有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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野菊花
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我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
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吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
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吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究叢書(shū)2018國(guó)際比較視角下的中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與理論研究
侯永志、張永生、劉培林等著¥38.7¥90.0國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究叢書(shū)2018新時(shí)代中國(guó)社會(huì)保護(hù)重點(diǎn)領(lǐng)域改革:進(jìn)展.問(wèn)題.政策建議
張來(lái)明,葛延風(fēng)等著¥21.6¥45.0
沉思與激揚(yáng) 版權(quán)信息
- ISBN:9787519034290
- 條形碼:9787519034290 ; 978-7-5190-3429-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
沉思與激揚(yáng) 本書(shū)特色
《沉思與激揚(yáng)》是丁方教授的文論、散文、詩(shī)歌總集。是丁方教授對(duì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)在局部與宏觀、古典與當(dāng)代等多種方面的熟稔思考,并匯聚于該書(shū)之中為讀者全面地展示出其藝術(shù)觀點(diǎn)。在散文與詩(shī)歌部分,作者描述了自身的生命歷程與創(chuàng)作心得,而正是這種只有通過(guò)感受才能得到的*為原初的“思”才構(gòu)建了作者整部叢書(shū)的靈魂鏈條,使其捆綁在同一理念的框架下。丁方教授通過(guò)感性描述與理性分析彰顯了精神領(lǐng)域的兩種維度,使得叢書(shū)的結(jié)構(gòu)更加立體與豐富。
沉思與激揚(yáng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《沉思與激揚(yáng)(美繪版)/百年國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)》分為“畫(huà)之思”“畫(huà)之情”兩部分,不僅呈現(xiàn)了作者丁方對(duì)于藝術(shù)門(mén)類(lèi)在局部與宏觀、古典與當(dāng)代等多方面的熟稔思考,而且描述了作者自身的生命歷程與創(chuàng)作心得。正是這種通過(guò)親身感受的“情”才能得到的為原初的“思”,構(gòu)建起全書(shū)的靈魂鏈條,使其納入同一理念框架中。全書(shū)的感性描述與理性分析彰顯了精神領(lǐng)域的兩種維度,立體并豐富地闡述了作者的藝術(shù)觀點(diǎn)。
沉思與激揚(yáng) 目錄
上半部 畫(huà)之思
論寫(xiě)實(shí)與基本功
論藝術(shù)中的自我回歸
點(diǎn)線體與點(diǎn)線面——中西藝術(shù)比較心得
庫(kù)爾貝的自信與理想
倫勃朗《出浴的拔示巴》
論繪畫(huà)藝術(shù)中的堅(jiān)實(shí)感
論現(xiàn)代藝術(shù)的精神
抽象表現(xiàn)主義與東方書(shū)法
“城”——文化反思的象征
關(guān)于藝術(shù)本體建構(gòu)
在大師作品的背后
墨西哥畫(huà)派的啟發(fā)——建立中國(guó)油畫(huà)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)探討之一
挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)——三屆油畫(huà)展小議
關(guān)于圖像時(shí)代的手工性藝術(shù)
啟示與回應(yīng)
20世紀(jì)90年代的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)
當(dāng)代文化與中國(guó)油畫(huà)
當(dāng)下文化精神與創(chuàng)作心態(tài)
藝術(shù)與精神
現(xiàn)時(shí)代藝術(shù)的境況與希望
思辨之言說(shuō)
藝術(shù)與金錢(qián)
遠(yuǎn)離資本的勇氣
藝術(shù)市場(chǎng)的投影
解讀素描
色彩的精神解讀
人類(lèi)形象之美
光輝燦爛的美
下半部 畫(huà)之情
難忘的1977
我的繪畫(huà)心路歷程
行走黃土高原之上
大地的追憶
故夢(mèng)與幻象
生存的幻象
給一個(gè)亡靈的悼歌
神奇的心像
感恩的靈魂
創(chuàng)作手記二十三則
冰峰上的書(shū)版——“內(nèi)在的意志是不死的”
與神的對(duì)話
四月的激情
桂冠冷月之夜
沉思與激揚(yáng) 節(jié)選
《沉思與激揚(yáng)(美繪版)/百年國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)》: 一個(gè)電光倏忽閃逝的清晨,那神圣的意志從蒼穹盡端對(duì)靈魂問(wèn)題做出了終極的判決。震撼所有卑微的現(xiàn)世存在的雄偉高原、拯救所有不死的靈魂的輝煌彼岸,其被造就的內(nèi)在原因究竟是什么? 他始終盼望著這樣的時(shí)刻到來(lái):在翌日黎明霧靄的依稀中,被永恒秩序凈化過(guò)的堅(jiān)實(shí)大地,在憂郁的灰白色調(diào)中顯現(xiàn);它的表面曾多次被上帝的憤怒意志粉碎過(guò),如今只殘留著人類(lèi)激情泯滅的痕跡。正是在這個(gè)地方,那*神秘的帷幕即將拉開(kāi)!而此時(shí),既是他集中全副精神力思考的時(shí)刻,也是他*為疲乏困頓的時(shí)刻! 〗(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)殫精竭慮的漫漫長(zhǎng)夜,他透過(guò)烏云的縫隙,終于眺望到這樣一個(gè)輝煌的景象:陽(yáng)光下,命運(yùn)海岸的礁石金光奪目,“明天”在維吉爾的手中閃耀,伴隨著那個(gè)高渺的昭示之音——“去,獻(xiàn)身于一個(gè)你必定屬于它的輝煌未來(lái)之城”;先知們飄然而至,開(kāi)始誦讀神圣的啟示性事跡。祭壇上時(shí)間的火焰在熊熊燃燒,映亮了聆聽(tīng)于旁的靈魂的身形! ∮陌氮M小的畫(huà)室內(nèi),長(zhǎng)明燈的燈芯尚未耗盡,他心中的泉水卻已干涸。一股無(wú)盡的憂愁思緒,將他帶回西北曠野。他在那條河邊曾清楚地看到,一棵柔弱的相思樹(shù)被誤栽在人跡罕至的崮頂上,滿枝熟透的果實(shí)無(wú)人摘采,競(jìng)?cè)鐪I珠般滴滾在巖石上,直至跌落摔碎于深淵底處! ≡跍Y底的水洼中,平庸正在吞沒(méi)生命的呼吸,渾濁則已將創(chuàng)造的靈感窒息。這可悲的一切,令人不知如何是好。直到此時(shí)此刻,他緊握畫(huà)筆發(fā)出穿透肺腑的呼告:“永恒的困惑。ゴ蟮乃枷敫(jìng)無(wú)法沿著我手旁的材料化為形體。不知究竟何種精神的甘露才能滋潤(rùn)我焦渴的靈魂?好似在那巍峨的金字塔前躑躅徘徊,死一般的斷裂橫在我與熠熠閃耀的晶頂之間。在這即將重生的時(shí)刻,我多么渴求重新聽(tīng)到一個(gè)偉大的宗教故事,哪怕帶點(diǎn)荒唐;因?yàn)檫@是從余溫未盡的歷史深谷中冉冉升起的,必定賦有吞噬的喜悅。” 目睹漸漸遠(yuǎn)去的身影,重新仰望偉大的心魂的同時(shí),被深刻的愧疚之情擠破著從心底升起。那騰燃于極遠(yuǎn)天邊的希望之焰,在彼岸若隱若現(xiàn)。他此時(shí)雖仿佛被柔軟的水草死死纏住肢體而無(wú)法動(dòng)彈分毫,但他仍在馳騁思維:這一切都將過(guò)去,精神的光輝終將徹底照亮甚至一舉穿透萬(wàn)古的沉迷,猶如那為壯麗的葬儀而點(diǎn)燃的火炬! 靈魂渴望重新進(jìn)入那強(qiáng)烈亢奮而劇烈沖突的境界:濃重的色彩應(yīng)像熔巖般流淌在堅(jiān)實(shí)、硬朗、質(zhì)樸的本質(zhì)性物體上,意志沐浴在血的晚霞中,嵌入并摒棄沉思的機(jī)會(huì),擺脫沉迷并徹底地掌握命運(yùn)。倘若能被稱(chēng)得上一次遠(yuǎn)離教堂的意志之行動(dòng)的話,這所有的一切只為少數(shù)的心魂獻(xiàn)上一個(gè)盛滿面包和酒的銀盞! 〔恢み^(guò)了多少個(gè)陰沉的世紀(jì),他漸漸地從遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中蘇醒。正是在這時(shí),他方才真正體會(huì)到集中精神地全力迫近是多么困難。因?yàn)樗蛞箍匆?jiàn)永恒情人的一剎那競(jìng);罅耍髅饕鹿诘母O窣聲回響在咫尺可觸的大理石柱旁,但待他凝神望去時(shí),卻只剩下了空蕩的冰冷石階。他不解地向四周投去迷惑的目光,山谷中漫衍著淺薄庸俗的蒼翠和令人窒息的花香,萬(wàn)物豐腴的臃腫將藍(lán)天幾乎遮蔽。當(dāng)他回想起不久前在高原上仔細(xì)揣摩圣城嚴(yán)峻線條的激動(dòng)時(shí)刻,距他現(xiàn)在的處境僅不到一個(gè)月時(shí),他開(kāi)始痛悔。那么多次皈依的機(jī)會(huì),競(jìng)被他如此輕易地錯(cuò)過(guò),為此他不得不滯留在這蒼翠欲滴的荒漠之中! 〗K有一天,他拼足*后的一點(diǎn)力氣,從那幾近枯萎的內(nèi)心發(fā)出祈求利劍與玫瑰合二為一的禱告。忽然奇跡發(fā)生了:那些尚未在人世間顯露的形體,在大河上下躍動(dòng)著無(wú)數(shù)競(jìng)渡的殘軀中逐漸升騰為一幅靈魂復(fù)活的史詩(shī)畫(huà)面! ∷南胂罅υ谏竦挠又拢锘癁橐粋(gè)超尺度的藝術(shù)殿堂。那些布滿墻壁的巨大畫(huà)面所構(gòu)造出的一系列深不可測(cè)的精神性空間,令畫(huà)面充滿了一種異乎尋常的爆發(fā)力。它蟄伏于令人炫目的錯(cuò)綜結(jié)構(gòu)的深處,并使那些具有視覺(jué)毀滅性沖擊力量的痛苦團(tuán)塊遍地崛起。在他的想象中,那遼闊的、猶如被颶風(fēng)吹過(guò)的裸露荒原,將在渾莽中還原為一個(gè)個(gè)遍體鱗傷的面具和軀體,烈風(fēng)吹過(guò)的燃焰化為永恒的歷史之火,映耀著蒼綠色的大地,并使那些仰臥于大地上的生命體顯得無(wú)比動(dòng)人! ≡S多時(shí)光之后,他處于行進(jìn)到藝術(shù)高原無(wú)人區(qū)的決定性時(shí)刻。此刻的他,已沒(méi)有程式性的連貫思維,而只有下意識(shí)的心靈選擇與激情勃發(fā)。他深深地知道,神不是要求人去創(chuàng)造一種新概念或新形式,而是期望不斷提高用舊語(yǔ)言表達(dá)新內(nèi)容的能力,因?yàn)樾撵`的選擇可以作用于形式無(wú)限廣闊的領(lǐng)域。由心靈所引導(dǎo),步入其他領(lǐng)域是無(wú)所障礙的;用血肉之軀去作這樣的見(jiàn)證:傳遞榮耀之美的藝術(shù)家作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的精神實(shí)體,他的知與行將在黑暗冷酷的宇宙中放射出豐滿的精神光彩! 澳潜简v而下的洪流,將洗刷山體的污斑!彼鞒呦蜓┓鍘p頂!
沉思與激揚(yáng) 作者簡(jiǎn)介
丁方,中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、文藝復(fù)興研究院院長(zhǎng),教授,博士生導(dǎo)師。中國(guó)美協(xié)綜合材料與藝術(shù)品修復(fù)藝委會(huì)副主任,中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事,意大利安布羅斯學(xué)院研究員,意大利達(dá)芬奇理想博物館名譽(yù)研究員。主持國(guó)家課題《當(dāng)前中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作重大問(wèn)題研究》、《佛教藝術(shù)圖像學(xué)研究》、國(guó)家藝術(shù)基金《神圣山水》、創(chuàng)新型人才國(guó)際合作培養(yǎng)項(xiàng)目“繪畫(huà)材料與修復(fù)研究人才培養(yǎng)”等4項(xiàng),主持《法海寺壁畫(huà)巖彩與圖像學(xué)研究》《文藝復(fù)興國(guó)際科研平臺(tái)建設(shè)》等重點(diǎn)課題研究。在深入研究西方文藝復(fù)興的基礎(chǔ)上,提出了“東方文藝復(fù)興”學(xué)派、“神圣山水”畫(huà)派與“技術(shù)藝術(shù)學(xué)”學(xué)科建設(shè)理念,同時(shí)在繪畫(huà)材料研究/創(chuàng)作、東方壁畫(huà)的保存/修復(fù)、古代大師杰作轉(zhuǎn)移/創(chuàng)化,以及東方文化精神與古代藝術(shù)遺產(chǎn)的當(dāng)代創(chuàng)造等方面,進(jìn)行了一系列開(kāi)拓性研究。
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