這家客棧里他們得自己準備吃的，而且要親自動手。他們的兩名奴隸，一個雖身板結(jié)實，英勇無畏，卻是個既沒知識又沒有適應(yīng)能力的腳夫，另一個則是個只會服侍主人洗澡的年輕人，名叫安德雷斯，這兩個人都不會宰野兔。帕拉羅古斯打發(fā)那名腳夫去撿一些柴火和提些水來，接著打發(fā)安德雷斯去用沙子把客棧里油膩膩的餐桌擦干凈。他自己則剝掉了兔子皮，把兔肉切成了一塊塊，此刻，兔肉正在罐子里燉著，里面放了月桂、卷心菜以及少許鹽巴。亞美尼亞約翰不時用牛角匙在罐里攪拌著。 貝利薩留說：“我這里有一袋錫蘭黑胡椒粒，是我媽媽讓我?guī)ニ徒o我舅舅莫迪斯特的禮物。我喜歡這種印度胡椒。吃下去嘴巴會發(fā)痛。它還配送了個小手磨，我用它來磨幾顆胡椒粒給我們的兔肉湯增增味，我想這不會讓這份禮物減損多少。” 他打開了自己的鞍座袋，拿出那包胡椒粒和手磨開始磨起來。他還不過是個孩子，磨出的胡椒粒遠遠超出了一頓五人的晚餐。帕拉羅古斯發(fā)現(xiàn)后驚叫道：“孩子，那么多胡椒都夠一個獨眼巨人吃的了！彼@才作罷。然后趁著兔肉還在燉著，帕拉羅古斯給他們講了一個他們之前都沒有聽過的故事，是關(guān)于尤利西斯在獨眼巨人的洞穴里的經(jīng)歷，講他是如何把一根木樁放在火里燒成木炭，讓獨眼巨人喝下，然后用燃燒的火戳中了他的一只眼睛。男孩和奴隸聽了都哈哈大笑，因為帕拉羅古斯在引用尤里皮德的那部分時，模仿遭殃的獨眼巨人模仿得十分滑稽。然后他們擺好三人用的餐桌，并將在一個儲藏柜里找到的一個煙灰色陶酒罐里的酒倒進杯子里，奴隸待會兒會后面單獨吃。奴隸安德雷斯用自己的獵刀為他們把面包切成了一片片。 *后晚餐總算準備好了，兔肉只需要再燉幾分鐘。帕拉羅古斯往罐子里加了兩三勺酒和一兩撮胡椒，一小枝迷迭香和少許那個老婦人從后花園摘來的酸模。他們不時用牛角匙嘗嘗湯的味道。四根牛油燭剛剛點上，蠟燭芯變成花椰菜狀時，安德雷斯就會剪掉燭花。但就在這個開心的時刻，門外卻突然傳來一聲巨響，接著便見六個莽夫沖了進來，聽他們口音應(yīng)該是亞洲的希臘人，他們擾亂了一切。 這幫人帶著一個五花大綁、無法行走的年輕人，年輕人穿著體面，相貌溫和，看上去像是個有錢的手藝人或商人。那個頭目身材魁梧，像扛著一袋大米一樣把犯人扛在一邊肩膀上，他把他扔到了火邊的角落里，我想他之所以選擇這個地方是因為如若犯人想逃跑，那個地方距離門*遠。男人顯然絕望了，覺得自己是死定了。后來他們才知道，這人名叫西緬，是該地區(qū)的一個鎮(zhèn)民。原來，該鎮(zhèn)有個名叫約翰的卡帕多西亞大地主，長久以來都不支付應(yīng)繳的土地稅。該地區(qū)每年都要向皇家寶庫繳納大量金幣，卡帕多西亞約翰的土地的估價不僅低于實際價值，而且占了該地區(qū)整體稅收的三分之一。鎮(zhèn)民從政府那里拿到的是鄉(xiāng)下荒地，全都是沼澤地和石頭，卻被估為良好的耕地，估價遠高于實際價值，再加上收成不好，又因為*近遭受過保加利亞匈奴的掠奪，因此，除非卡帕多西亞約翰答應(yīng)支付他那部分稅收，否則鎮(zhèn)民就要深陷債務(wù)，傾家蕩產(chǎn)了。于是大家抽簽決定，由西緬代表鎮(zhèn)民去向他請求支付他應(yīng)繳的土地稅，或至少繳一部分。但他始終拒絕。他有一支私人武裝部隊，大部分都是他自己的卡帕多西亞人，這六個人就都是。當鎮(zhèn)民的代表來到他的城堡要求他支付費用時，他們不僅遭到了羞辱，還被暴打了一頓。 在我的故事里，除了上面提到的亞美尼亞約翰和卡帕多西亞約翰可能還會出現(xiàn)更多約翰，約翰是外國人以宗教信仰接受洗禮時經(jīng)常使用的名字（他們自稱受洗禮者約翰或福音傳教士約翰），要不就是基督教徒給他們奴隸起的名字。在猶太人中這個名字也很常見，這個名字就是在猶太人中誕生的。所以我們要么以他們的國家來辨別這些約翰，如果光看國別還不夠，那我們就得依靠他們慣常用的別名，比如混蛋約翰、美食家約翰或者血腥約翰來加以區(qū)分了。但我的故事中貝利薩留卻只有一個，他一如他的名字是非比尋常的。 從那些卡帕多西亞人的自吹自擂和那個可憐的西緬的控訴中，他們得知，西緬勇敢地跟著一支武裝警察部隊去了卡帕多西亞約翰的城堡，意圖恐嚇他至少要交出他應(yīng)繳的合理的一部分，卻沒料到在門衛(wèi)室便遭到了武裝衛(wèi)兵的劍棒襲擊。 警察逃跑了，西緬被當場抓獲。接著正在自己莊園里秋獵的卡帕多西亞約翰本人大搖大擺地走了出來，他問門衛(wèi)這家伙是誰。他們向約翰深深敬了個禮，回答道：“恕小的冒昧，是個收稅的，不認識是什么人！奔s翰從手下那里得到的尊重不亞于一個教區(qū)的主教或統(tǒng)治者所得到的？ㄅ炼辔鱽喖s翰喊道：“給他個離奇死亡，這樣就再也不會有收稅人膽敢到我的色雷斯莊園來打擾我了！庇谑菫榱巳偹麄兊闹魅耍@一行六人在隊長的率領(lǐng)下手腳麻利地綁住了西緬的手腳，把他橫放在馬上，帶著他騎馬飛快離開了。

長篇歷史小說:羅馬帝國興亡史:最后的執(zhí)政官 作者簡介

羅伯特·格雷夫斯（Robert Graves) 1895年出生于溫布爾登，父親是愛爾蘭作家阿爾弗雷德·珀西瓦爾·格雷夫斯，母親是阿瑪莉亞·馮·蘭克。一戰(zhàn)爆發(fā)時，他離開學校入伍，成了皇家威爾士步兵團的一名上尉。1926年，他在開羅大學當過一年的英國文學教授，除此之外，他都以寫作為生，作品多為歷史小說。1929年，他寫出了自傳《向一切告別》，這本自傳很快就成為公認的當代經(jīng)典，同時也是一部特別有價值的戰(zhàn)爭文獻。 1961年，他被聘為牛津大學教授，并于1971年成為牛津大學圣約翰學院的榮譽研究員。1929年以后羅伯特·格雷夫斯就一直住在馬略卡島，1985年12月7日，他逝世于此。他去世時，《泰晤士報》寫道：“作為風格獨特的散文作家、歷史小說家和記錄者，羅伯特·格雷夫斯的斐然成就會讓他名垂青史。”

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