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鄉(xiāng)村建設(shè)理論

作者：梁漱溟
出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2019-01-06
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 448
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鄉(xiāng)村建設(shè)理論 版權(quán)信息

鄉(xiāng)村建設(shè)理論 本書(shū)特色

　　《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》是梁漱溟先生社會(huì)政治思想的代表作。從認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題入手，系統(tǒng)地闡述了梁漱溟對(duì)中國(guó)社會(huì)改造與鄉(xiāng)村教育關(guān)系的思想。他以鄉(xiāng)村為中國(guó)文化之本的思想，以及通過(guò)教育手段來(lái)改造半殖民地半封建社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)新倫理，建設(shè)新禮俗的思想，都是對(duì)中國(guó)社會(huì)根本問(wèn)題思考的積極實(shí)踐。

鄉(xiāng)村建設(shè)理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　梁漱溟作品集全新整理梁漱溟先生致力于解決中國(guó)問(wèn)題之代表作品中國(guó)近百年史，也可以說(shuō)是一部鄉(xiāng)村破壞史。中國(guó)國(guó)家之新生命，必于農(nóng)村求之；必農(nóng)村有新生命，而后中國(guó)國(guó)家乃有新生命。今后中國(guó)人向上興奮地新方向是什么？老實(shí)不客氣的說(shuō)：就是我們的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)！

鄉(xiāng)村建設(shè)理論 目錄

自 序 引 言 甲部 認(rèn)識(shí)問(wèn)題 一 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)由何而起? 甲 起于救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng) 乙 起于鄉(xiāng)村自救運(yùn)動(dòng) 丙 起于積極建設(shè)之要求 丁 起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求 二 中國(guó)舊社會(huì)組織構(gòu)造及其所謂治道者 甲 倫理本位的社會(huì) 乙 職業(yè)分立的社會(huì) 丙 倫理本位、職業(yè)分立之交相為用 丁 只有周期的一治一亂而無(wú)革命 戊 社會(huì)秩序所賴(lài)以維持的幾個(gè)要點(diǎn)——教化、禮俗、自力 己 教化、禮俗、自力三者內(nèi)容皆為理性 庚 士人即代表理性以維持社會(huì)者 辛 周期的亂 三 舊社會(huì)構(gòu)造在今日崩潰的由來(lái) 甲 舊社會(huì)構(gòu)造崩潰之由——中國(guó)文化的失敗 乙 中國(guó)對(duì)西洋之一種比較——團(tuán)體組織 丙 短處正從長(zhǎng)處來(lái) 丁 自毀與他毀 戊 自身的真缺欠 四 崩潰中的中國(guó)社會(huì)——極嚴(yán)重的文化失調(diào) 甲 倫理本位的社會(huì)之被破壞 乙 職業(yè)分立的社會(huì)之被破壞 五 中國(guó)政治無(wú)辦法——國(guó)家權(quán)力建立不起 甲 消極無(wú)力的政治 乙 思想分歧 丙 沒(méi)有階級(jí) 丁 社會(huì)事實(shí)與意識(shí)要求不符合 戊 中西精神之不同 乙部 解決問(wèn)題 一 新社會(huì)組織構(gòu)造之建立——鄉(xiāng)村組織 **節(jié) 組織原理 甲 新組織即一新禮俗 乙 中西具體事實(shí)之溝通調(diào)和 丙 從理性求組織 丁 從鄉(xiāng)村入手之義 第二節(jié) 具體組織 甲 鄉(xiāng)約之補(bǔ)充改造 乙 鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校 第三節(jié) 組織的作用 甲 我們的鄉(xiāng)村組織可以解決中國(guó)眼前的幾個(gè)大問(wèn)題 乙 我們的鄉(xiāng)村組織可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的社會(huì) 二 政治問(wèn)題的解決 **節(jié) 社會(huì)與政治 第二節(jié) 眼前與將來(lái) 第三節(jié).政權(quán)屬彼與政權(quán)屬我 第四節(jié) 何謂中國(guó)政治問(wèn)題的相當(dāng)解決 第五節(jié) 解決中國(guó)問(wèn)題的動(dòng)力在哪里 第六節(jié) 解決眼前政治問(wèn)題的途徑 第七節(jié) 一個(gè)具體的設(shè)計(jì) 第八節(jié) 幾點(diǎn)的解說(shuō) 三 經(jīng)濟(jì)建設(shè) **節(jié) 中國(guó)舊日經(jīng)濟(jì)的特殊 第二節(jié) 西洋自近代迄今經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)展變遷 第三節(jié) 受西洋影響后的中國(guó) 第四節(jié) 需要有個(gè)方針路線才行 第五節(jié) 方針路線在哪里 甲 農(nóng)業(yè)所受壓迫比較和緩 乙 農(nóng)業(yè)破壞*不能忍受 丙 要憑藉農(nóng)業(yè)謀翻身 丁 從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)是我們翻身之路 戊 總結(jié)上文 第六節(jié) 如何促興農(nóng)業(yè) 甲 中國(guó)大社會(huì)必須有一總腦筋 乙 積極使農(nóng)業(yè)進(jìn)步的三個(gè)要點(diǎn) 第七節(jié) 中國(guó)土地問(wèn)題 第八節(jié) 蘇俄給我們的參考 第九節(jié) 農(nóng)民合作與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè) 第十節(jié) 工業(yè)化問(wèn)題 第十一節(jié) 末后的幾句話 四 末后我們所可成功的社會(huì) 甲 新社會(huì)與舊社會(huì)之比較暨中國(guó)新社會(huì) 與西洋近代社會(huì)之比較 乙 人類(lèi)社會(huì)建設(shè)應(yīng)有的原則 附錄一 我們的兩大難處 ——二十四年十月二十五日在研究院講演 附錄二 回憶我從事的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng) 附錄三 “朝會(huì)”上的講話（選錄八則） ——1933年前后講于山東鄒平鄉(xiāng)建院研究部 附錄四 怎樣閱讀《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》 編后記
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鄉(xiāng)村建設(shè)理論 作者簡(jiǎn)介

　　☆ 立根本土，眼光向下，面朝世界與未來(lái)，深研中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題的原創(chuàng)型思想家☆ 為蒼生起，奔走于大地，從實(shí)踐來(lái)，往實(shí)踐中去，篤行中國(guó)道路、中國(guó)模式的實(shí)干家☆ 獨(dú)立思考，表里如一，悲天憫人，執(zhí)守良知，錚錚鐵骨，百年唯一見(jiàn)的知識(shí)分子楷模 梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國(guó)獨(dú)具創(chuàng)造力的思想家、身體力行的社會(huì)實(shí)踐家。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。早歲信佛而后歸儒，然亦心系佛法；以中學(xué)學(xué)歷而執(zhí)教北京大學(xué)。壯年辭去教職，長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村建設(shè)；發(fā)起民盟，為調(diào)停國(guó)共奔走呼號(hào)。1949年后屢受批判而不改“獨(dú)立思考，表里如一”之志，傲然宣稱(chēng)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。一生以“認(rèn)識(shí)老中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)”相號(hào)召，在兩個(gè)問(wèn)題上追求不已：一是人生問(wèn)題，即人為什么活著；二是社會(huì)問(wèn)題，亦可云中國(guó)問(wèn)題，即中國(guó)向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學(xué)》、《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺(jué)悟》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》、《東方學(xué)術(shù)概觀》等。

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