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逝去的范式:反思國(guó)家理論 版權(quán)信息
- ISBN：9787206058509
- 條形碼：9787206058509 ; 978-7-206-05850-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
逝去的范式:反思國(guó)家理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
真正逝去的事物是不會(huì)死而復(fù)生的，只有被錯(cuò)誤所掩蓋的事物才有重見天日的可能。從弗洛伊德的《圖騰與禁忌》，到斯蒂芬•金的《寵物墳場(chǎng)》，錯(cuò)誤的掩蓋只能帶來死亡的假象，不會(huì)造成真正的滅亡。在馬克思主義理論中，國(guó)家作為一個(gè)研究對(duì)象已經(jīng)成為被錯(cuò)誤掩埋的犧牲品，學(xué)院派內(nèi)外游移的保守觀點(diǎn)埋葬了它們：面對(duì)全球化和地區(qū)化的咄咄攻勢(shì)，對(duì)國(guó)家存在的杞人憂天之情埋葬了它們：左派們研究重心的轉(zhuǎn)移埋葬了它們；它們不再是“政治力量”，只是一股股由無(wú)差別的分散現(xiàn)象產(chǎn)生的更為分散的力量：從？拢‵OLICaUlt）與哈貝馬斯（Habermas）到德勒茲（Deleuze）與加塔利（Guattari）。
本書所摘選的各篇文章都是旨在幫助國(guó)家理論重新煥發(fā)活力，這些文章主要圍繞著三大主題：向讀者介紹馬克思主義國(guó)家理論的基本知識(shí)，評(píng)估一下當(dāng)前各種政治現(xiàn)象和理論潮流與國(guó)家理論之問的關(guān)聯(lián)程度，以及找出制約國(guó)家理論發(fā)展的瓶頸。
本書是“西方政治理論與實(shí)踐書系”之一，全書共分11個(gè)章節(jié)，主要對(duì)反思國(guó)家理論知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括回顧米利班德與普蘭查斯、普蘭查斯的回歸、國(guó)家理論的窘境、全球化與民族國(guó)家、相對(duì)自治與正在變革的形式等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
逝去的范式:反思國(guó)家理論 目錄
序言
**篇 回顧米利班德與普蘭查斯
**章 米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)：一部思想史
第二章 國(guó)家與當(dāng)代政治理論：從馬克思身上學(xué)到的知識(shí)
第三章 普蘭查斯的回歸
第二篇 米利班德與普蘭查斯在當(dāng)代的相關(guān)性
第四章 國(guó)家理論的窘境
第五章 無(wú)國(guó)家理論：普蘭查斯對(duì)后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)
第六章 反抗、壓抑、出離的時(shí)代：國(guó)家高層如何讓世界和普通人變得更人性化
第七章 福利制國(guó)家正在越行越遠(yuǎn)？階級(jí)、國(guó)家與資本主義
第八章 全球化與民族國(guó)家
第九章 相對(duì)自治與正在變革的形式
第三篇 超越米利班德與普蘭查斯
第十章 沒有思想的國(guó)家：作為社會(huì)因素的觀念、意識(shí)形態(tài)和國(guó)家
第十一章 全球化更替：一個(gè)新的資本主義國(guó)家？
參考文獻(xiàn)
編者、作者簡(jiǎn)介
**篇 回顧米利班德與普蘭查斯
**章 米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)：一部思想史
第二章 國(guó)家與當(dāng)代政治理論：從馬克思身上學(xué)到的知識(shí)
第三章 普蘭查斯的回歸
第二篇 米利班德與普蘭查斯在當(dāng)代的相關(guān)性
第四章 國(guó)家理論的窘境
第五章 無(wú)國(guó)家理論：普蘭查斯對(duì)后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)
第六章 反抗、壓抑、出離的時(shí)代：國(guó)家高層如何讓世界和普通人變得更人性化
第七章 福利制國(guó)家正在越行越遠(yuǎn)？階級(jí)、國(guó)家與資本主義
第八章 全球化與民族國(guó)家
第九章 相對(duì)自治與正在變革的形式
第三篇 超越米利班德與普蘭查斯
第十章 沒有思想的國(guó)家：作為社會(huì)因素的觀念、意識(shí)形態(tài)和國(guó)家
第十一章 全球化更替：一個(gè)新的資本主義國(guó)家？
參考文獻(xiàn)
編者、作者簡(jiǎn)介
展開全部
逝去的范式:反思國(guó)家理論 節(jié)選
**篇 回顧米利班德與普蘭查斯
**章 米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)：一部思想史
克萊德•w•巴羅
在馬克思主義理論體系中，資本主義社會(huì)對(duì)于“統(tǒng)治階級(jí)”的定義是掌控生產(chǎn)工具的階級(jí)，這個(gè)階級(jí)憑借著由此獲得的經(jīng)濟(jì)實(shí)力將國(guó)家玩弄于股掌之中，使其成為維護(hù)其社會(huì)主導(dǎo)地位的工具。
——拉爾夫•米利班德，1969
國(guó)家具有將構(gòu)成社會(huì)的各階層粘合在一起的特殊功能。它準(zhǔn)確地描述出了馬克思主義理論中國(guó)家這個(gè)概念的含義。國(guó)家有影響“社會(huì)秩序”的作用，有調(diào)解全球局勢(shì)使其趨向于均衡的作用。
——尼科斯•普蘭查斯，1978
簡(jiǎn)介米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)
尼科斯•普蘭查斯的《政治權(quán)力和社會(huì)階級(jí)》 與拉爾夫•米利班德的《資本主義社會(huì)中的國(guó)家》的出版帶來了國(guó)家理論在政治學(xué)和社會(huì)學(xué)范疇內(nèi)的首次回歸，但也正是這兩本書讓馬克思主義政治理論陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。早在著作公開出版之前，米利班德就曾斷言，“繼列寧之后，馬克思主義者在國(guó)家問題上并無(wú)任何建樹。”而普蘭查斯的《政治權(quán)力和社會(huì)階級(jí)》則是唯一的例外，米利班德（1969）盛贊它是一部“從理論上闡述馬克思主義模式下國(guó)家形態(tài)的力作”。同樣地，在米利班德的《資本主義社會(huì)中的國(guó)家》發(fā)表之后，普蘭查斯也給予了高度贊揚(yáng)，認(rèn)為它在學(xué)術(shù)上占有“極其重要”的地位，“他的作品太吸引人了”。然而，普蘭查斯的贊譽(yù)之辭經(jīng)過《新左派評(píng)論》 的一番修改，居然變成了批判性言論，由此引發(fā)了著名的米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)（米利班德1970a，1973；普蘭查斯1969，1976）。
爭(zhēng)論很快升級(jí)，不再局限于米利班德與普蘭查斯之間．政治理論家與政治社會(huì)學(xué)家迅速參戰(zhàn)，加入各自支持的陣營(yíng)中，雙方就馬克思主義國(guó)家理論的本質(zhì)是米利班德的“工具主義”國(guó)家理論還是普蘭查斯的“結(jié)構(gòu)化”家理論展開辯論。此外，雙方為闡明自己的觀點(diǎn)創(chuàng)造性地建立了許多研究馬克思主義的新方法，這場(chǎng)辯論在方法學(xué)上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國(guó)家理論本身的價(jià)值。因此，米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)再也不是單純的關(guān)于馬克思主義國(guó)家理論本質(zhì)的概念上或經(jīng)驗(yàn)上的爭(zhēng)論，它引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于認(rèn)識(shí)論的辯論，辯論的中心是馬克思主義方法論是否存在特殊性。
綜上所述，一方面可以把米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)看做馬克思主義政治理論發(fā)展的分水嶺；另一方面，它打破了方法學(xué)上長(zhǎng)期以來的一個(gè)僵局，埃德伍德•伯恩斯坦（Eduard Berstein，1961）認(rèn)為馬克思主義方法論具有不可比擬的先進(jìn)性，而喬治•盧卡奇（GeorgLukacs）則認(rèn)為馬克思主義本身是排斥方法論的，接下來這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十年之久的爭(zhēng)論吸引了大量激進(jìn)的學(xué)者，直到上世紀(jì)70年代末，方以馬克思主義理論家再次發(fā)現(xiàn)方法論是不可超越的而告終。②
在這里，我的目的是想再次回顧一下米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)，至于由伯恩斯坦和盧卡奇發(fā)起的是否存在馬克思主義方法論這個(gè)術(shù)語(yǔ)的問題就不再贅述了。但是通過對(duì)這段學(xué)術(shù)史的回顧，我還是認(rèn)為米利班德或普蘭查斯本人并沒有使用什么特別的馬克思主義方法論。在我的著作《國(guó)家的重要理論》中，也只是把這場(chǎng)辯論當(dāng)作結(jié)果一帶而過，在本書中之所以要重提舊事也是希望本書能更具特色。③
此外，在查閱了大量的馬克思主義文獻(xiàn)后，我確定米利班德與普蘭查斯兩人在他們的馬克思主義經(jīng)典著作中所引入的很多概念根本沒有明確的文字定義，這也給我的論述帶來不小的麻煩。
爭(zhēng)論的背景
米利班德與普蘭查斯之爭(zhēng)爆發(fā)于1968年那些荒謬的法國(guó)文化大革命中，此前“多元論”與“系統(tǒng)均衡論”正占據(jù)著社會(huì)科學(xué)的主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)的法國(guó)大學(xué)生和知識(shí)分子充滿叛逆心理，加上學(xué)校的教育也不能適應(yīng)新的形勢(shì)，由此引發(fā)的學(xué)生騷動(dòng)成了大革命的導(dǎo)火索，同時(shí)也讓馬克思主義理論在先進(jìn)資本主義社會(huì)的大學(xué)中復(fù)蘇（奧爾曼Ollman，1982）。米利班德和普蘭查斯恰好是參與到這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)中的著名知識(shí)分子，令人驚奇地是，這對(duì)冤家居然同時(shí)支持“傳統(tǒng)馬克思主義”的觀念，并一致認(rèn)為只有它可以替代當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位的“中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)科學(xué)”。事實(shí)上，這兩本引起二人*初爭(zhēng)論的書出版的時(shí)間僅相隔一年，而且這一年正是國(guó)內(nèi)和殖民地人民反資本主義革命的高峰期。
人物的時(shí)代背景：20世紀(jì)60年代
從某種意義上說，米利班德和普蘭查斯都是背景離鄉(xiāng)尋求政治保護(hù)的難民。米利班德于1924年出生在布魯塞爾的一戶猶太裔波蘭移民家庭。④15歲時(shí)他**次加入社會(huì)上的組織青年團(tuán)，由于納粹入侵，1940年，米利班德隨父奔赴英格蘭，他們?cè)诩{粹到達(dá)奧斯坦德（比利時(shí)西北部城市）之前，搭乘*后一班輪船離開了比利時(shí)。2年后，17歲的米利班德進(jìn)入倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)校（LSE）與當(dāng)代著名政治學(xué)家拉斯基（Harold Laski）一起進(jìn)行理論研究（米利班德19993）。上世紀(jì)50年代初，米利班德在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)校開始了他的執(zhí)教生涯，此后他一直留在那里，直到70年代末才離開英國(guó)去了北美，先后在奔達(dá)斯大學(xué)、紐約大學(xué)執(zhí)教。紐約市立大學(xué)研究生院（CUNY）是他*后任職的地方。1994年。70歲高齡的米利班德退休，不久之后他便離開了人世。
米利班德是一個(gè)無(wú)黨派的社會(huì)主義知識(shí)分子，終其一生從未參加過任何一個(gè)政治性組織。但他在學(xué)術(shù)上的研究成果卻十分輝煌，在激進(jìn)的列寧主義和修正主義的工黨政治之間開辟了一條新的道路，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新模式的建立打下了基礎(chǔ)。1961年，米利班德發(fā)表了他的**本著作《議會(huì)制社會(huì)主義》（Parliamentary socialism），書中他猛烈地抨擊了英國(guó)工黨、選舉制度及臃腫的官僚機(jī)構(gòu)，成功地遏止了工黨的激進(jìn)勢(shì)頭（薩維利Saville，1995）。在此其間，米利班德還作為發(fā)起人參加了新左派評(píng)論的編輯工作，作為共同發(fā)起人創(chuàng)辦了《社會(huì)主義紀(jì)事》 （Socialist Register，他與約翰•薩維利共同擔(dān)任編輯，二人合作長(zhǎng)達(dá)30年之久）。作為一名在政治上十分活躍的人物，他還參加了英國(guó)的和平主義運(yùn)動(dòng)，反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，以及其他多個(gè)反政府、反政治壓迫性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。80年代。米利班德又牽頭創(chuàng)立了社會(huì)主義社團(tuán)（Socialist Society），幫助非英國(guó)工黨成員的社會(huì)主義者以舉行研討會(huì)的形式提出他們自己的意見和觀點(diǎn)。在他生命的*后10年中，米利班德四處奔走牽線，希望促成工黨與新生的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)體結(jié)成同盟（阿藍(lán)德Allender，1996）。米利班德在學(xué)術(shù)上的聲望主要來自于他的著作《資本主義社會(huì)中的國(guó)家》，正如喬治•羅斯（George ROSS）所指出的，“此書使國(guó)家的概念重新回歸到政治科學(xué)和社會(huì)學(xué)的范疇中，其他任何單行本在這方面的成就都難望其項(xiàng)背！睂(shí)際上在70年代中期美國(guó)政治科學(xué)協(xié)會(huì)頒布的著名政治科學(xué)家排名榜上，米利班德的排名距榜首十分接近。米利班德的個(gè)人聲望達(dá)到頂峰的時(shí)候，被譽(yù)為“英語(yǔ)世界中*杰出的馬克思主義政治科學(xué)家” （布萊克本Blackburn，1994，15）。
1936年，尼克斯•普蘭查斯，出生在雅典，他在那里經(jīng)歷了納粹入侵和希臘內(nèi)戰(zhàn)。1953年，普蘭查斯在法蘭西研究院獲得學(xué)士學(xué)位，之后進(jìn)入雅典大學(xué)法學(xué)院。雖然青年時(shí)期的普蘭查斯就曾多次參加各項(xiàng)政治活動(dòng)，但他卻未能加入共產(chǎn)黨，此后直到60年代初，普蘭查斯到達(dá)巴黎后才成為希臘共產(chǎn)黨的在籍黨員（杰索普1985，chap，1）。1961—1964年間，普蘭查斯在巴黎大學(xué)教授法律哲學(xué)，后又轉(zhuǎn)至法蘭西大學(xué)執(zhí)教，直至1979年逝世。1968年出版的《政治權(quán)力和社會(huì)階級(jí)》，將他在法國(guó)學(xué)術(shù)界中的聲望推至頂點(diǎn)，當(dāng)然這也與他在《現(xiàn)代雜志》（Les temps modemes）中與“存在主義的馬克思主義”建立的聯(lián)系密不可分。但是，加入《現(xiàn)代雜志》成為編委后不久，普蘭查斯就受到了圍繞在《新左派觀察》周圍的英國(guó)馬．克思主義者的影響，其中又以安東尼奧•葛蘭西和路易斯•阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義所帶來的影響*為顯著（黑爾茨Hirsch，1981；波斯特Poster，1975）。
《政治權(quán)力和社會(huì)階級(jí)》的發(fā)表一舉奠定了普蘭查斯在國(guó)家理論研究中的地位。該書發(fā)表的時(shí)間比1968年的五月革命僅提前數(shù)月（杰索普1985。9—25；相關(guān)背景資料參見森格Singer，1970與都蘭Touraine，1971）。但是，普蘭查斯針對(duì)新左派評(píng)論上米利班德著作的評(píng)論卻使他成為英語(yǔ)世界中左派人士的攻擊目標(biāo)，隨著人們對(duì)普蘭查斯的興趣不斷增加，不久之后，他的著作被翻譯成英文于1973年出版。對(duì)此，戈蘭•瑟伯恩（Goran Therborn）曾評(píng)論到，“在上世紀(jì)70年代上半葉，尼科斯•普蘭查斯無(wú)疑是世界上*有影響力的政治理論家”。他的著作對(duì)整個(gè)歐洲、北美及拉美的左翼學(xué)術(shù)研究和政治活動(dòng)產(chǎn)生了重大的影響（瑟伯恩1987，1230）！
商品評(píng)論(12條)
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本書所摘選的各篇文章都是旨在幫助國(guó)家理論重新煥發(fā)活力，這些文章主要圍繞著三大主題：向讀者介紹馬克思主義國(guó)家理論的基本知識(shí)，評(píng)估一下當(dāng)前各種政治現(xiàn)象和理論潮流與國(guó)家理論之問的關(guān)聯(lián)程度，以及找出制約國(guó)家理論發(fā)展的瓶頸。
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