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白化文文集-三生石上舊精魂

白化文文集-三生石上舊精魂

作者：白化文
出版社：中國(guó)書(shū)籍出版社出版時(shí)間：2016-10-01
所屬叢書(shū)： 白化文文集
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 253
讀者評(píng)分：4.7分15條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
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白化文文集-三生石上舊精魂 版權(quán)信息

  • ISBN：9787506857253
  • 條形碼：9787506857253 ; 978-7-5068-5725-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

白化文文集-三生石上舊精魂 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是白化文先生寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)古代小說(shuō)與宗教文化的書(shū)。一方面舉例說(shuō)明某一類題材故事與佛教故事之間的關(guān)聯(lián)，生動(dòng)形象，引人入勝。而且重點(diǎn)講述了中國(guó)作者之化洋為土，推陳出新的過(guò)程。另一方面分別談了八仙的由來(lái)、演變和幾種器物的使用。白化文先生在引子里已作了概括的說(shuō)明。讀者應(yīng)先仔細(xì)閱讀，自然會(huì)漸入佳境。

白化文文集-三生石上舊精魂 目錄

引子
仙、鬼、輪回與因果報(bào)應(yīng)
神通變化：小說(shuō)助成了神佛
從“一角仙人”到“月明和尚”
龍女和柳毅的傳承
封建士子的白日夢(mèng)
八仙
試釋如意
話拂塵
談麈尾
話“法輪”
佛門(mén)弟子．
僧人姓“釋”
“儒童”和“儒童菩薩”
四威儀——行住坐臥
“二十諸天”“供佛齋天”“供天”與“拜天公”
《白化文文集》編輯附記
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白化文文集-三生石上舊精魂 節(jié)選

　　《白化文文集：三生石上舊精魂》：　　仙、鬼、輪回與因果報(bào)應(yīng)　　一　　所有的宗教都把人的肉體和靈魂區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為它們是可以彼此獨(dú)立的，這就是宗教的本質(zhì)之一，否則宗教是無(wú)法產(chǎn)生的。從古書(shū)中的記載和現(xiàn)代考古發(fā)掘顯示的情況看：中國(guó)古代祭祀繁多，有祭天神地祗的，有祭山神、水神、五谷神的。表現(xiàn)出一種多神的、相當(dāng)雜亂的人格神的系統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)一直變化多端地維持到近現(xiàn)代。另外，也祭死去的祖先，這就是祭鬼，這個(gè)傳統(tǒng)也被維持下來(lái)！　(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，方士大量出現(xiàn)，他們迎合了上層統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)生不老的虛幻的主觀愿望，提出有“仙人”的思想！跋扇恕笔情L(zhǎng)生不老的，要達(dá)到長(zhǎng)生不老成為仙人的目的，主要可采取修煉和服食兩種方式，這兩種方式又經(jīng)常結(jié)合在一起。　　就以漢朝人來(lái)說(shuō)，他們講究“服食求神仙”。他們?nèi)粘７车拇笾驴煞謨深悾阂活愂撬幤，其中礦物質(zhì)的藥品常需要經(jīng)過(guò)多次提煉，服下后常導(dǎo)致死亡，可是迷信的人還是代代都有。《紅樓夢(mèng)》中的賈敬是晚期典型。另一類是植物性藥品和少量的動(dòng)物類藥品，如人參、何首烏、黃精、枸杞子之類，屬于補(bǔ)養(yǎng)藥，但其作用經(jīng)常被歪曲和夸大。再有不屬于以上兩類的一種另類，那是某些想象中具有神奇效果的食品，例如交梨、火棗、天露之類，大多是“遠(yuǎn)方珍異”的夸大，反映了絲綢之路和海上絲綢之路開(kāi)通后，中國(guó)人對(duì)“舶來(lái)品”的不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和對(duì)東西方等遠(yuǎn)方殊域的片斷的因而導(dǎo)致神異化的了解。這就產(chǎn)生了想東赴蓬壺三島，西訪瑤池尋王母，求長(zhǎng)生不死藥的愿望，倒也促進(jìn)了陸海絲綢之路的開(kāi)通。這些，都在早期的漢魏南北朝的中國(guó)小說(shuō)中有形象化的反映！　《　|漢末，佛教開(kāi)始傳人中國(guó)，在南北朝時(shí)期形成了佛教在中原和江南地區(qū)傳播的**個(gè)高潮和佛經(jīng)翻譯的**個(gè)高潮。應(yīng)該說(shuō)明，早期佛教似乎是南亞次大陸占統(tǒng)治地位的婆羅門(mén)教的對(duì)立面或說(shuō)是改良派，它在創(chuàng)立自己的教義的過(guò)程中，吸收和利用了大量的婆羅門(mén)教教義和經(jīng)典。后來(lái)的佛教，特別是密宗，又與印度教、耆那教等宗教相互影響，相互暗中學(xué)習(xí)。在傳教過(guò)程中，佛教又大量地采摭、使用了南亞次大陸早期的神話、民間故事和長(zhǎng)篇史詩(shī)、說(shuō)部、寓言等，并改造非佛教的神，使之為佛教服務(wù)。佛教向來(lái)認(rèn)為佛法廣大、無(wú)所不包，吸收了許多其他宗教的教義。佛教傳流中宗派眾多，各時(shí)代傳法高僧自然也是哪派都有。因此，在翻譯出的大量佛經(jīng)中，就包含著以上所說(shuō)的各種成分！　　

白化文文集-三生石上舊精魂 作者簡(jiǎn)介

白化文先生學(xué)有專門(mén)、兼綜百科，主業(yè)學(xué)術(shù)、不廢小道。他是版本目錄專家，敦煌學(xué)、佛學(xué)深有造詣，楹聯(lián)、壽序、碑銘也多所濡染。這部文集，主要源自白先生出版的十一種主要著作，即《漢化佛教與佛寺》、《古代漢語(yǔ)常識(shí)二十講》、《閑談寫(xiě)對(duì)聯(lián)》、《漢化佛教法器與服飾》、《承澤副墨》、《三生石上舊精魂》、《人海棲遲》、《漢化佛教三寶物》、《北大熏習(xí)錄》、《退士閑篇》、《敦煌學(xué)與佛教雜稿》，在總體保持原貌的基礎(chǔ)上，輯為十冊(cè)，以饗讀者。

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