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假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究

假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究

作者：孟凡玉
出版社：文化藝術(shù)出版社出版時(shí)間：2013-09-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 424
中 圖 價(jià):¥14.3(3.4折) 定價(jià)  ¥42.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究 版權(quán)信息

假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究 本書特色

孟凡玉編著的《假面真情(安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究)》借鑒“深描”（thick description）理論與方法，在較大面積的田野考察和較為廣泛的文獻(xiàn)閱讀前提下，在較為宏觀的背景下，對(duì)安徽貴池蕩里姚一個(gè)村落空間的儺文化作了深入的微觀研究！都倜嬲媲(安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究)》給供相關(guān)學(xué)者參考閱讀。

假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

近些年藝術(shù)學(xué)科產(chǎn)生了一批成績(jī)耀眼的博士學(xué)位論文，論文的作者都是年輕的博士生，他們的背景是田野，田野中先有導(dǎo)師的足跡，后有弟子的腳步。那是一片歷史燭照不到的地方，沒有鋼琴、沒有舞池，卻有成百上千地方社會(huì)的歌者、舞者和粉墨扮演者。那里的生活有譜系、生產(chǎn)有規(guī)矩、儀式有故事、戲曲有信仰。田野在“那里”，他們?cè)凇斑@里”。  “這里”可以給“那里”打手機(jī)，通商貿(mào)，這一切都發(fā)生在距他們的呼吸不遠(yuǎn)的地方。但是一“田”之隔，卻有文化上的種種差異。他們需要掌握現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科理論，考察同時(shí)代存在的、不同文化樣式和文化概念，使用合適的理論和方法，去研究豐富的文化差異性，得出有價(jià)值和有意義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這樣的博士學(xué)位論文的產(chǎn)出，就能用理論燭照歷史，推進(jìn)藝術(shù)學(xué)的研究。

假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究 目錄

序一藝術(shù)學(xué)的文化正午董曉萍
序二  薛藝兵
緒論
　一、課題研究意義
　二、研究理論和方法的幾點(diǎn)基本預(yù)設(shè)
　三、儺研究概況及成果綜述
　四、基本概念的初步界定
**章村落中的文化表演
　田野考察工作及蕩里姚儺儀式活動(dòng)紀(jì)實(shí)
**節(jié)地理位置與村落概況
　一、地理位置
　二、氣候與物產(chǎn)
　三、村落歷史
　四、村落現(xiàn)狀
第二節(jié)田野工作：實(shí)地考察與感悟
　一、初下江南的深刻記憶
　二、南昌追蹤
　三、特殊時(shí)刻的特別感動(dòng)：**次在山里過(guò)除夕
　四、只有兩個(gè)“觀眾”的演出
　五、一點(diǎn)感想：田野工作，無(wú)可替代的是體悟
……
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
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假面真情-安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介

孟凡玉，博士、副教授。1964年生于安徽蕭縣。2003年8月，以《紅樓夢(mèng)》中社會(huì)音樂傳承的考察與研究》一文(約36萬(wàn)字)獲中國(guó)音樂學(xué)院文學(xué)碩士學(xué)位；2007年6月，以《假面真情——安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學(xué)研究》一文(約36萬(wàn)字)獲中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)博士學(xué)位。多年來(lái)從事音樂人類學(xué)、音樂教育學(xué)、視唱練耳等學(xué)科的研究與教學(xué)工作，曾主持、參與國(guó)家級(jí)、省級(jí)、廳級(jí)、校級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)。目前已在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《中國(guó)音樂學(xué)》、《中國(guó)音樂》、《人民音樂》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》、《民族藝術(shù)》、《音樂藝術(shù)》、《戲曲研究》、《鋼琴藝術(shù)》、《交響》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，著述近百萬(wàn)字。

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