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論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù)

論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù)

國(guó)文珍品文庫(kù)

作者：劉琦
出版社：吉林文史出版社出版時(shí)間：2006-05-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 158
本類榜單：古籍銷量榜
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論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù) 版權(quán)信息

  • ISBN：7806263926
  • 條形碼：9787806263921 ; 978-7-80626-392-1
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù) 本書特色

孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)之所以能如生命之樹(shù)常青，成為中華民族文化精神的無(wú)形之魂，主要在于有一部經(jīng)典性的傳家之寶——也是一部鎮(zhèn)世鎮(zhèn)心之寶——《論語(yǔ)》，它可以說(shuō)是中國(guó)兩千多年來(lái)主流文化的木之本、水之源、心之魂。這部華夏“圣經(jīng)”看上去雖只是些只言片語(yǔ)和對(duì)話、語(yǔ)錄，但兩千多年來(lái)被多少掌握歷史命運(yùn)的統(tǒng)治者、多少夢(mèng)想改變歷史命運(yùn)的仁人志士反復(fù)品味而未能盡之。今天，當(dāng)我們面對(duì)金錢社會(huì)的沖擊和信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，體悟一下先智的喃喃細(xì)語(yǔ)、溫習(xí)一下圣者的諄諄教誨，不僅是明智的舉動(dòng)，也是一種人生的幸福。

論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

這部書是由孔子的弟子及其再傳弟子集結(jié)孔子言論而成的，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)思想、道德修養(yǎng)、教育、文化、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面，集中反映了孔子的思想。因?yàn)樗钦Z(yǔ)錄體，所以隨時(shí)閱讀都很方便，而且洗煉并富于啟迪。因?yàn)樗鼉?nèi)容豐富，讀它就像采掘復(fù)合性富礦，不僅收獲頗豐而且還會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗问届`活，讀者可以不必始終勞神，時(shí)而細(xì)細(xì)品味，時(shí)而瀏覽而過(guò)，更不須受那些“體系”、“層次”之累。

論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù) 目錄

學(xué)而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
展開(kāi)全部

論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù) 節(jié)選

《為政》篇計(jì)24章，主要在于闡釋治國(guó)御民的政治準(zhǔn)則和施政方針。同
時(shí)還涉及到人生修養(yǎng)、治學(xué)方法及有關(guān)文化現(xiàn)象。
在治國(guó)御民方面，孔子著重強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以德為本，以禮為法，重在人格教
育和思想感化，相反，對(duì)當(dāng)時(shí)法家的重刑依法治理國(guó)家的主張?jiān)u價(jià)較低。在
他看來(lái)，靠法度酷刑建立起來(lái)的社會(huì)秩序，過(guò)于表面化，人們只是畏于此而
暫時(shí)服從，而并未從心底里順?lè)６挥袕牡滦猩辖逃，從禮義上來(lái)規(guī)范
人，才能使民眾從心底歸順，從根本上安邦治國(guó)。所謂“為政以德，譬如北
辰，居其所而眾星共之！薄暗乐缘，齊之以禮，有恥且格！倍际沁@個(gè)
意思。
那么，“道之以德，齊之以禮”主要有哪些內(nèi)容呢?孔子在該篇中講到
了一些。比如孝的問(wèn)題，禮節(jié)的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題等？鬃影
這些問(wèn)題都看得很重，認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就
無(wú)法立足于社會(huì)，更無(wú)法治理國(guó)家。由此可見(jiàn)，孔子把做人的這些關(guān)鍵看成
國(guó)家或治或亂的內(nèi)在基因，決不可小看。
除了上面提出的這些做人的重要道德規(guī)范外，孔子還對(duì)許多日常言行舉
止提出了自己的看法：如“知之為知之，不知為不知，是知也！边@表明了
孔子實(shí)事求是的人生態(tài)度。又比如“先行其言而后從之！北憩F(xiàn)出孔子重視
實(shí)際的務(wù)實(shí)精神。而“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉度哉?”則表
露出孔子輕言重行的傾向。這些都展示了孔子在一般道德倫理問(wèn)題上的人生
價(jià)值取向。
另外，本篇的11和15兩章是孔子在學(xué)習(xí)問(wèn)題上極有見(jiàn)解的著名觀點(diǎn)：一
是“溫故而知新，可以為師矣！边@里孔子提出了一條為師的標(biāo)準(zhǔn)，即不光
要有知識(shí)，還要有創(chuàng)新。不僅能學(xué)習(xí)前人，還要能超越前人。這無(wú)疑是很正
確的。二是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！边@里很精辟地闡明學(xué)與思之
間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)和思考有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能少受蒙蔽，免除迷
惑。

論語(yǔ)-國(guó)文珍品文庫(kù) 作者簡(jiǎn)介

前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人？鬃邮俏覈(guó)古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

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