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今古文尚書全譯

今古文尚書全譯

出版社：貴州人民出版社出版時(shí)間：2009-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 371
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥18.1(4.9折) 定價(jià)  ¥37.0 登錄后可看到會員價(jià)
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今古文尚書全譯 版權(quán)信息

  • ISBN：7221083886
  • 條形碼：9787221083883 ; 978-7-221-08388-3
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

今古文尚書全譯 本書特色

曲中醫(yī)推薦-
《尚書》記錄了距今四千年至二千六百多年問虞、夏、商、周的典、訓(xùn)、誥、誓、命，涉及政治、思想、宗教、哲學(xué)、法律、地理、歷法、軍事等領(lǐng)域，范圍很廣。為《左傳》《史記》等史書的寫作提供了珍貴的原始資料，同時(shí)也是研究我國原始社會和奴隸社會不可缺少的歷史文獻(xiàn)。
《尚書》被儒家奉為五經(jīng)之首，自漢代立為學(xué)官以來，備受尊崇，成為整個(gè)封建社會*量要的教科書！渡袝返暮诵乃枷胧恰熬刺臁薄ⅰ懊鞯隆、“慎罰”、“保民”，帝王將相以《書》安邦定國，工商士民以《書》修身待物。我們要了解和研究封建社會，也必須閱讀《尚書》，利用《尚書》豐富的史料。
《尚書》不僅是文告、會議記錄等應(yīng)用文體的濫觴，還開辟了古代散文創(chuàng)作的先河。《尚書》記言敘事，摹聲繪色，生動(dòng)形象。不少篇章已出現(xiàn)很成熟的辭格，譬如《梓材》連用種地、建房、作器三個(gè)生活中常見的事理作比喻，說明創(chuàng)業(yè)和守成的關(guān)系，自然貼切，具有較強(qiáng)的說服力！吨軙犯髌蠖嘀v究章法結(jié)構(gòu)，例如《無逸》《顧命》，條理非常清晰，歷代散文家十分重視！渡袝窞楹笫郎⑽膭(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
《尚書》還是語言學(xué)研究的重要材料，特別是今文中那些經(jīng)過考定的真實(shí)文獻(xiàn)，反映了殷周時(shí)代的語言特點(diǎn)。例如《尚書》中的詞語古奧，多用雅言；很少運(yùn)用表示語法關(guān)系和語勢語氣的句末語助詞，等等。這些獨(dú)特的語言現(xiàn)象，對于研究漢語史很有幫助。
《尚書》對于金文學(xué)、甲骨學(xué)、古器物學(xué)和考古學(xué)的作用，也很重要。可以說，不憑借《尚書》，有些金文和甲骨文就無法解釋，有些考古發(fā)現(xiàn)和古器物就無法論定確切的年代。

今古文尚書全譯 內(nèi)容簡介

《今古文尚書全譯:經(jīng)(修訂版)》對《尚書》做了介紹！渡袝*早只叫做《書》，漢代稱《尚書》《孔傳》解釋為“上古之書”！渡袝烦蔀槿寮医(jīng)典以后，又叫做《書經(jīng)》。《尚書》還是語言學(xué)研究的重要材料，特別是今文中那些經(jīng)過考定的真實(shí)文獻(xiàn)，反映了殷周時(shí)代的語言特點(diǎn)。

今古文尚書全譯今古文尚書全譯 前言

序言
《尚書》*早只叫做《書》，漢代稱《尚書》《孔傳》解釋為“上古之書”！渡袝烦蔀槿寮医(jīng)典以后，又叫做《書經(jīng)》。
《尚書》的內(nèi)容都和政事相關(guān)，《荀子·勸學(xué)篇》：“《書》者，政事之紀(jì)也。”《史記·太史公自序》：“《書》記先王之事，故長于政！薄渡袝穼(shí)際上是我國*早的政事史料匯編。
《尚書》的基本內(nèi)容是君王的文告和君臣的談話記錄！渡袝返淖髡呤鞘饭。文獻(xiàn)記載我國古代設(shè)有專錄君王言行的史官！抖Y記·玉藻》稱君王“動(dòng)則左史書之，言則右史書之”。史官記錄君王的言行，匯編成冊，就是《書》了。
今存《尚書》共有五十八篇，依據(jù)朝代編輯，分別稱為《虞書》《夏書》《商書》和《周書》！队輹肺迤，《夏書》四篇；《商書》十七篇，《周書》三十二篇。上自堯舜，下至東周，匯集了十分珍貴而又豐富的史料！渡袝颉贩譃椤暗、謨、訓(xùn)、誥、誓、命”六種體式，唐代孔穎達(dá)分為十種：典、謨、貢、歌、誓、誥、訓(xùn)、命、征、范（見《堯典正義》）。粗線條地歸類，大致可以分成四種體式。
1.典　主要記載古代典制！秷虻洹贰端吹洹贰队淼洹贰逗榉丁贰秴涡獭贰吨芄佟返榷紝儆谶@一類。
2.訓(xùn)誥　主要是訓(xùn)誡誥令，包括君臣之問、大臣之間的談話以及祈神的禱告。這一類篇目較多，是《尚書》的主體部分！队輹返摹陡尢罩儭贰渡虝返摹侗P庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《周書》的《金滕》《大誥》《多士》《召誥》《君奭》《顧命》等篇都是“訓(xùn)誥”體。
3.誓　主要是君王諸侯的誓眾詞！陡适摹贰稖摹贰短┦摹贰赌潦摹贰顿M(fèi)誓》《秦誓》諸篇都屬這一類。
4.命　主要是君王任命官員或者賞賜諸侯的冊命！毒悺贰懂吤贰毒馈贰锻贰段暮钪返绕际沁@一類。
《尚書》記錄了距今四千年至二千六百多年問虞、夏、商、周的典、訓(xùn)、誥、誓、命，涉及政治、思想、宗教、哲學(xué)、法律、地理、歷法、軍事等領(lǐng)域，范圍很廣。為《左傳》《史記》等史書的寫作提供了珍貴的原始資料，同時(shí)也是研究我國原始社會和奴隸社會不可缺少的歷史文獻(xiàn)。
《尚書》被儒家奉為五經(jīng)之首，自漢代立為學(xué)官以來，備受尊崇，成為整個(gè)封建社會*量要的教科書。《尚書》的核心思想是“敬天”、“明德”、“慎罰”、“保民”，帝王將相以《書》安邦定國，工商士民以《書》修身待物。我們要了解和研究封建社會，也必須閱讀《尚書》，利用《尚書》豐富的史料。
《尚書》不僅是文告、會議記錄等應(yīng)用文體的濫觴，還開辟了古代散文創(chuàng)作的先河！渡袝酚浹詳⑹拢÷暲L色，生動(dòng)形象。不少篇章已出現(xiàn)很成熟的辭格，譬如《梓材》連用種地、建房、作器三個(gè)生活中常見的事理作比喻，說明創(chuàng)業(yè)和守成的關(guān)系，自然貼切，具有較強(qiáng)的說服力！吨軙犯髌蠖嘀v究章法結(jié)構(gòu)，例如《無逸》《顧命》，條理非常清晰，歷代散文家十分重視！渡袝窞楹笫郎⑽膭(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
《尚書》還是語言學(xué)研究的重要材料，特別是今文中那些經(jīng)過考定的真實(shí)文獻(xiàn)，反映了殷周時(shí)代的語言特點(diǎn)。例如《尚書》中的詞語古奧，多用雅言；很少運(yùn)用表示語法關(guān)系和語勢語氣的句末語助詞，等等。這些獨(dú)特的語言現(xiàn)象，對于研究漢語史很有幫助。
《尚書》對于金文學(xué)、甲骨學(xué)、古器物學(xué)和考古學(xué)的作用，也很重要？梢哉f，不憑借《尚書》，有些金文和甲骨文就無法解釋，有些考古發(fā)現(xiàn)和古器物就無法論定確切的年代。

今古文尚書全譯 目錄

前言
尚書序
虞夏書
堯典
舜典
大禹謨
皋陶謨
益稷
禹貢
甘誓
五子之歌
胤征
商書
　湯誓
　仲虺之誥
　湯誥
　伊訓(xùn)
　太甲上
　太甲中
　太甲下
　咸有一德
　盤庚上
　盤庚中
　盤庚下
　說命上
　說命中
　說命下
　高宗肜日
　西伯戡黎
　微子
周書
　泰誓上
　泰誓中
　泰誓下
　牧誓
　武成
　洪范
　旅獒
　金滕
　大誥
　微子之命
　康誥
　酒誥
　梓材
　召誥
　洛誥
　多士
　無逸
　君爽
　蔡仲之命
　多方
　立政
　周官
　君陳
　顧命
　康王之誥　　
　畢命
　君牙
　同命
　呂刑
　文侯之命
　費(fèi)誓
　秦誓
主要參考書目
展開全部

今古文尚書全譯 節(jié)選

文摘<BR>
虞夏書<BR>
虞是舜帝的國名，夏是禹帝的國名。古文《尚書》本題為“虞書”，孔穎達(dá)《尚書正義》引馬融、鄭玄、王肅傳注本及劉向《別錄》，都題為“虞夏書”，伏生《尚書大傳》也在“唐傳”、“虞傳”、“夏傳”之前，各題“虞夏傳”三字，F(xiàn)在按照馬融、鄭玄傳注本，題為“虞夏書”。<BR>
堯典<BR>
【題解】<BR>
堯，相傳是我國原始社會后期著名的氏族首領(lǐng)，名叫放勛，屬陶唐氏，所以又稱唐堯！暗洹，《說文》解釋為“大冊”，是“五帝之書”。本篇是后代史官追敘堯的事跡的史書，成書年代不可考，大約在周初秦漢之間。<BR>
《堯典》記敘的禪讓帝位、公開議定百官以及用東南西北四方與春夏秋冬四時(shí)相配等，為研究我國原始社會后期的政治制度和古代的思想、習(xí)慣提供了值得注意的資料。<BR>
西漢伏生所傳今文《尚書》的《堯典》包括了下一篇《舜典》，今依古文《尚書》分為兩篇。<BR>
【原文】<BR>
昔在帝堯，聰明文思①，光宅天下②。將遜于位③，讓于虞舜，作《堯典》。<BR>
注釋
<BR>①聰明：《孔疏》：“聽遠(yuǎn)為聰，見微為明！薄耙远恐勔姡魇ト酥腔，兼知天下之事！蔽模亨嵭、馬融都認(rèn)為“經(jīng)緯天地謂之文”，這里是治理天下的意思。思：鄭玄說：“慮事通敏謂之思！币馑际枪麛啵杏(jì)謀。<BR>
②宅：《尚書正讀》：“宅，宅而有之也。”擁有、充滿的意思。<BR>
③遜：《孔傳》：“遜，遁也！蓖吮艿囊馑。<BR>
【今譯】<BR>
從前唐堯稱帝的時(shí)候，聰明智慧，治理天下有計(jì)謀，他的光輝充滿天下。后來，他打算把帝位禪讓給虞舜。史官根據(jù)這些情況寫作了《堯典》。<BR>
（以上是序。）
【原文】<BR>
日若稽古①，帝堯日放勛，欽明文思安安②，允恭克讓③，光被四表④，格于上下⑤？嗣骺〉垄，以親九族⑦。九族既睦，平章百姓⑧。百姓昭明，協(xié)和萬邦⑨。黎民于變時(shí)雍⑩。

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