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明清論叢-第十一輯

明清論叢-第十一輯

出版社：紫禁城出版社出版時(shí)間：2011-12-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 187
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥66.0(5.5折) 定價(jià)  ¥120.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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明清論叢-第十一輯 版權(quán)信息

  • ISBN：9787513402101
  • 條形碼：9787513402101 ; 978-7-5134-0210-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

明清論叢-第十一輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《明清論叢（第11輯）》主要內(nèi)容包括：第十四屆清史學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕辭、在第十四屆清史學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的講話、辛亥百年祭、清末新政與辛亥革命報(bào)告、清末十年改革與革命述論、論晚清立憲運(yùn)動(dòng)的失敗及其理論誤區(qū)、清末京城立憲派與辛亥革命、載灃與預(yù)備立憲等。

明清論叢-第十一輯 目錄

第十四屆清史學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕辭
在第十四屆清史學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的講話
辛亥百年祭
清末新政與辛亥革命報(bào)告
清末十年改革與革命述論
論晚清立憲運(yùn)動(dòng)的失敗及其理論誤區(qū)
清末京城立憲派與辛亥革命
載灃與預(yù)備立憲
辛亥革命前后憲政在中國(guó)的實(shí)踐與困境
種族、國(guó)民與民族--辛亥革命時(shí)期三種民族主義話語(yǔ)辨析
西來說與辨華夷--論“晚清國(guó)粹派”的國(guó)族思想
辛亥“夷夏之辨”和民族國(guó)家認(rèn)同
論孫中山通向大同社會(huì)之路的構(gòu)想
清政府的軍械外購(gòu)與辛亥革命
清皇室分裂與宣統(tǒng)退位詔書
清廷危局與清帝退位
辛亥革命時(shí)期東北滿族活動(dòng)的考察
辛亥革命時(shí)期的內(nèi)蒙古王公--以喀喇沁右翼旗貢桑諾爾布郡王為例
民眾素質(zhì)與陜西辛亥革命的成敗
辛亥革命對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響--以樸尚鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的大韓光復(fù)會(huì)為中心
中共創(chuàng)建初期對(duì)辛亥革命的紀(jì)念與闡釋（1921-1927）
辛亥革命與民國(guó)司法--居正司法時(shí)期（1932-1948）
論辛亥革命與民初時(shí)期婚姻文化的變革
袁世凱與路易·波拿巴復(fù)辟帝制比評(píng)
《涓滴成洪流--清官國(guó)民革命史料匯編》編輯經(jīng)緯與檔案介紹
清官辛亥革命檔案的珍貴價(jià)值
從對(duì)辛亥革命的表述看《清史稿·宣統(tǒng)皇帝本紀(jì)》編纂
清國(guó)史館傳記稿本史料價(jià)值論評(píng)
“喬樹楠致崇綱書札”解讀
清宮燈戲《福祿壽燈》研究
清光緒皇帝大婚承應(yīng)戲戲本
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清廷錯(cuò)失一次全殲侵華英軍的絕好戰(zhàn)機(jī)
慈禧太后統(tǒng)治中國(guó)47年原因析
曾國(guó)藩及其相關(guān)問題的探討
晚清直隸總督人事變遷論略
《馬關(guān)條約》換約前官員士子的拒和運(yùn)動(dòng)
張德彝西方教育觀評(píng)析
清末甘肅勸工局述評(píng)--從故宮收藏的一件轎簾毯談起
清官生活中的炕毯
《海軍旗式及章服圖說》與清末海軍重建
探析清代皇家建筑滿文匾額的發(fā)展演變
清末民初的北京體育近代化變革
清末民初江浙地區(qū)米價(jià)波動(dòng)及地方政府的對(duì)策
清末民初遼東半島的風(fēng)暴潮災(zāi)害
清代傳統(tǒng)漢制機(jī)構(gòu)及漢人官員對(duì)八旗事務(wù)的管理
清代道、府、廳、州、縣等級(jí)制度的確定
清代東北地區(qū)旗民分治體制與州縣設(shè)置
……
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明清論叢-第十一輯 節(jié)選

文明婚禮比之繁文縟節(jié)的舊式婚禮要文明方便進(jìn)步得多。安徽“改良風(fēng)俗會(huì)條約”規(guī)定：“女子新嫁拜跪?yàn)閯冢龔R見及拜見翁姑外，所有夫家親族戚友相見時(shí)，只以鞠躬為禮，并禁止鬧房惡習(xí)”，“女族探三朝者，人到不必禮，到男家亦不必答禮”。②另外，有些信奉西教之家，結(jié)婚時(shí)往往借教堂為禮場(chǎng)。請(qǐng)牧師或神父為婚，其禮節(jié)亦至簡(jiǎn)單，“先由主婚及來賓、新郎、新婦唱贊美詩(shī)。主婚者問兩方面之愿否，而后宣讀證書，禱告上帝。次新郎、新婦行謝上帝禮，并宣讀志愿書，讀時(shí)必須握手。主婚者復(fù)為新郎、新婦交換飾物，并各唱贊美詩(shī)，禮畢，然后退！雹厶凉劣幸粚(duì)青年男女結(jié)婚，先到教堂經(jīng)牧師點(diǎn)禮，男女學(xué)生唱詩(shī)，場(chǎng)面隆重?zé)狒[。禮畢新婚夫婦乘馬在牧師夫婦和朋友們的陪送下回到新家。這在當(dāng)?shù)亍邦H稱奇異”，認(rèn)為“較之舊有之婚禮文明多矣”。④我們暫且不論這種婚禮在中國(guó)是否切用，但它足以說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有人開始用自己的實(shí)際行動(dòng)來改變中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻禮俗了。 5.婚禮服飾的變化。辛亥革命與民初時(shí)期在婚禮服飾上出現(xiàn)西化現(xiàn)象，有些青年執(zhí)意追求穿戴西式衣帽！秼D女時(shí)報(bào)》第二號(hào)登一照片《劉君吉生與陳女史定貞本年四月二十三日新式結(jié)婚時(shí)之?dāng)z影》，第七號(hào)又登《趙月潭君與張愛墨女士文明結(jié)婚攝影》，第二號(hào)同時(shí)登一“保存國(guó)粹”的照片《中國(guó)舊式結(jié)婚》，與其對(duì)照。從這里可以看出婚禮服飾的變化。中國(guó)舊式結(jié)婚的照片上，男女各自站立，男女體間留有空隙，男穿對(duì)襟長(zhǎng)袍，腳蹬元寶鞋，頭戴禮帽；女穿繡緞長(zhǎng)袍，長(zhǎng)紗蒙面，頭戴鳳冠。新式結(jié)婚的照片上，男女挽手臂，男穿西式大衣，無帽梳分頭，穿皮鞋；女穿新式婚禮服，白紗披頭。⑤這里反映了當(dāng)時(shí)在婚禮服飾上也有了新變化。 6.婚俗刪繁就簡(jiǎn)以求節(jié)儉。辛亥革命與民初時(shí)期，婚禮講求刪繁就簡(jiǎn)，既是為了節(jié)簡(jiǎn)易行，也是為了戒奢崇儉，開明家庭已不看重聘金和妝奩，“婚禮務(wù)求節(jié)儉，以挽回奢侈習(xí)俗，而免經(jīng)濟(jì)生活之障礙”。⑥有的地方，“訂婚之禮簡(jiǎn)于舊俗，結(jié)婚之所不必定于男女之家，凡公地皆可焉”。⑦民初有些地區(qū)重新制定婚禮改良規(guī)則，力求簡(jiǎn)便和節(jié)儉。 云南大理縣的“婚禮改良風(fēng)俗規(guī)則”中規(guī)定，“僅請(qǐng)媒人往拜，不用財(cái)禮”，“聽男家量力行之，女家不得爭(zhēng)執(zhí)”，“女家制備嫁妝，多寡自便，不得要求男家鋪妝。如女家不愿接聘金，請(qǐng)男家辦理者，只聽男家之便，不得爭(zhēng)執(zhí)”，“女家送親，不得苛派男家雇轎、備牌傘等事，如女家愿用，只得自備”，“婚嫁賀禮，銀錢、茶糖，豐約從便，惟色銀、首飾、賀對(duì)概行禁絕”。⑧ ……

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