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設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)

作者：原研哉
出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2006-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 216
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 版權(quán)信息

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 本書特色

☆本書自二00三年出版以來，在日本先后加印十七次，二O0四年榮獲由SUNTORY財(cái)團(tuán)頒發(fā)的第二十六屆文學(xué)藝術(shù)大獎(jiǎng)，二00五年，在臺灣出版后，迅速登上誠品書店、金石堂藝術(shù)類圖書排行榜，蟬聯(lián)多期，暢銷至今。

☆當(dāng)你們因?yàn)樽x完這本觀念設(shè)計(jì)書而感到越來越不懂沒計(jì)時(shí)，這并不意味著你對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識倒退了，而是證明你在設(shè)計(jì)的世界里又更往深處邁進(jìn)了一步。

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 內(nèi)容簡介

設(shè)計(jì)到底是什么？作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，原研哉對自己提出了這樣一個(gè)問題。為了給出自己的答案，他走了那么長的路，做了那么多的探索！癛E-DESIGN——二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)” 展真是一個(gè)有趣的展覽，但又不僅僅是有趣，它分明是為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性。若我們能以滿懷新鮮的眼神去觀照日常，“設(shè)計(jì)”的意義定會(huì)超越技術(shù)的層面，為我們的生活觀和人生觀注入力量。
本書共分八章，主要介紹了信息建筑的思維方式、無中生有、對消費(fèi)欲望的引導(dǎo)、在日本的我、有過這樣的世界博覽會(huì)嗎等內(nèi)容。

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 目錄

設(shè)計(jì)的日常（譯序）　
**章　設(shè)計(jì)到底是什么？　
　哀聲何來？　
　設(shè)計(jì)的產(chǎn)生　
　設(shè)計(jì)的整合　
　二十世紀(jì)后半葉的設(shè)計(jì)　
　規(guī)格化、理化的生產(chǎn)方式　
　風(fēng)格再塑　
　概念創(chuàng)造品牌　
　后現(xiàn)代主義的嬉戲　
　電腦技術(shù)的設(shè)計(jì)　
　超越現(xiàn)代主義　
第二章　RE-DESIGN——二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)　
　日常生活的陌生化　
　藝術(shù)與設(shè)計(jì)　
　RE-DESIGN：二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)　
　坂茂與衛(wèi)生紙　
　佐藤雅彥與出入境章　
　隈研吾與捕蟑盒　
　面出薰與火柴　
　津村耕佑與尿不濕　
　深澤直人與茶包　
　再設(shè)計(jì)的國際巡展　
第三章　信息建筑的思維方式
　“五感”的領(lǐng)域
　信息的構(gòu)筑
　長野冬季奧運(yùn)會(huì)開幕式的節(jié)目冊
　特種紙的研發(fā)
　踏雪的記憶
　婦產(chǎn)醫(yī)院的標(biāo)識系統(tǒng)
　柔化了的觸覺空間
　白桌布的信息啟示
　松屋銀座的二次設(shè)計(jì)
　可觸摸的媒介
　通過模型確認(rèn)“白色”與“觸摸感”
　具有關(guān)聯(lián)性的觸覺設(shè)計(jì)
　發(fā)生在銀座的事情
　作為信息雕刻的書籍
第四章　無中生有
　田中一光的囑托
　無印良品的起源和使命
　這樣就好
　WORLD　MUJT
　EMPTINESS
　標(biāo)志：地平線
　外景地：尋找地平線
第五章　對消費(fèi)欲望的引導(dǎo)
　設(shè)計(jì)的方向
　企業(yè)價(jià)值觀的演變
　綜合化了的企業(yè)機(jī)能
　精準(zhǔn)的市場調(diào)研
　對消費(fèi)欲望的引導(dǎo)
　日本人的生活現(xiàn)狀
　豐富日本人的生活概念
　俯瞰設(shè)計(jì)
第六章　在日本的我
　日本文化的深層含義
　《陰翳禮贊》：日本古典美學(xué)的大成
　再造成熟文化
　大自然的禮物：稚敘苑與天空的森林
　以國際視點(diǎn)重新審視日本文化精粹：小布施堂
　探究“無”的意義：無何有
　形態(tài)是產(chǎn)生吸引力的根本
第七章　有過這樣的世界博覽會(huì)嗎？
　主旨：“自然的睿智”
　綠色環(huán)保：日本能做什么？
　森林里到底有什么？
　設(shè)計(jì)的衍生
　設(shè)計(jì)對象：身邊的自然和生命體
　媒介的自我增殖
　沒有終點(diǎn)的項(xiàng)目
第八章　設(shè)計(jì)領(lǐng)域的再配置
　世界平面設(shè)計(jì)師大會(huì)
　設(shè)計(jì)認(rèn)知的醒悟
　設(shè)計(jì)與信息
　信息之美
　清晰
　獨(dú)創(chuàng)
　幽默
　生命科學(xué)與美
　與信息和設(shè)計(jì)有關(guān)的三個(gè)概念
　傳達(dá)設(shè)計(jì)
　視覺傳達(dá)
　平面設(shè)計(jì)
　VISUALOGUE
　再次出發(fā)
后記　原研哉
編后記
展開全部

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 節(jié)選

概念創(chuàng)造品牌
　　歐洲的設(shè)計(jì)又是怎樣一種情況?第二次世界大戰(zhàn)的兩個(gè)戰(zhàn)敗國——德國和意大利起到了重要作用。包豪斯關(guān)閉后，教授們大多去了美國，但是其思想被傳承了下來。
　　在德國，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成為包豪斯的繼承者，校長馬克斯·比爾(MaxBill，一九0八～一九九四，瑞士人)是包豪斯的*后一屆學(xué)生，他提出了“鄉(xiāng)}界環(huán)境形成”概念，使人們開始將設(shè)計(jì)看做一種與環(huán)境有關(guān)的思想。
　　我們可以從烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的課程設(shè)置來了解它的理念。建筑、環(huán)境、圭三產(chǎn)形態(tài)、視覺交流、信息學(xué)……設(shè)計(jì)在其中占據(jù)統(tǒng)治的地位。除了色彩、形態(tài)方面的課程，學(xué)校還設(shè)有哲學(xué)、信息美學(xué)、工學(xué)、數(shù)學(xué)、控制論及許多基礎(chǔ)科學(xué)方面的課程，覆蓋范圍非常廣泛。這種教育構(gòu)想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的工藝美術(shù)范疇，成為橫跨各種科學(xué)的“綜合人類學(xué)”、“綜合造型科學(xué)”。
　　從中，我們可以看到前人在反復(fù)考慮著的一個(gè)問題：如果設(shè)計(jì)師能對整體環(huán)境造成影響，那么設(shè)計(jì)教育到底應(yīng)該采用何種思想和知識體系?在反復(fù)思量中，從包豪斯到烏爾姆，這個(gè)問題不斷地被提出，也不斷地被給出答案，設(shè)計(jì)概念也由此得到了深化。
　　正是在這種背景下，德國出現(xiàn)了以“布朗”(一種工業(yè)產(chǎn)品)為代表的精密產(chǎn)品。這一成果也是設(shè)計(jì)思想深化的結(jié)果。
　　意大利的設(shè)計(jì)則具有明朗的拉丁氣息，這與注重思索的德國設(shè)計(jì)形成了鮮明對比。正如恩佐·瑪麗(Enzo Mari，一九三一一年生于意大利，設(shè)計(jì)家、藝術(shù)家)所說：“米開朗基羅和達(dá)·芬奇從小就被意大利的設(shè)計(jì)深深感染！痹谝獯罄脑O(shè)計(jì)世界里洋溢著自由和獨(dú)創(chuàng)的奔放氣息。這種活力成為設(shè)計(jì)的另一種迷人魅力。
　　小規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，卻很好地使思想的創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)，高度精密的造型也一并完成，工匠們的手工作業(yè)作為生產(chǎn)的一部分自然地融入其中。意大利設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和高品質(zhì)，令其名聲高漲。
　　仔細(xì)觀察歐洲設(shè)計(jì)的風(fēng)格，不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們在展現(xiàn)各自獨(dú)創(chuàng)性的同時(shí)，不約而同地保留了一些手工生產(chǎn)的氣息。這也許是因?yàn)楣そ呈降闹谱鞣椒ū辉O(shè)計(jì)師們繼承了下來，*終成為其設(shè)計(jì)意識中的一部分。
　　包豪斯同時(shí)保留了“教授”和“工匠師傅”授課的形式。不難看出，對資深工匠的手工制作保持崇尚一直存在于歐洲制造業(yè)的傳統(tǒng)中。這種傳統(tǒng)，若是發(fā)揮順利，可以成就為極具獨(dú)創(chuàng)性的好設(shè)計(jì)，但若不順利，則會(huì)讓人感覺個(gè)性過分夸大。將設(shè)計(jì)師的個(gè)人才能和工匠品質(zhì)熔鑄在一起的優(yōu)秀產(chǎn)品，自然會(huì)在市場競爭中獲得優(yōu)勢，因 ……

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 相關(guān)資料

原言哉之設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)

對于閱讀這本書的總結(jié)，大概就是感動(dòng)這個(gè)字眼吧！一本談設(shè)計(jì)的書會(huì)讓人感動(dòng)？或許你會(huì)有這樣的疑問，但我對于書中的每一個(gè)片段，都是那樣的深刻感觸...

我私自認(rèn)為臺灣最好的平面設(shè)計(jì)師 - 劉開，在推薦序上寫著簡單的二段話 -
" 假如，生活中任何細(xì)微的事物，都足以認(rèn)我們感動(dòng)。原研哉先生其設(shè)計(jì)態(tài)度與視野，就是良品"這幾句話讀來雖然有點(diǎn)唐突，但里面的幾個(gè)字眼 - 細(xì)微、感動(dòng)與良品，是最能描述這本書所帶給人的感覺...
從開始端詳著書皮簡約的打凸設(shè)計(jì)，到撫摸著細(xì)致雪白的日本粉卡內(nèi)頁，然后讀著一對有著單純想法想翻譯這本書的設(shè)計(jì)師夫婦的序文，就是感動(dòng)的開始...
原研哉在第一章節(jié)里用著眺望銀河般的方式，洋溢著個(gè)人色彩地描述著設(shè)計(jì)的簡史與義涵。
第二章里則充滿著睿智觀點(diǎn)地來描述著RE-DESIGN這個(gè)啟發(fā)人的思考的設(shè)計(jì)展。尤其里面解釋著我最喜歡的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師 - 深澤直人的設(shè)計(jì)觀念時(shí)，所謂在無意識的領(lǐng)域中做設(shè)計(jì)，里面的說明真是寫得非常的棒！
第三章里陳述著情報(bào)建筑的概念，我雖然無法撫摸著長野奧林匹克的開幕式節(jié)目冊的實(shí)物（其實(shí)首批一千本的限量版里有個(gè)驚奇的禮物），但當(dāng)他說著藉由他所開發(fā)的「雪與冰紙」，透過在紙上印出半透明的印刷效果，用來喚起人們踏著初雪的回憶時(shí)，我的心被打了一下，深深的發(fā)覺，原來平面設(shè)計(jì)是可以做到這個(gè)程度的啊？雖然是平面的視覺設(shè)計(jì)，卻可以做到超越視覺的感動(dòng)... 尤其真正撫摸著那張美好的「雪與冰紙」時(shí)，更是強(qiáng)烈的感覺到。
第四章開始了他的無印良品時(shí)代，只要喜愛無印良品的人，我想很少不被最近一系列的地平線的廣告稿所震撼吧？那樣將一種東方式的哲學(xué)思考，帶進(jìn)一個(gè)品牌，融入販賣的商品，然后用一個(gè)廣告概念來談關(guān)于虛無這件事情，怎么看，都是個(gè)極不尋常思考，而這樣的思考卻能透過成功的販賣來讓消費(fèi)著所接受著...
而后面的章節(jié)，就隨著這樣充滿著東方禪的思考，展開他透過平面來觀看日本，觀看世界的想法與作為...
對于做平面設(shè)計(jì)這件事情，我已經(jīng)倦怠了好一陣子，是一種對于臺灣平面設(shè)計(jì)環(huán)境的一種無力感吧？雖然抱怨著環(huán)境問題是個(gè)弱者的習(xí)性，而自己也知道，仍有著像劉開這樣讓人佩服的資深設(shè)計(jì)師，或是一些有著新意的年輕設(shè)計(jì)師，仍是用力的做著這個(gè)行業(yè)，但總是沒有動(dòng)力讓自己想重新的去歸零來出發(fā)... 不過，看了這本書之后，卻像是種了一棵種子似的，關(guān)于平面設(shè)計(jì)的思考與熱情，慢慢的再次發(fā)芽...
想大力的推薦大家去購買這本書，尤其首批限量版，你能得到撫摸著「雪與冰紙」的感動(dòng)。你會(huì)了解，設(shè)計(jì)師最重要的，還是他在思考設(shè)計(jì)時(shí)的那棵腦袋 :)



by Ricky_lin(臺灣)
注：文中提到的限量版為本書臺灣繁體版。

<設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)>

在原研哉的著作里有這樣的一個(gè)小故事：
有一位女士，入境某國。當(dāng)她正要從通關(guān)官員手中領(lǐng)回護(hù)照之時(shí)，官員跟她說了一句“生日快樂”。原來官員從護(hù)照中得悉當(dāng)天是她的生日。她從此就愛上了那個(gè)國家。原來，溝通就似蒲公英的種子一樣，靜悄悄地降落在某個(gè)角落，等待著發(fā)芽的機(jī)會(huì)？吹玫疆(dāng)中細(xì)微之處，就能夠開展新的溝通渠道，這就是COMMUNICATION DESIGN的本義所在。

“從開始做設(shè)計(jì)到現(xiàn)在，就一直在思考設(shè)計(jì)的意義。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題愈想就愈有意思，而設(shè)計(jì)師的工作亦應(yīng)該包含這些思考！睂τ谠性諄碚f，尋找設(shè)計(jì)的意義就在于從日常生活的細(xì)節(jié)中出發(fā)！霸缭谏蟼(gè)世紀(jì)60、70年代，設(shè)計(jì)是在急速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展下產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師一般都很商業(yè)化，設(shè)計(jì)的本質(zhì)并沒有進(jìn)入生活，而當(dāng)時(shí)盲目追求物質(zhì)的社會(huì)，亦不能理解到設(shè)計(jì)的本義所在！逼鋵(shí)設(shè)計(jì)就是生活中我們不經(jīng)意用到的小道具，是我們下意識的生活習(xí)慣。“我們一直認(rèn)為，生活跟時(shí)間就好象是一系列的整數(shù)——1、2、3、4...按照順序地進(jìn)行與流逝。但我認(rèn)為生活卻可以是點(diǎn)數(shù)——2.1、2.2、2.3...當(dāng)中有著無限的可能。設(shè)計(jì)要進(jìn)行創(chuàng)新，不一定是直接向下一個(gè)順數(shù)發(fā)展下去，而是在已有的東西中找出我們從前看不見的地方，就是那些點(diǎn)數(shù)——找出隱藏在生活細(xì)節(jié)中的資源及信息，然后作出修正、改良！

所謂的平面設(shè)計(jì)，其實(shí)就是以印刷品（主要是紙）為主要媒介的訊息的傳遞。作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)師，需要處理到的領(lǐng)域并不只有視覺性的東西。一張海報(bào)跟一張門券的差別，都會(huì)透過跟人的接觸而產(chǎn)生不同的訊息。原研哉說：“優(yōu)良的設(shè)計(jì)是有企圖地、計(jì)劃性地編輯資訊，抓住事物本質(zhì)，將各種資訊有系統(tǒng)地構(gòu)筑起來，再以美觀、合理的外形將構(gòu)筑好的資訊表現(xiàn)出來！

很多人都認(rèn)為原研哉不是個(gè)前沿的平面設(shè)計(jì)師，而是一個(gè)實(shí)踐及研究不同設(shè)計(jì)理論的社會(huì)學(xué)家。而原研哉的好友兼工作伙伴深澤直人就有這樣的說法：“原研哉做的，是在修正現(xiàn)存的設(shè)計(jì)概念，將設(shè)計(jì)推向一個(gè)更高的層次。原研哉的過人之處，是在于他精準(zhǔn)的洞察力。他往往能透徹地消化身邊環(huán)境帶來的信息，再將這些無形的信息轉(zhuǎn)化成為大眾所能明白的、看得見的圖象，這不是一般設(shè)計(jì)師所擁有的能力。”對于各界的美言，原研哉說：“我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而應(yīng)該是一個(gè)抱設(shè)計(jì)理想來生活、來活下去的人。就好象一個(gè)在園子里收拾整理的園丁，我每天都在進(jìn)行概念設(shè)計(jì)、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計(jì)理論，這些都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須做好的工作！



重新認(rèn)識無印良品

原研哉于2002年加入了無印良品的工作后，除了商品的開發(fā)計(jì)劃以外，還必須同時(shí)進(jìn)行將商品傳達(dá)給社會(huì)大眾的溝通計(jì)劃。

對于MUJI，很多人都抱著一種既喜愛又疑惑的態(tài)度。原研哉說：“MUJI這個(gè)名字已經(jīng)存在了一定的時(shí)間，大眾對MUJI的印象已經(jīng)確立下來了，也就很難擺脫‘品牌’這個(gè)包袱。但我仍然會(huì)說，MUJI不是一個(gè)品牌。因?yàn)镸UJI沒有刻意營造自己的人氣。一般品牌的做法是，用力把品牌的名氣推高，然后讓被吸引到的人愿意用比較高的價(jià)錢去購買他們的商品！

淺褐色是MUJI的標(biāo)準(zhǔn)色。原來當(dāng)制造紙張之時(shí)，若將漂白紙漿的程序減去，成品就是自然的淺褐色；將這一個(gè)環(huán)保的概念徹底實(shí)行，就成為了MUJI獨(dú)有的美學(xué)智慧！癕UJI一向的經(jīng)營理念是，將產(chǎn)品的生產(chǎn)（素材以及過程）合理化。我們追求的是‘聰明的價(jià)格’，而不是最低的價(jià)格。所以說，我們不會(huì)只用最便宜的材料，也不會(huì)省掉必要的工序。當(dāng)然，將貨品銷往外地，成本與價(jià)格也會(huì)相應(yīng)增加。”做設(shè)計(jì)不能只看短期商業(yè)反應(yīng)，而應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想；如果每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這樣一種追求，市場的品位、對設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升。社會(huì)了解了設(shè)計(jì)的意義所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮。這是一個(gè)相互影響的良性循環(huán)，原研哉相信好設(shè)計(jì)會(huì)為社會(huì)環(huán)境帶來良好的影響。



從日本看世界

原研哉很喜歡旅行，當(dāng)身處別于東京的城市之時(shí)，就會(huì)不期然地想到日本文化。而最近的一些日子，每次踏上中國的土地，都讓人有種難以明述的感覺。中國正以一個(gè)前所未有的速度在發(fā)展，而世界每一個(gè)大城市亦嘗試著要配合中國的步伐，或找尋機(jī)會(huì)參與中國的發(fā)展。但直到目前，中國人對更美好生活的追求欲望，仍然未被完全地點(diǎn)燃起來；而當(dāng)然，種種的追求和欲望會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而日益增強(qiáng)，當(dāng)潛伏的經(jīng)濟(jì)潛力被喚醒，就很難去抑制中國人那爆發(fā)的欲望。原研哉評論道：“現(xiàn)在的日本，經(jīng)過了二戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)起飛，當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活剎那間變得豐富，金錢成為人們唯一的追求；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)泡沫破裂后，人們發(fā)現(xiàn)只有錢、物質(zhì)是無法有高品質(zhì)的生活的，也明白了像從前那樣的經(jīng)濟(jì)高速增長是一去不回了。于是我們開始思考，在生活中，怎樣去尋找幸福呢？就要從生活的點(diǎn)滴開始。我認(rèn)為現(xiàn)在的日本是個(gè)很理想的生活場所，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)太熱的話，人們只會(huì)一窩蜂地盲目做事，無暇去思考什么是生活的本質(zhì)，也就得不到真正的幸福！

日本設(shè)計(jì)于國際上之所以擁有牢不可破的地位，是因?yàn)樗麄儗ψ约旱拈L處非常清楚。當(dāng)每一個(gè)人都盯緊中國市場這么一塊肥肉的時(shí)候，日本設(shè)計(jì)師并不急著去分一杯羹！爸袊m然有十三億人口，但日本有的是一億三千萬收入良好的消費(fèi)群！痹性詹恢灰淮蔚卣f到，只要做好份內(nèi)的事情，能夠根植于日本，在世界上的地位自然不會(huì)低。原研哉繼續(xù)說，“在日本進(jìn)行民治維新的時(shí)候，國人對國外的資訊、物質(zhì)的渴求十分厲害，好象想把國外的一切都引入似的。來自本土文化以外的事物縱然將跟生活產(chǎn)生沖突，但從這種混亂之中人們能夠認(rèn)識、吸收世界優(yōu)秀的文化，有了比較，看到了自己不足的地方，這也是一個(gè)民族創(chuàng)造力最強(qiáng)的時(shí)候！倍澜缁脑O(shè)計(jì)，在原研哉心中，是不存在的。“日本的設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)是日本的設(shè)計(jì)。就以MUJI（無印良品）為例，永遠(yuǎn)都不會(huì)由一個(gè)日本品牌變成世界品牌。我們現(xiàn)在總共有6000多個(gè)項(xiàng)目，都是由當(dāng)?shù)負(fù)碛泄餐ㄕZ言的設(shè)計(jì)師，以當(dāng)?shù)厝说纳钅Ｊ郊傲?xí)慣為基礎(chǔ)完成的設(shè)計(jì)。作為一個(gè)有悠久設(shè)計(jì)歷史的國家，我們并不熱衷成為全球化的一份子，過分單純化的普及是我們必須努力避免的！北３衷瓌(chuàng)性不代表扼殺異類，不同文化語言固然應(yīng)該多做交流；而往來的愈多，就愈了解自身的原創(chuàng)性是什么？但千萬不能將異同混合，那只會(huì)落得一塌糊涂。

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 作者簡介

本書作者原研哉為世界級平面設(shè)計(jì)師，致力于多種領(lǐng)域的傳遞項(xiàng)目，其廣獲贊譽(yù)的設(shè)計(jì)涵蓋廣闊范圍內(nèi)的不同學(xué)科。原研哉拓展的設(shè)計(jì)深深根植于日本文化，如在長野冬奧會(huì)的開幕式閉幕式設(shè)計(jì)與日本愛知2005年世博會(huì)的廣告推廣戰(zhàn)役中的顯著表現(xiàn)。相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)促進(jìn)了日本全國的大米和米酒的生產(chǎn)，他的客戶還包括Nikka威士忌公司、“味之素”通用食品公司（AGF）等其他公司。他在東京松屋銀座百貨商店的重新設(shè)計(jì)（包括空間設(shè)計(jì)、廣告和平面設(shè)計(jì)）中展示了其整體設(shè)計(jì)的方向。1999年，他在波蘭舉辦了個(gè)人展覽，2001年，他又開始舉辦巡回展覽與講演。作為“建筑師通心粉”和“重新設(shè)計(jì)”的組織者，他對日常設(shè)計(jì)提出了全新角度的建議，其中“再設(shè)計(jì)，21世紀(jì)的日常用品”展覽項(xiàng)目在歐洲與亞洲地區(qū)巡回展覽4年，使設(shè)計(jì)師將目光直接投向了日常生活用品。他獲得了ICOGRADA國際平面設(shè)計(jì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)優(yōu)異獎(jiǎng)，第17屆工業(yè)設(shè)計(jì)雙年展ICSID設(shè)計(jì)優(yōu)異獎(jiǎng)和2000年Mainichi設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。他作為主要?jiǎng)?chuàng)作成員為無印良品（MUJI）進(jìn)行了2001年的廣告推廣戰(zhàn)役投放，并獲東京藝術(shù)指導(dǎo)俱樂部全場大獎(jiǎng)，書籍設(shè)計(jì)在海外和日本獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，包括Kodansha出版文化獎(jiǎng)、Hiromu Hara獎(jiǎng)、Yusaku Kamekura設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，以及因?yàn)樗闹饕O(shè)計(jì)作品而獲日本文化與設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

譯者朱鍔為著名平面設(shè)計(jì)師、出版人；1990年赴日，2000年回國，2002年成立北京朱鍔設(shè)計(jì)事務(wù)所。現(xiàn)為朱鍔設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)作總監(jiān)，中國國家美術(shù)館《中國美術(shù)館》設(shè)計(jì)總監(jiān)。最新代表作為座落于美國紐約曼哈頓的紐約萬通中國中心設(shè)計(jì)的VI。

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