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中國畫論體系及其批評 版權(quán)信息
- ISBN：9787559626202
- 條形碼：9787559626202 ; 978-7-5596-2620-2
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國畫論體系及其批評 本書特色
承繼鄧以蟄、宗白華之思想兼收溫克爾曼、康德之理論深受梁實秋贊譽(yù)的“苦心經(jīng)營”之作 開先河，以現(xiàn)代美學(xué)解讀傳統(tǒng)繪畫點精髓，用簡潔體系勾勒獨特價值 1. 角度新穎，大師之作，以西方美學(xué)關(guān)照國畫，解讀國畫的精髓，真正讀懂國畫，就從這本書開始。 2. 精選歷代名家的繪畫、書法作品，配合文字，讀者可以更深刻地體會內(nèi)容。 3. 全彩四色印刷，裝幀精美，工藝考究，適合自用或送人。
中國畫論體系及其批評 內(nèi)容簡介
《大美不言：中國畫論體系及其批評》中，李長之先生利用西方美學(xué)理論觀照中國傳統(tǒng)繪畫，從主觀、對象和用具三個方面對中國畫理論作出具有開創(chuàng)性和系統(tǒng)性的建構(gòu)及評述，為人們重新審視中國繪畫藝術(shù)提供了許多真知灼見，讓讀者更明晰地領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫的精髓和獨特美學(xué)價值。
中國畫論體系及其批評 目錄
《中國畫論體系及其批評》 梁實秋
男性的，老年的，士大夫的，歸結(jié)都是壯美性 于天池 李書
一 導(dǎo)言 001
二 中國繪畫上之主觀問題
1.中國繪畫所要求者為男性的：壯美 008
2.中國繪畫所要求者為老年的：壯美 013
3.中國繪畫所要求者為士大夫的 015
4.其一：士大夫的意識 020
5.其二：士大夫的生活 023
6.其三：士大夫的教養(yǎng) 030
7.其四：士大夫的人格 034
8.其五：反寫實的精神 041
9.其六：中國畫中之形上學(xué) 049
10.關(guān)于中國繪畫之要求“士大夫的”的總結(jié)：壯美 055
11.關(guān)于中國繪畫在主觀上的要求的總結(jié)：壯美 058
三 中國繪畫上之對象問題
1.人物畫缺少的原因 060
2.中國畫家對大自然之觀察 079
3.中國畫中花卉之意義：經(jīng)過組織的人生經(jīng)驗 090
4.對象問題之歸宿：壯美 099
四 中國繪畫上之用具問題
1.用具與主觀及對象之關(guān)系 103
2.書畫同源 106
3.筆墨問題之重要性 111
4.筆的問題 124
5.墨的問題 131
6.筆墨彼此間的問題 142
7.筆墨視為一物的問題 147
8.筆墨問題之歸結(jié)：壯美 159
五 中國畫論中之一般的藝術(shù)問題
1.藝術(shù)與大自然 163
2.藝術(shù)與實生活的距離 163
3.藝術(shù)與道德 164
4.天才問題 166
5.個性論：創(chuàng)造與模仿 171
6.創(chuàng)作原理 172
7.完整的藝術(shù)品之要求 179
8.藝術(shù)上之失敗 190
9.藝術(shù)上之淺薄 192
10.創(chuàng)作與批評 192
11.藝術(shù)之時代劃分 194
六 結(jié)論 197
附 錄：
唐代的偉大批評家張彥遠(yuǎn)與中國繪畫 201
展開全部
中國畫論體系及其批評 節(jié)選
歷來論畫的書，像“詩話”“詞話”一般，往往失之于散漫，雖然言談微中，總嫌支離破碎，點點滴滴的貫穿不起，再不然就是失之于玄虛，慣用幾個含混的字眼，而其含義難以捉摸。李長之先生這本小冊子沒有這兩種毛病。如其書名所示，他是要給出一個“體系”。在目次的**頁上他寫下了一個副標(biāo)題：“確定中國繪畫之特色為壯美性說”。壯美性說就是他所要闡明的體系。此說得力于康德的優(yōu)美壯美之說，這是著者明白承認(rèn)的。把復(fù)雜的中國畫理編排歸納在這么一個體系里，這是著者苦心經(jīng)營處。 其實這本書的更能引人興趣者乃是著者對于這個體系的批評。結(jié)論云： 我覺得中國畫是有絕大價值，有永久價值的，然而同時我覺得它沒有前途，而且已經(jīng)過去了。 這種藝術(shù)是絕無法繼續(xù)的了……，主觀上看，我們是不是還能鑄造在士大夫的人生理想之中呢？社會變動了，我們的觀念動搖了，我們對于畫的要求，是不是還要男性的呢？受了西洋文化的熏陶以后的民族，是不是還安于那種老年的情趣呢？對象上看，我們的生活理想是不是還可以山林為寄托呢？對于人物器具的情感，是不是還能像先前那樣冷淡呢？用具上看，我們今后的知識分子，有沒有功夫去作那筆墨上的三十年的練習(xí)呢？即使練習(xí)了，其欣賞的普遍是不是能一如往昔呢？中國繪畫的特色和價值，在它有一種形上學(xué)，但是可惜這種形上學(xué)已經(jīng)崩潰了！新的形上學(xué)還沒鑄造起來，即使鑄造起來，也豈能和過去的一樣呢？ 中國畫在宋元到達(dá)了極峰，但也就是末途了。 中國畫的永久價值是一事，能不能繼續(xù)是一事，像希臘的雕刻一樣，不是只成了歷史上的陳跡了嗎？所以中國新藝術(shù)的開展，只有另行建造，另尋途徑了！ 這一段話里充滿了惋惜的意思。眼看著一種有絕大價值的藝術(shù)要變成陳跡，當(dāng)然要令人惋惜。凡是留心現(xiàn)代中國畫的人，大概都覺得悲觀，好像是黃金時代已經(jīng)過去，元四大家的風(fēng)范不可復(fù)見，即四王吳惲亦不可復(fù)得。不僅中國畫為然，中國舊詩也是一樣，當(dāng)代能詩的并無幾人，像“海藏樓”那樣的作品已不多得，其他更無論矣。中國舊戲又何嘗不然？老成凋謝，瓦釜雷鳴！大概這些藝術(shù)的衰落，由于人才的凋零，而人才之所以不盛，則由于“有閑階級”的式微。藝術(shù)是“閑”的結(jié)果。人在有閑的時候才得下功夫苦苦鉆研，才能有成就。如果大家都忙著衣食，忙著名利，忙著追求現(xiàn)代的專門知識，用毛筆的機(jī)會根本就不多，怎能產(chǎn)生畫家？但是這里有一個問題？陀^環(huán)境固然可以決定一種藝術(shù)的盛衰，但客觀環(huán)境也不是硬邦邦的一點都不受人為的力量的影響，F(xiàn)在西洋文化進(jìn)來了，我們的社會變動了，士大夫階級沒落了，這是大勢所趨，無可挽回的事？墒侨绻幸慌鷲酆盟囆g(shù)的道地的中國人有意不使國畫成為絕響，在這急遽變化的社會潮流當(dāng)中，劃出一部分力量投在有閑的生活里，似乎也未嘗不可培養(yǎng)出一些好的作品。即以西洋畫為例，那也是很需要多年修養(yǎng)的，但在高度工業(yè)化的國度里，并不曾絕跡。如果毛筆墨紙的來源斷絕，中國畫家就滅亡。否則中國畫的前途雖然暗淡，只要有人肯下功夫，一時尚不至于完全消滅。不過，從前文人畫的全盛時代的情況，當(dāng)然是永遠(yuǎn)不會再有的了。
中國畫論體系及其批評 作者簡介
李長之，原名李長治，生于山東利津，現(xiàn)代作家、文學(xué)評論家、文學(xué)史家。李長之畢業(yè)于清華大學(xué)，師從張東蓀、金岳霖、馮友蘭。著作有《孔子的故事》《魯迅批判》《苦霧集》《夢雨集》《陶淵明傳論》《中國文學(xué)史略稿》《李白》《迎中國的文藝復(fù)興》等。
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