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中華文化風(fēng)采錄·古老歷史遺產(chǎn):古雅的壁畫 版權(quán)信息
- ISBN：9787558506697
- 條形碼：9787558506697 ; 978-7-5585-0669-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華文化風(fēng)采錄·古老歷史遺產(chǎn):古雅的壁畫 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要介紹古代壁畫與古墓丹青，包括殿堂壁畫、石窟寺壁畫、墓室壁畫等。
中華文化風(fēng)采錄·古老歷史遺產(chǎn):古雅的壁畫中華文化風(fēng)采錄·古老歷史遺產(chǎn):古雅的壁畫 前言
序言
習(xí)近平總書記說：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族*基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去！
為此，黨和政府十分重視優(yōu)秀的先進(jìn)的文化建設(shè)，特別是隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，提出了中國(guó)文化復(fù)興的偉大號(hào)召。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興，首先要站在傳統(tǒng)文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚(yáng)和發(fā)展五千多年來優(yōu)秀的、光明的、先進(jìn)的、科學(xué)的、文明的和自豪的文化，融合古今中外一切文化精華，構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代民族文化，向世界和未來展示中華民族具有獨(dú)特魅力的文化風(fēng)采。
中華文化就是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內(nèi)涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，歷史十分悠久，流傳非常廣泛，在世界上擁有巨大的影響，是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，并始終充滿了生機(jī)與活力。
浩浩歷史長(zhǎng)河，熊熊文明薪火，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滾滾黃河、滔滔長(zhǎng)江是*直接的源頭，這兩大文化浪濤經(jīng)過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉淀，*終形成了求同存異、兼收并蓄的輝煌燦爛的中華文明。
中華文化曾是東方文化的搖籃，也是推動(dòng)整個(gè)世界始終發(fā)展的動(dòng)力。早在500年前，中華文化催生了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和地理大發(fā)現(xiàn)。在200年前，中華文化推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代思想。中國(guó)四大發(fā)明先后傳到西方，對(duì)于促進(jìn)西方工業(yè)社會(huì)發(fā)展和形成，曾起到了重要作用。中國(guó)文化*具博大性和包容性，所以世界各國(guó)都已經(jīng)掀起中國(guó)文化熱。
中華文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄到我們的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是我們的精神家園。但是，當(dāng)我們?yōu)橹腥A文化而自豪時(shí)，也要正視其在近代衰微的歷史。相對(duì)于五千年的燦爛文化來說，這僅僅是短暫的低潮，是噴薄前的力量積聚。
中國(guó)文化博大精深，是中華各族人民5000多年來創(chuàng)造、傳承下來的物質(zhì)文明和精神文明的總和，其內(nèi)容包羅萬象，浩若星漢，具有很強(qiáng)的文化縱深感，蘊(yùn)含豐富的寶藏。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，已經(jīng)受到社會(huì)各界重視。這不但對(duì)中華民族復(fù)興大業(yè)具有深遠(yuǎn)意義，而且對(duì)人類文化多樣性保護(hù)也是重要貢獻(xiàn)。
特別是我國(guó)經(jīng)過偉大的改革開放，已經(jīng)開始崛起與復(fù)興。但文化是立國(guó)之根，大國(guó)崛起*終體現(xiàn)在文化的繁榮發(fā)達(dá)上。特別是當(dāng)今我國(guó)的大國(guó)和平崛起之路，必然也是我國(guó)文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過程。隨著中國(guó)文化的軟實(shí)力增強(qiáng)，能夠有力提升我們?nèi)谌胧澜绲牟椒，推?dòng)我們?yōu)槿祟愡M(jìn)步做出*大貢獻(xiàn)。
為此，在有關(guān)部門和專家指導(dǎo)下，我們搜集整理了大量古今資料和*新研究成果，特別編撰了本套作品。主要包括傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、千秋圣殿奇觀、歷來古景風(fēng)采、古老歷史遺產(chǎn)、昔日瑰寶工藝、絕美自然風(fēng)景、豐富民俗文化、美好生活品質(zhì)、國(guó)粹書畫魅力、浩翰經(jīng)典寶庫等，充分顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性、廣博性和規(guī)模性。
本套作品全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，故事講述，語言通俗，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古雅，格調(diào)溫馨，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性和知識(shí)性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國(guó)文化的內(nèi)涵與魅力，增強(qiáng)民族自尊心和文化自豪感，并能很好地繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，創(chuàng)造未來中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化，引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，在未來世界的舞臺(tái)上，在中華復(fù)興的絢麗夢(mèng)鄉(xiāng)，展現(xiàn)出具有龍飛鳳舞的獨(dú)特魅力。
中華文化風(fēng)采錄·古老歷史遺產(chǎn):古雅的壁畫 目錄
版權(quán)信息
序言
絢麗生輝——殿堂壁畫
彌足珍貴的秦咸陽宮壁畫
高原風(fēng)格的布達(dá)拉宮壁畫
極富特色的江南王府壁畫
雕梁彩棟的泰山天貺殿壁畫
藝術(shù)寶庫——石窟壁畫
文化內(nèi)涵豐富的敦煌壁畫
戈壁明珠克孜爾石窟壁畫
羅漢祥集的云岡石窟壁畫
古墓丹青——陵墓壁畫
大氣恢宏的洛陽漢墓壁畫
東北文化代表高句麗墓壁畫
構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪|陽墓群壁畫
序言
絢麗生輝——殿堂壁畫
彌足珍貴的秦咸陽宮壁畫
高原風(fēng)格的布達(dá)拉宮壁畫
極富特色的江南王府壁畫
雕梁彩棟的泰山天貺殿壁畫
藝術(shù)寶庫——石窟壁畫
文化內(nèi)涵豐富的敦煌壁畫
戈壁明珠克孜爾石窟壁畫
羅漢祥集的云岡石窟壁畫
古墓丹青——陵墓壁畫
大氣恢宏的洛陽漢墓壁畫
東北文化代表高句麗墓壁畫
構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪|陽墓群壁畫
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中華文化風(fēng)采錄·古老歷史遺產(chǎn):古雅的壁畫 節(jié)選
秦始皇統(tǒng)一天下后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域進(jìn)行了一系列改革，使全國(guó)發(fā)生了巨大的變化，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。秦始皇還決定在宮殿、衙署、皇陵等建筑內(nèi)，普遍繪制壁畫，以顯示王權(quán)，宣揚(yáng)功業(yè)。
考古工作者在秦咸陽城遺址中，發(fā)現(xiàn)了比較完整的秦代壁畫。這是戰(zhàn)國(guó)中期秦孝公遷都咸陽、營(yíng)建咸陽宮室時(shí)制作，又在秦統(tǒng)一后維修工程中加以復(fù)制或新作的。這批壁畫可謂秦代壁畫的代表，內(nèi)容涉及秦文化的許多方面，具有很高的藝術(shù)水平。
秦代咸陽宮廷壁畫主要發(fā)現(xiàn)于第3號(hào)宮殿建筑遺址之中，在宮殿西側(cè)的一條南北走向的廊道墻面上，是保存相對(duì)完好的壁畫長(zhǎng)廊。在倒塌的建筑堆積層中，有壁畫碎片180余塊，經(jīng)細(xì)致查找拼對(duì)，制成可以做為標(biāo)本的共有162塊。
壁畫按其畫面的主題內(nèi)容，大體可區(qū)分為人物車騎、車馬出行、動(dòng)物、植物、臺(tái)榭建筑、神靈怪異、圖案裝飾和其他雜畫8類。有些畫面內(nèi)容豐富，既有人物也有車馬、道路與樹木，分類比較復(fù)雜。
西側(cè)回廊的東西兩壁是成組的長(zhǎng)卷軸式壁畫，相對(duì)比較完整，畫廊按兩壁排列對(duì)稱的立柱計(jì)算，共有9間，南北全長(zhǎng)32.4米，東西寬5米。
咸陽位于陜西省800里秦川腹地，祖國(guó)版圖的中心，是我國(guó)大地原點(diǎn)所在地，自古就是西部戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽，故稱咸陽。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，咸陽當(dāng)時(shí)為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化的中心。
東壁上的壁畫保存比較完整，從南向北**與第二間墻體全毀，壁畫無存。第三間僅在墻底保留著少許幾何圖案邊飾。
第四間壁畫保存較好，為車馬圖，畫面前后排列3組，各組以四馬一車編制，由南向北一組高于一組。在北組與中組之間，兩側(cè)各繪有樹木立于道路的兩邊，其中一組成雙對(duì)稱。路右兩樹為一組，樹冠已無遺存，僅留樹干。路左也是兩樹一組，共兩組，尚保存完好，形似塔松，枝綠干褐，樹冠藍(lán)綠色。
第五間壁畫上端與北側(cè)已被破壞，畫面存人物11人，以及左右兩根由下向上似作交叉的桿狀物體。人物分上下兩列，均作南北向呈“一”字形排列。前列有人物圖像5人，站立于南北兩側(cè)，南4人北1人。后排為6人，分南北2組朝北呈“一”字形排列，每組3人，各組人間距相等。從人物排列隊(duì)形與衣服來看，第五間壁畫內(nèi)容為依《周禮》所設(shè)的儀仗隊(duì)的隊(duì)列。
《周禮》我國(guó)儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著。它所涉及的內(nèi)容極為豐富，凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂兵刑，膳食衣飾，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。后人堪稱為上古文化史之寶庫。
第六與第七兩間均繪有車馬的圖案，前者分南北兩組，均向南奔馳；后者一組，四馬一車，也向南奔馳。
第八間的壁畫已經(jīng)剝落殆盡。第九間的圖案中心似“山”字形，兩邊均對(duì)稱發(fā)展出一云紋圖案，其外又各發(fā)展出一枝麥穗的圖案，涂以黑色，被稱為“麥穗圖”。
回廊西壁也隔成對(duì)稱的九間，墻上原來應(yīng)該繪有圖畫，從遺存可知，西壁繪有車馬圖、臺(tái)榭建筑圖、人物圖、麥穗圖、植物及幾何紋圖案等。
秦咸陽宮西側(cè)畫廊出土的壁畫中共有車馬7套，每套四馬一車。這與《詩經(jīng)·小雅·車功》記載的“四馬”“四牡”“四黃”等每輛車的駕四制度相同。7套馬的顏色計(jì)3種：棗紅、黃和黑，每套四匹馬的顏色是一樣的。
《詩經(jīng)》我國(guó)漢族文學(xué)史**部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期約5 0 0年間的詩歌305篇，又稱《詩三百》。本來只是一本詩集，但從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之首。
壁畫中的車共五輛，基本結(jié)構(gòu)相同。車均單轅，每組車馬的**輛車的轅又均較直，而每組車馬的第二輛車的轅或較彎曲或斜直。車廂有大小二窗，小窗在前，大窗在后。車傘，黑褐色，頂部前平緩，后高突，上有一橋形耳。
廊東壁第四間車馬圖可以清楚地看到，車馬、道路和樹木安排在同一畫面上，車馬在道路上奔馳，道路兩旁植以樹木。歷史文獻(xiàn)中記載，秦始皇在兼并六國(guó)后修治馳道，通往天下，也就是把秦人原國(guó)道制度推廣到全國(guó)。這可能就是秦國(guó)道路的真實(shí)寫照。
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