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國富論 版權信息
- ISBN：9787550218208
- 條形碼：9787550218208 ; 978-7-5502-1820-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國富論 本書特色
1776年，《國富論》的出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立的學科誕生。而后，它被譽為“現(xiàn)代經(jīng)濟學的開山之作”、“西方經(jīng)濟學的圣經(jīng)”、“經(jīng)濟學百科全書”、“影響世界歷史的十大著作之一”等。溫總理也曾說：“《國富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位。”現(xiàn)代的經(jīng)濟研究都是在它的基礎上進行的，所有主流的經(jīng)濟學理論都必須參考借鑒它。 在《國富論》中，作者首次系統(tǒng)分析了國民財富的產(chǎn)生、分配、持續(xù)運轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律。認為人類的利己動機像一只“看不見的手”，在暗中推動經(jīng)濟的前進。同時也強調(diào)，政府應該盡可能少的干預，并給予貿(mào)易自由的發(fā)展。 本書邀請資深經(jīng)濟學專家對原著進行了濃縮，保留了作者思想中的精華部分，以及完整的理論體系。此外，本書選配了420幅精美彩色插圖，將原著與歷史和現(xiàn)實結合起來，供讀者品鑒。
國富論 內(nèi)容簡介
影響世界歷史的十大著作之一，全面解讀財富增長的根源 亞當·斯密的《國富論》各位都很熟悉，他的《道德情操論》同樣精彩。這兩本書在我心目中具有同等重要的地位。 ——溫家寶總理 在亞當·斯密那里，政治經(jīng)濟學已經(jīng)發(fā)展為某種整體。他**次對政治經(jīng)濟學的基本問題作出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個完整的理論體系，把英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學提高到了新的水平。 ——[德]馬克思 不讀《國富論》就不知道怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”是問心無愧的“利己”。 ——1976年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主 [美]弗里德曼 從*終效果來看，《國富論》也許是迄今為止*重要的書，此書對人類幸福的貢獻超過了所有名垂青史的政治家和立法者的貢獻的總和。 ——[英]巴克勒
國富論 目錄
序 論及全書設計
**篇 論勞動生產(chǎn)力增進的原因，以及勞動生產(chǎn)物自然分配給各階級人民的順序
第1章 論分工
第2章 論分工的原因
第3章 論市場范圍對分工的限制
第4章 論貨幣的起源和作用
第5章 論商品的真實價格和名義價格，或其勞動價格及貨幣價格
第6章 論商品價格的組成部分
第7章 論商品的自然價格和市場價格
第8章 論勞動工資
第9章 論資本利潤
第10章 論工資和利潤隨勞動的資本的用途不同而不同
第11章 論地租
第二篇 論資產(chǎn)的性質(zhì)、積累和用途
第1章 論資產(chǎn)的分類
第2章 論作為社會總資產(chǎn)的一部分或作為維持國民資民費用的貨幣
第3章 論資本積累或論生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動
第4章 論貸出取息的資產(chǎn)
第5章 論資本的各種用途
第三篇 論各國財富增長的不同途徑
第1章 論財富的自然發(fā)展
第2章 論羅馬帝國崩潰后歐洲舊狀態(tài)下農(nóng)業(yè)受到的抑制
第3章 論羅馬帝國崩潰后城市的興起和發(fā)展
第4章 城市商業(yè)如何對農(nóng)村改良作出貢獻
第四篇 論政治經(jīng)濟學體系
第1章 商業(yè)主義或重商主義的原理
第2章 論限制進口國內(nèi)能生產(chǎn)的商品
第3章 論對其貿(mào)易差額被認為不利于我為的那些國家的各種商品進口的特殊限制
第4章 論退稅
第5章 論獎金
第6章 論通商條約
第7章 論殖民地
第8章 關于重商主義的結論
第9章 論得農(nóng)主義即把土地產(chǎn)物看作各國收入及財富惟一或主要來源的政治經(jīng)濟學學說
第五篇 論君主或國家的收入
第1章 論君主或國家的費用
第2章 論一般收入或公共收入的源泉
第3章 論公債
展開全部
國富論 作者簡介
亞當·斯密（1723～1790）他在經(jīng)濟學界有近乎于“神”的地位。他是經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者，青年時就讀于牛津大學，而后擔任過哲學教授。他的第一部著作《道德情操論》確立了其威望。但是他的不朽名聲主要來自于1776年出版的巨著《國富論》。此書出版后引起了廣泛的討論，除了英國本地，整個歐洲美洲大陸都為之瘋狂。因此他被尊稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”和“自由企業(yè)的守護神”。
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