山河之書(shū)
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野菊花
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我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
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吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
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吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
山河之書(shū) 版權(quán)信息
- ISBN:9787535461940
- 條形碼:9787535461940 ; 978-7-5354-6194-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
山河之書(shū) 本書(shū)特色
余秋雨代表作《山居筆記》絕版,增補(bǔ)更名全新面市! 《山居筆記》1998年出版后,立即引發(fā)一場(chǎng)全民閱讀風(fēng)暴,重印百余次,銷(xiāo)量逾300萬(wàn),是余秋雨*重要的代表作之一。該書(shū)出版至今15年間,余秋雨從未停止“在路上”的探索。期間他多次重訪(fǎng)文化遺跡,形成許多新的感悟、新的思考,經(jīng)過(guò)15載的歲月沉淀,余秋雨強(qiáng)烈感到,當(dāng)時(shí)有太多話(huà)沒(méi)有講出來(lái),不少遺漏的內(nèi)容需要加入,不少已不再滿(mǎn)意的文章需要大幅刪改。為此,先生耐心等待直至今日——舊版《山居筆記》絕版,終將這一修訂了足足15年的全新作品呈獻(xiàn)給喜愛(ài)他的讀者。這便是《山河之書(shū)》的由來(lái)。 華人世界*溫暖的的一支筆,恢弘再現(xiàn)*美中國(guó)文化山河。 余秋雨用親身游歷、切身體驗(yàn),為我們探訪(fǎng)了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們*強(qiáng)烈的震撼、*溫情的感動(dòng)。他用腳步丈量中國(guó)*美麗的文化山河,用行走的力量充分印證他曾說(shuō)過(guò)的:“路就是書(shū),路外無(wú)書(shū)。” “文化苦旅”之父,為青年誠(chéng)懇遴選人生**份行走清單。 1992年余秋雨辭去上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù),開(kāi)始文明之地的探尋之旅,中國(guó)乃至全世界*重要的文明之地都留下了余秋雨的足跡,海內(nèi)外讀者高度評(píng)價(jià)他集“深度研究、親歷考察、有效傳播”于一身。20年前,數(shù)以?xún)|計(jì)的年輕人通過(guò)余秋雨的作品完成了自己的文學(xué)啟蒙。20年后,余秋雨基于自己的行走經(jīng)歷,為青年人誠(chéng)意篩選28個(gè)*值得一去的文明圣地,邀請(qǐng)年輕人與自己一起,開(kāi)始文化探尋之旅。 ★推薦:國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂套裝超值收藏
山河之書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是《山居筆記》的全新修訂版,余秋雨教授的很多經(jīng)典文章此次都被收入本書(shū)之中。本書(shū)的核心篇目《我的文化山河》,從宏觀(guān)上通述了中國(guó)山河的空間意義,讀起來(lái)讓人極為震撼。在核心篇目之后,即是余秋雨教授二十余年考察中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)的腳印。余秋雨教授常說(shuō):“路就是書(shū),路外無(wú)書(shū)!痹诒緯(shū)中,余教授認(rèn)為中華文化擁有三條*大的天地之線(xiàn),那也可以說(shuō)是中華文化的基本經(jīng)緯。按照重要程度排列,**條線(xiàn)是黃河;第二條線(xiàn)是長(zhǎng)江;第三條線(xiàn)比較復(fù)雜,在前兩條的北方,是四百毫米降雨量的分界線(xiàn),也就是區(qū)分農(nóng)耕文明和游牧文明的天地之線(xiàn)。他的文化考察,主要就是對(duì)這三條天地之線(xiàn)的漫長(zhǎng)踩踏。
山河之書(shū) 目錄
蚩尤的后代
我本是樹(shù)
西域喀什
都江堰
廢井冷眼
道士塔
莫高窟
沙原隱泉
陽(yáng)關(guān)雪
三?峽
白發(fā)蘇州
杭州宣言
黃州突圍
天涯眼神
山河之書(shū) 相關(guān)資料
我一生投過(guò)稿的報(bào)刊不計(jì)其數(shù),但我始終覺(jué)得《明月》最令我有親切之感。自由、獨(dú)立、中國(guó)情味大概是我對(duì)《明月》最欣賞的幾點(diǎn)特色!嘤r(shí)(著名學(xué)者) 《明報(bào)月刊》不在場(chǎng)的時(shí)候臺(tái)上冷場(chǎng)、臺(tái)下蕭條,他每再一次在場(chǎng),鑼鼓絲竹便應(yīng)著幕起而響起,無(wú)他,文化的價(jià)值觀(guān)也!嵆钣瑁ㄔ(shī)人) 《明月》是一本真正的知識(shí)分子刊物,她的價(jià)值中立立場(chǎng)和中性態(tài)度是一貫的!?jiǎng)⒃購(gòu)?fù)(香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心榮譽(yù)教授) 《明月》是海內(nèi)外華文世界中,最多人文關(guān)懷、最嚴(yán)謹(jǐn)、最公道、最可信賴(lài)、可讀性又最高的刊物之一!貤(作家)
山河之書(shū) 作者簡(jiǎn)介
余秋雨一九四六年生,浙江人。早在二十世紀(jì)八十年代中期,經(jīng)由教育文化界的多次民意測(cè)驗(yàn)和專(zhuān)家推舉,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的高校校長(zhǎng),并任上海市中文專(zhuān)業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng),兼藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”,“上海十大高教精英”,“中國(guó)最值得尊敬的文化人物”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。二十多年前毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒(méi)的重要遺址。這些遺址由此受到保護(hù)和弘揚(yáng),他也被公認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)重新梳理傳統(tǒng)文化的主要代表人物。所寫(xiě)作品,開(kāi)創(chuàng)了“文化大散文”的一代文風(fēng),追慕者眾多。二十世紀(jì)末,又冒著生命危險(xiǎn)貼地穿
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