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(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版)
植物竟能解決文學(xué)史上的公案？它們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹一個(gè)人寫(xiě)的。《紅樓夢(mèng)》前80回平均每回出現(xiàn)植物11種，后40回每回3.8種。本書(shū)作者是一位熱愛(ài)中國(guó)文學(xué)的科學(xué)家，為我們搭建起一座溝通文學(xué)與自然科學(xué)的鵲橋。
作者：潘富俊
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
519
讀者評(píng)分：5分43條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100120845
- 條形碼：9787100120845 ; 978-7-100-12084-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：
(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 本書(shū)特色
★16開(kāi)精裝，商務(wù)印書(shū)館出版，全彩圖文，裝幀精美，印質(zhì)上佳
★作者潘富俊先生是一位熱愛(ài)中國(guó)文學(xué)的科學(xué)家，本書(shū)是他多年來(lái)文獻(xiàn)研究與田野考察的總結(jié)
★本書(shū)內(nèi)容幾乎囊括了植物與文學(xué)這一主題的方方面面——文學(xué)作品中植物名稱的辨析與古今演變，植物的文學(xué)意境，國(guó)畫(huà)中表達(dá)畫(huà)家情意志趣的植物，禮儀植物及文學(xué)植物引進(jìn)史……
★確切的說(shuō)，本書(shū)是一部植物學(xué)讀物，而不是文學(xué)讀物，書(shū)中大量采用統(tǒng)計(jì)分析等科學(xué)方法，全面系統(tǒng)地整理了文學(xué)領(lǐng)域里的各種植物
★中文和植物的寶典，簡(jiǎn)直是夢(mèng)幻之書(shū)！骷也讨閮簳(shū)評(píng)
★2015年央視“中國(guó)好書(shū)”入圍
★2015年度商務(wù)印書(shū)館人文社科十大好書(shū)，中國(guó)教育報(bào)2015年度教師喜愛(ài)的100本書(shū)，中國(guó)出版協(xié)會(huì)年度中國(guó)30本好書(shū)，中華讀書(shū)報(bào)年度好書(shū)
你相不相信植物會(huì)解決文學(xué)史上的公案？它們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹一個(gè)人寫(xiě)的！都t樓夢(mèng)》前80回平均每回出現(xiàn)植物11種，后40回每回3.8種……
本書(shū)是作者多年來(lái)文獻(xiàn)研究與田野考察的總結(jié)，內(nèi)容幾乎囊括了植物與文學(xué)這一主題的方方面面——文學(xué)作品中植物名稱的辨析與古今演變，植物的文學(xué)意境，國(guó)畫(huà)中表達(dá)畫(huà)家情意志趣的植物，禮儀植物及文學(xué)植物引進(jìn)史均有涉及，可以說(shuō)是作者近半個(gè)世紀(jì)研究成果的集中展現(xiàn)。
作者潘富俊先生是一位熱愛(ài)中國(guó)文學(xué)的科學(xué)家，他業(yè)余時(shí)間樂(lè)于沉浸在詩(shī)文歌賦，在田野中實(shí)地探訪中國(guó)古典文學(xué)中的每種植物，將古文中的植物與現(xiàn)代植物學(xué)體系中的植物相比對(duì)，追根溯源，考訂名目，分辨其中虛實(shí)，考評(píng)植物所在地的自然生態(tài)，還原幾千年來(lái)文人筆下的植物原貌，解析不同時(shí)代有著不同名稱與寓意的植物面貌，并找出植物引進(jìn)中國(guó)的脈絡(luò)，以科學(xué)印證文學(xué)，以文學(xué)豐富科學(xué)的維度。左手文學(xué)，右手科學(xué)，他在看似無(wú)關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域摸索潛行，編枝結(jié)草搭建起一座溝通文學(xué)與自然科學(xué)的鵲橋，為我們展現(xiàn)了一幅幅精妙細(xì)致美好的中國(guó)古典場(chǎng)景。讓我們跟隨作者的腳步，一面親近古詩(shī)詞，一面認(rèn)識(shí)大千植物世界。
本書(shū)為第二版。第二版借鑒、吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域新研究成果，修訂內(nèi)容達(dá)一百余處，置換圖片二十余幅。
(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是作者多年來(lái)文獻(xiàn)研究與田野考察的總結(jié)，其內(nèi)容幾乎囊括了植物與文學(xué)這一主題的方方面面——文學(xué)作品中植物名稱的辨析與古今演變，植物的文學(xué)意境，國(guó)畫(huà)中表達(dá)畫(huà)家情意志趣的植物，禮儀植物及文學(xué)植物引進(jìn)史均有涉及，可以說(shuō)是作者近半個(gè)世紀(jì)研究成果的*為系統(tǒng)、*為集中的展現(xiàn)，可以滿足讀者對(duì)該主題的閱讀需求。第二版借鑒、吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域*新的研究成果，修訂內(nèi)容達(dá)一百余處，置換圖片二十余幅。
(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版)(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 前言
草木這顆精靈
杜 非
（《 人民日?qǐng)?bào)》 2015年6月2日）
從“青青園中葵，朝露待日晞”到“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”；從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”……文學(xué)作品中出現(xiàn)植物的身影，早已被人們視為理所當(dāng)然。然而細(xì)究起來(lái)，作為生物學(xué)分支的植物學(xué)原為西學(xué)，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論、方法與實(shí)踐體系；文學(xué)則以文字為載體，重在形象地反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作家的心靈世界。二者似乎分屬兩個(gè)世界，一個(gè)是與我們息息相關(guān)的外部世界，一個(gè)出自我們的內(nèi)心。無(wú)論日常抑或先賢，科學(xué)與人文、草木與文學(xué)的世界卻從未涇渭分明。
潘富俊教授稱得上用心有夢(mèng)之人，大學(xué)后主攻植物科學(xué)，業(yè)余時(shí)間卻沉浸在中國(guó)古典詩(shī)文歌賦中，將古文中的植物與現(xiàn)代植物學(xué)體系中的植物相比對(duì)，追根溯源，考訂名目，分辨其中虛實(shí)；厘清文學(xué)作品的寫(xiě)實(shí)與想象，分門別類，以科學(xué)印證文學(xué)，以文學(xué)豐富科學(xué)的維度。做到這些，除了具備追根問(wèn)底的科學(xué)精神，更需要體悟自然萬(wàn)物、人間情懷的細(xì)膩心思。在任臺(tái)北植物園主任期間，他特意設(shè)置了“詩(shī)經(jīng)植物”“成語(yǔ)植物”等專題植物展示區(qū)，使觀者到植物園觀賞植物有了豐富的人文內(nèi)容。離開(kāi)植物園至大學(xué)景觀系任教后，他講授植物與文學(xué)、臺(tái)灣的植物文化等課程，在世界多地講授植物與文學(xué)緣情體物的關(guān)聯(lián)。
內(nèi)地讀者對(duì)潘富俊并不陌生，早在2003年初，其《詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》出版即引發(fā)了業(yè)界和讀者的濃厚興趣，其后《楚辭植物圖鑒》《唐詩(shī)植物圖鑒》《成語(yǔ)植物圖鑒》接踵而至，持續(xù)不斷地提醒讀者，不了解中國(guó)古典文學(xué)中的植物，就無(wú)法完全理解中國(guó)古典文學(xué)的美。此次商務(wù)印書(shū)館推出的《草木緣情：中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界》應(yīng)該說(shuō)是潘富俊多年來(lái)文獻(xiàn)研究與田野考察的總結(jié)，其內(nèi)容幾乎囊括了植物與文學(xué)這一主題的方方面面，對(duì)文學(xué)作品中植物名稱的辨析與古今演變、植物的文學(xué)意境、國(guó)畫(huà)中表達(dá)畫(huà)家情意志趣的植物等均有涉及，可以說(shuō)是作者近半個(gè)世紀(jì)研究成果為系統(tǒng)、為集中的展現(xiàn)。
作為一名科學(xué)家，潘富俊的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與運(yùn)用令人驚嘆。他發(fā)現(xiàn)，漢唐以后較具代表性的詩(shī)詞總集中，除了《唐詩(shī)三百首》和《玉臺(tái)新詠》，含有植物種類句子的詩(shī)詞，占全書(shū)詩(shī)詞總數(shù)的一半以上，可見(jiàn)植物在古詩(shī)詞中的地位。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，作者統(tǒng)計(jì)出，前八十回每回出現(xiàn)植物種數(shù)多于后四十回。個(gè)四十回每回出現(xiàn)的植物種類平均為11.2種，第二個(gè)四十回平均每回出現(xiàn)10.7種，而第三個(gè)四十回平均每回的植物種數(shù)只有3.8種，不僅如此，前八十回與后四十回植物種數(shù)的分布就大不相同。所以，以作者對(duì)植物熟悉的程度，和植物意涵在文章內(nèi)容的運(yùn)用上，前八十回亦遠(yuǎn)勝于后四十回，他以此支持《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回為不同作者所撰的觀點(diǎn)。他還發(fā)現(xiàn)，大量的數(shù)據(jù)表明，文學(xué)作品的成就與作者對(duì)植物認(rèn)知度、對(duì)植物隱喻的掌握度相關(guān)。清代詩(shī)人的傳世別集中引述植物種類超過(guò)兩百種者，多是文學(xué)成就高的名家。
作為一名古典文學(xué)愛(ài)好者與研究者，作者對(duì)植物的理解并不限于綱目科屬種的羅列分辨，生理性狀的描摹，醫(yī)藥飲食的經(jīng)世用處，植物在文學(xué)作品中“起興”“借喻”的運(yùn)用。對(duì)于植物所代表的典故意涵，作者亦有準(zhǔn)確深入的理解，他認(rèn)為歷代文人大都對(duì)植物懷有感情，常常形之于詩(shī)，詠之以情，例如“枯楊”表達(dá)了慘凄的心境，“楊柳”散發(fā)著離別的憂傷，“采薇”原為田野間處處易見(jiàn)的野蔬，有了久遠(yuǎn)的歷史故事與詩(shī)人的隱喻，遂用來(lái)頌揚(yáng)忠貞不渝的節(jié)操……
季羨林先生曾講，“天人合一”是中國(guó)文化對(duì)人類的貢獻(xiàn)，天是大自然，人是人類，“天人合一”就是人與大自然要合一，要和平共處！恫菽揪壡椤氛宫F(xiàn)的中國(guó)古典文學(xué)中生機(jī)盎然、豐富多彩的植物世界和人文世界，以及古人崇尚自然、追求天趣、體恤萬(wàn)物的自然觀，不正體現(xiàn)了“天人合一”的美好境界嗎？
(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 目錄
【推薦序】 有夢(mèng)，什么都會(huì)發(fā)生！
【作者序】 戀戀文學(xué)與植物，傳唱千古的雋永關(guān)系**章 緒論第二章 歷代詩(shī)詞歌賦的植物概況第三章 詩(shī)經(jīng)植物第四章 楚辭植物第五章 章 回小說(shuō)的植物第六章 中國(guó)成語(yǔ)典故與植物第七章 國(guó)畫(huà)中的植物第八章 古典文學(xué)中的植物名稱第九章 易于混淆的植物名稱第十章 植物特性與文學(xué)內(nèi)容第十一章 古代禮儀的植物第十二章 文學(xué)與植物色彩第十三章 文學(xué)與野菜第十四章 古典文學(xué)中的蔬菜第十五章 文學(xué)中的瓜果第十六章 谷類第十七章 藥用植物第十八章 庭園觀賞植物第十九章 歷代植物專書(shū)與辭典第二十章 文學(xué)植物與植物引進(jìn)史參考文獻(xiàn)
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(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 節(jié)選
(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 相關(guān)資料
(精)草木緣情:中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界(第二版) 作者簡(jiǎn)介
潘富俊，美國(guó)夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤博士，中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)景觀系教授，講授景觀植物學(xué)、植物與文學(xué)、臺(tái)灣的植物文化等課程。所學(xué)與植物相關(guān)，所愛(ài)與中國(guó)古典文學(xué)密不可分。田野工作與古典文學(xué)都是他的*。數(shù)年前，將臺(tái)北植物園從研究用植物園成功轉(zhuǎn)化為教學(xué)園及臺(tái)北市民優(yōu)質(zhì)游憩點(diǎn)，讓民眾在林木花草中，悠哉吟詠古典詩(shī)文。著有《草木》、《詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》、《楚辭植物圖鑒》、《唐詩(shī)植物圖鑒》、《成語(yǔ)植物圖鑒》、《紅樓夢(mèng)植物圖鑒》等。
商品評(píng)論(43條)
- 讀者:紙質(zhì)書(shū)***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
- 主題：我只記得 自己買了5本不過(guò) 不知道這個(gè) 是第幾本有沒(méi)有漏發(fā)
因?yàn)橄矚g多買了幾本，沒(méi)看那時(shí)候是不是漏發(fā)了
- 主題：
早先購(gòu)到《中國(guó)歷代花卉詩(shī)詞全集》，也買了本《花草樹(shù)木圖鑒》，這本正好是詩(shī)畫(huà)合璧的好書(shū)，收藏。
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