掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
補(bǔ)遺雷公炮制便覽 (一函2冊)
-
>
方劑學(xué)
-
>
(精)河南古代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)輯
-
>
中醫(yī)珍本文庫影印點(diǎn)校(珍藏版):醫(yī)案摘奇·雪雅堂醫(yī)案合集
-
>
中醫(yī)珍本文庫影印點(diǎn)校(珍藏版):外科方外奇方
-
>
中醫(yī)珍本文庫影印點(diǎn)校(珍藏版):用藥禁忌書
-
>
中醫(yī)珍本文庫影印點(diǎn)校(珍藏版):沈氏女科輯要箋疏
折翅的山鷹:西南涼山彝區(qū)艾滋病研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516149164
- 條形碼：9787516149164 ; 978-7-5161-4916-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
折翅的山鷹:西南涼山彝區(qū)艾滋病研究 本書特色
《折翅的山鷹--西南涼山彝區(qū)艾滋病研究》試圖探討改革開放以來涼山彝族自治州日益泛濫的海洛因和艾滋病問題發(fā)生、發(fā)展、后果、地方和國家應(yīng)對以及這些議題背后的文化邏輯和社會(huì)動(dòng)力。其核心問題是，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，民族地區(qū)的彝族如何在國家和社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)中發(fā)生人口流動(dòng)和文化變遷，這一流動(dòng)和變遷過程中伴隨著怎樣的社會(huì)調(diào)適和文化重構(gòu)，毒品和艾滋病問題與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其變遷之間有著怎樣的潛在聯(lián)系。
折翅的山鷹:西南涼山彝區(qū)艾滋病研究 內(nèi)容簡介
本書試圖探討改革開放以來涼山彝族自治州日益泛濫的海洛因和艾滋病問題發(fā)生、發(fā)展、后果、地方和國家應(yīng)對以及這些議題背后的文化邏輯和社會(huì)動(dòng)力。其核心問題是，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，民族地區(qū)的彝族如何在國家和社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)中發(fā)生人口流動(dòng)和文化變遷，這一流動(dòng)和變遷過程中伴隨著怎樣的社會(huì)調(diào)適和文化重構(gòu)，毒品和艾滋病問題與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其變遷之間有著怎樣的潛在聯(lián)系。
折翅的山鷹:西南涼山彝區(qū)艾滋病研究 目錄
**章 導(dǎo)論：問題意識、概念界定與研究視角
**節(jié) 引言
第二節(jié) 研究緣起與問題意識：權(quán)力的世界與文化的世界
一 科學(xué)主義與人本主義之爭
二 涼山地區(qū)艾滋病高發(fā)之謎
第三節(jié) 作為社會(huì)文化概念的艾滋。杭膊∠嚓P(guān)研究文獻(xiàn)與現(xiàn)狀回顧
一 疾病改變歷史：社會(huì)與文化角度的疾病考察
二 醫(yī)學(xué)人類學(xué)視野中的疾病與治療
三 艾滋病的人類學(xué)研究
四 現(xiàn)代彝學(xué)的建構(gòu)與批判
第四節(jié) 概念的界說與反思
一 疾病：以艾滋病為中心的考察
二 身體：疾病與社會(huì)的連接點(diǎn)
三 權(quán)力：概念的反思
四 疾病、文化與權(quán)力的分析框架
第五節(jié) 研究視角與方法
一 村落研究
二 民族志的敘事策略
三 資料獲得
第二章 歷史、鴉片與國家化：從獨(dú)立王國到帝國邊陲到民族地區(qū)
**節(jié) 族群歷史：彝族“歷史”生產(chǎn)邏輯中的權(quán)力
一 “本土歷史”與“他者歷史”
二 傳說與歷史：洪荒時(shí)代的想象與真實(shí)
三 獨(dú)立王國與帝國邊陲：王朝時(shí)期的“中心”與“邊緣”建構(gòu)
第二節(jié) 鴉片、疾病與權(quán)力：西南中國近現(xiàn)代國家政權(quán)的進(jìn)入
一 清末民初的涼山地方社會(huì)
二 鴉片貿(mào)易、世界市場與軍閥割據(jù)：解放前的西南煙毒
第三節(jié) 一躍跨千年：民主改革、禁毒運(yùn)動(dòng)與涼山地方社會(huì)的國家化
一 現(xiàn)代國家化：新中國政權(quán)在涼山地區(qū)的建立
二 “暴亂”與“平叛”：涼山納入現(xiàn)代國家體系的過程與記憶
三 意識形態(tài)與國家政權(quán)的社會(huì)控制
四 禁毒運(yùn)動(dòng)：體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
小結(jié)
第三章 涼山腹地：竹核壩里的伍合村
**節(jié) 跨越邊界的社區(qū)
第二節(jié) 村落的歷史地理學(xué)：伍合村的位置與歷史沿革
一 地理區(qū)位：位于涼山腹地的竹核壩子
二 歷史沿革：從土司領(lǐng)地到現(xiàn)代國家的鄉(xiāng)村
第三節(jié) 村莊景觀、政治與日常生活
一 村莊的空間景觀
二 村莊的時(shí)間節(jié)奏
三 社會(huì)結(jié)構(gòu)與親屬制度
四 人口外流的經(jīng)濟(jì)學(xué)：伍合村的經(jīng)濟(jì)
小結(jié)
第四章 毒品，犯罪與社會(huì)空間的生產(chǎn)：城鄉(xiāng)之間的海洛因流動(dòng)
**節(jié) 空間理論：從列斐伏爾到中國研究
一 空間的缺席
二 空間的回歸
三 中國社會(huì)研究中的空間
第二節(jié) 跨界流動(dòng)的社區(qū)：都市里的族群政治與空間生產(chǎn)
一 國家城市化進(jìn)程中的進(jìn)城彝民
二 少數(shù)族群都市生存的空間政治學(xué)
三 吸毒與販毒：伴隨海洛因的都市生活
第三節(jié) 毒品侵入：海洛因的村莊流行及其后果
一 外流人員的城鄉(xiāng)往返與海洛因的村莊流行
二 從享樂到苦難：作為海洛因泛濫后果的身體成癮與國家規(guī)訓(xùn)
三 基于城市化與民族區(qū)域自治的城鄉(xiāng)發(fā)展反思
小結(jié)
第五章 苦難擴(kuò)散：鄉(xiāng)村艾滋病的發(fā)生、傳播及風(fēng)險(xiǎn)后果
**節(jié) 死亡陰影下的村莊：作為海洛因后果的艾滋病
一 致命毒品：海洛因?yàn)E用引起的死亡
二 死亡、艾滋病與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷
第二節(jié) 性網(wǎng)絡(luò)中的疾病傳播：地方文化情境中的性模式與艾滋病風(fēng)險(xiǎn)
一 潛在的危機(jī)：性傳播成為艾滋病擴(kuò)散的主要途徑
二 性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的提出：從個(gè)體主義到整體主義到行動(dòng)的結(jié)構(gòu)主義
三 彝族青年的性流動(dòng)：擴(kuò)大化的性網(wǎng)絡(luò)與感染風(fēng)險(xiǎn)
第三節(jié) 嵌入文化結(jié)構(gòu)的艾滋病傳播風(fēng)險(xiǎn)后果
小結(jié)
第六章 傳統(tǒng)的力量：艾滋病的地方性治療與臨終關(guān)懷
**節(jié) 畢摩的儀式性治療：作為“鬼”的艾滋病
一 神藥兩解：彝族常見病與傳統(tǒng)治療模式
二 畢摩斷。赫疾放c解釋
三 畢摩的經(jīng)書與鬼神的分類
四 畢摩治療：巫術(shù)的邏輯
第二節(jié) 無歧視的家支：整體主義下的艾滋病人對待
一 歧視形成的邏輯：不被歧視的霍亂與被歧視的麻風(fēng)、狐臭
二 疾病照顧：文化認(rèn)知．中的“潔凈”與“危險(xiǎn)”
三 道義之根：村落生活中的家支整體主義
第三節(jié) 生死之間：文化情境中的艾滋病臨終關(guān)懷與死亡處理
一 儀式過程：一個(gè)中年艾滋病人的葬禮深描
二 生死有別：死者靈魂的處理與生死區(qū)隔
三 魂歸祖界：彝人生活世界的終極彼岸
小結(jié)
第七章 大國防控：地方、國家與國際社會(huì)的艾滋病治理
**節(jié) 傳統(tǒng)的發(fā)明：基于家支聯(lián)合的民間禁毒行動(dòng)
一 家支的禁毒：儀式、榮譽(yù)與道德
二 家支的聯(lián)盟：毒品戰(zhàn)爭的社區(qū)動(dòng)員
三 傳統(tǒng)發(fā)明與國家消解
第二節(jié) 由外而內(nèi)：國際組織的艾滋病項(xiàng)目介入與本土ngo成長
一 艾滋病話語的四幕。簭牡赖屡械缴鐣(huì)拯救
二 本土化的非政府組織：涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心
三 邁向人民的人類學(xué)：從社會(huì)自救到文化自覺
第三節(jié) 大國防控：國家疾病防控體系的建設(shè)、運(yùn)作與成效
一 國家的行動(dòng)：針對艾滋病防控的規(guī)劃、投入與落實(shí)
二 鄉(xiāng)級衛(wèi)生醫(yī)療資源的變遷與艾滋病應(yīng)對
三 村口的診所：醫(yī)療體系末梢的日？床↑c(diǎn)
第四節(jié) 運(yùn)動(dòng)式動(dòng)員：鑲嵌在地方治理過程中的禁毒和防艾
一 嚴(yán)打與摘帽：國家動(dòng)員機(jī)制下的禁毒運(yùn)動(dòng)
二 從愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)到“彝區(qū)健康文明新生活運(yùn)動(dòng)”
三 那些試圖改變?nèi)祟惖捻?xiàng)目是如何失敗的：“文明化”運(yùn)動(dòng)的必要性與局限性
小結(jié)
第八章 結(jié)語
**節(jié) 疾病與權(quán)力
一 歷史與國家化中的權(quán)力
二 流動(dòng)與城市化中的權(quán)力
三 艾滋病傳播中的權(quán)力
四 艾滋病關(guān)懷中的權(quán)力
五 艾滋病防治中的權(quán)力
第二節(jié) 民族自覺：世界政治經(jīng)濟(jì)體系與地方應(yīng)對
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 引言
第二節(jié) 研究緣起與問題意識：權(quán)力的世界與文化的世界
一 科學(xué)主義與人本主義之爭
二 涼山地區(qū)艾滋病高發(fā)之謎
第三節(jié) 作為社會(huì)文化概念的艾滋。杭膊∠嚓P(guān)研究文獻(xiàn)與現(xiàn)狀回顧
一 疾病改變歷史：社會(huì)與文化角度的疾病考察
二 醫(yī)學(xué)人類學(xué)視野中的疾病與治療
三 艾滋病的人類學(xué)研究
四 現(xiàn)代彝學(xué)的建構(gòu)與批判
第四節(jié) 概念的界說與反思
一 疾病：以艾滋病為中心的考察
二 身體：疾病與社會(huì)的連接點(diǎn)
三 權(quán)力：概念的反思
四 疾病、文化與權(quán)力的分析框架
第五節(jié) 研究視角與方法
一 村落研究
二 民族志的敘事策略
三 資料獲得
第二章 歷史、鴉片與國家化：從獨(dú)立王國到帝國邊陲到民族地區(qū)
**節(jié) 族群歷史：彝族“歷史”生產(chǎn)邏輯中的權(quán)力
一 “本土歷史”與“他者歷史”
二 傳說與歷史：洪荒時(shí)代的想象與真實(shí)
三 獨(dú)立王國與帝國邊陲：王朝時(shí)期的“中心”與“邊緣”建構(gòu)
第二節(jié) 鴉片、疾病與權(quán)力：西南中國近現(xiàn)代國家政權(quán)的進(jìn)入
一 清末民初的涼山地方社會(huì)
二 鴉片貿(mào)易、世界市場與軍閥割據(jù)：解放前的西南煙毒
第三節(jié) 一躍跨千年：民主改革、禁毒運(yùn)動(dòng)與涼山地方社會(huì)的國家化
一 現(xiàn)代國家化：新中國政權(quán)在涼山地區(qū)的建立
二 “暴亂”與“平叛”：涼山納入現(xiàn)代國家體系的過程與記憶
三 意識形態(tài)與國家政權(quán)的社會(huì)控制
四 禁毒運(yùn)動(dòng)：體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
小結(jié)
第三章 涼山腹地：竹核壩里的伍合村
**節(jié) 跨越邊界的社區(qū)
第二節(jié) 村落的歷史地理學(xué)：伍合村的位置與歷史沿革
一 地理區(qū)位：位于涼山腹地的竹核壩子
二 歷史沿革：從土司領(lǐng)地到現(xiàn)代國家的鄉(xiāng)村
第三節(jié) 村莊景觀、政治與日常生活
一 村莊的空間景觀
二 村莊的時(shí)間節(jié)奏
三 社會(huì)結(jié)構(gòu)與親屬制度
四 人口外流的經(jīng)濟(jì)學(xué)：伍合村的經(jīng)濟(jì)
小結(jié)
第四章 毒品，犯罪與社會(huì)空間的生產(chǎn)：城鄉(xiāng)之間的海洛因流動(dòng)
**節(jié) 空間理論：從列斐伏爾到中國研究
一 空間的缺席
二 空間的回歸
三 中國社會(huì)研究中的空間
第二節(jié) 跨界流動(dòng)的社區(qū)：都市里的族群政治與空間生產(chǎn)
一 國家城市化進(jìn)程中的進(jìn)城彝民
二 少數(shù)族群都市生存的空間政治學(xué)
三 吸毒與販毒：伴隨海洛因的都市生活
第三節(jié) 毒品侵入：海洛因的村莊流行及其后果
一 外流人員的城鄉(xiāng)往返與海洛因的村莊流行
二 從享樂到苦難：作為海洛因泛濫后果的身體成癮與國家規(guī)訓(xùn)
三 基于城市化與民族區(qū)域自治的城鄉(xiāng)發(fā)展反思
小結(jié)
第五章 苦難擴(kuò)散：鄉(xiāng)村艾滋病的發(fā)生、傳播及風(fēng)險(xiǎn)后果
**節(jié) 死亡陰影下的村莊：作為海洛因后果的艾滋病
一 致命毒品：海洛因?yàn)E用引起的死亡
二 死亡、艾滋病與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷
第二節(jié) 性網(wǎng)絡(luò)中的疾病傳播：地方文化情境中的性模式與艾滋病風(fēng)險(xiǎn)
一 潛在的危機(jī)：性傳播成為艾滋病擴(kuò)散的主要途徑
二 性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的提出：從個(gè)體主義到整體主義到行動(dòng)的結(jié)構(gòu)主義
三 彝族青年的性流動(dòng)：擴(kuò)大化的性網(wǎng)絡(luò)與感染風(fēng)險(xiǎn)
第三節(jié) 嵌入文化結(jié)構(gòu)的艾滋病傳播風(fēng)險(xiǎn)后果
小結(jié)
第六章 傳統(tǒng)的力量：艾滋病的地方性治療與臨終關(guān)懷
**節(jié) 畢摩的儀式性治療：作為“鬼”的艾滋病
一 神藥兩解：彝族常見病與傳統(tǒng)治療模式
二 畢摩斷。赫疾放c解釋
三 畢摩的經(jīng)書與鬼神的分類
四 畢摩治療：巫術(shù)的邏輯
第二節(jié) 無歧視的家支：整體主義下的艾滋病人對待
一 歧視形成的邏輯：不被歧視的霍亂與被歧視的麻風(fēng)、狐臭
二 疾病照顧：文化認(rèn)知．中的“潔凈”與“危險(xiǎn)”
三 道義之根：村落生活中的家支整體主義
第三節(jié) 生死之間：文化情境中的艾滋病臨終關(guān)懷與死亡處理
一 儀式過程：一個(gè)中年艾滋病人的葬禮深描
二 生死有別：死者靈魂的處理與生死區(qū)隔
三 魂歸祖界：彝人生活世界的終極彼岸
小結(jié)
第七章 大國防控：地方、國家與國際社會(huì)的艾滋病治理
**節(jié) 傳統(tǒng)的發(fā)明：基于家支聯(lián)合的民間禁毒行動(dòng)
一 家支的禁毒：儀式、榮譽(yù)與道德
二 家支的聯(lián)盟：毒品戰(zhàn)爭的社區(qū)動(dòng)員
三 傳統(tǒng)發(fā)明與國家消解
第二節(jié) 由外而內(nèi)：國際組織的艾滋病項(xiàng)目介入與本土ngo成長
一 艾滋病話語的四幕。簭牡赖屡械缴鐣(huì)拯救
二 本土化的非政府組織：涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心
三 邁向人民的人類學(xué)：從社會(huì)自救到文化自覺
第三節(jié) 大國防控：國家疾病防控體系的建設(shè)、運(yùn)作與成效
一 國家的行動(dòng)：針對艾滋病防控的規(guī)劃、投入與落實(shí)
二 鄉(xiāng)級衛(wèi)生醫(yī)療資源的變遷與艾滋病應(yīng)對
三 村口的診所：醫(yī)療體系末梢的日？床↑c(diǎn)
第四節(jié) 運(yùn)動(dòng)式動(dòng)員：鑲嵌在地方治理過程中的禁毒和防艾
一 嚴(yán)打與摘帽：國家動(dòng)員機(jī)制下的禁毒運(yùn)動(dòng)
二 從愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)到“彝區(qū)健康文明新生活運(yùn)動(dòng)”
三 那些試圖改變?nèi)祟惖捻?xiàng)目是如何失敗的：“文明化”運(yùn)動(dòng)的必要性與局限性
小結(jié)
第八章 結(jié)語
**節(jié) 疾病與權(quán)力
一 歷史與國家化中的權(quán)力
二 流動(dòng)與城市化中的權(quán)力
三 艾滋病傳播中的權(quán)力
四 艾滋病關(guān)懷中的權(quán)力
五 艾滋病防治中的權(quán)力
第二節(jié) 民族自覺：世界政治經(jīng)濟(jì)體系與地方應(yīng)對
參考文獻(xiàn)
展開全部
折翅的山鷹:西南涼山彝區(qū)艾滋病研究 作者簡介
周如南，人類學(xué)博士，中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，中山大學(xué)中國公益慈善研究院傳播總監(jiān)，廣州公益慈善書院執(zhí)行院長。主要研究方向?yàn)楣鎮(zhèn)鞑ァ⒔】祩鞑、人類學(xué)理論與方法、社會(huì)組織研究等。主持和參與省部級課題和委托課題多項(xiàng)。
書友推薦
- >
李白與唐代文化
- >
姑媽的寶刀
- >
山海經(jīng)
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
月亮虎
- >
自卑與超越
- >
史學(xué)評論
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
本類暢銷
