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戴老師魔性詩詞課 版權(quán)信息
- ISBN：9787559640468
- 條形碼：9787559640468 ; 978-7-5596-4046-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
戴老師魔性詩詞課 本書特色
戴建業(yè)，品讀唐詩新作!
zui魔性的詩詞入門課，一本書讓你愛上古詩詞！
沉浸式的閱讀體驗
作者在本書的語言文字上，保留了他在課堂上的語言特點，讓讀者能夠看到一個“原汁原味”的戴老師。
文筆風趣，精彩橋段完整再現(xiàn)
戴建業(yè)總說“我寫的比我講的更有趣！”，而這本書也正是如此。書中不僅保留了戴老師在課堂上的那些精彩橋段，他還將自己人生經(jīng)歷與之結(jié)合，把詩文中的盛唐氣象給寫“活了”。
精心注解，內(nèi)容豐富
本書中的內(nèi)容將比作者唐詩課視頻中的內(nèi)容更為系統(tǒng)、全面和透徹。除了添加作者親筆的長篇序言和后記以外，在內(nèi)容上也做了很多的補充和注解，可以說這本書是作者網(wǎng)絡講課視頻的升級版。
《戴老師魔性詩詞課》僅僅只是開始，更多的新作也將陸續(xù)推出，敬請期待。
戴老師魔性詩詞課 內(nèi)容簡介
戴建業(yè)的普通話有著一種獨特的”麻城”口音，這總讓他擔**生們能否聽懂他課上所講的內(nèi)容。不過隨著他古詩詞課的視頻在網(wǎng)上迅速走紅，“戴老師的唐詩課”得到了許多學生、家長以及古詩詞愛好者們的一致好評。他機智巧妙、凝練雋永的語言風格，讓原本枯燥的古代詩詞課變得生動有趣、充滿活力，而這“麻城”普通話也成為了戴老師的一大特色。 戴建業(yè)在華中師范大學被評為了“很受歡迎的老師”。在課堂上，他經(jīng)常巧妙地引用“找仙人、采仙草、煉仙丹”等風趣詼諧的橋段，將唐代的詩詞講“活”了。 本書內(nèi)容凝結(jié)了戴建業(yè)老師多年來對古代詩詞的教學和研究成果，收錄了許多唐代很經(jīng)典詩詞的賞析，同時借由盛唐時期擁有代表性的兩大詩人“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的人生軌跡，結(jié)合作者自身的人生經(jīng)歷，將詩文中的盛唐氣象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。 作者妙趣橫生的語言風格、獨到精辟的人生觀點、專業(yè)扎實的文學功底，這些都會讓人百讀不厭、受益匪淺。
戴老師魔性詩詞課戴老師魔性詩詞課 前言
詩國的“爺們”
—和你侃侃李白與杜甫
朋友們打開的這本小書，是我?guī)啄昵爸v課的錄音稿，課程名稱叫“走近大詩人”，這里先出版“走近李白”“走近杜甫”。
“走近大詩人”，原來是我給本科生開的選修課。當年超星給我隨課堂錄像，想不到，后來成了“超星名師講壇”的精品課程。在全國各個大學里，每年都有幾萬名學生選修，深受青年學子們的歡迎。幾年前，這些視頻被傳出以后，又受到廣大網(wǎng)友的厚愛。幾乎地不分南北，人不分老少，很多人都喜歡看我的視頻！按鹘I(yè)口音”“戴建業(yè)麻普”，很長一段時間一直排在熱搜榜的前幾名。
原來，我的普通話竟然講得這么“標準”！原來，“戴建業(yè)口音”還這么動聽！我的個天！
本書只選錄了對單篇詩歌的分析，為了便于大家對李杜詩的整體把握，特地寫了這篇《詩國的“爺們”》 ，權(quán)當全書的“緒論”。
一、你見過雙日當空嗎？
魯迅先生曾說：“我以為一切好詩，到唐已被做完！保1934年12月20日《致楊霽云書》 ）
這句十分夸張的名言，表明在魯迅先生心目中，唐詩是古代詩歌的高峰，而且我們后人無法逾越。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，早在清代就流行這樣的俗語。從宋人開始，學詩的首選是唐詩，讀唐詩的首選又是盛唐詩，而盛唐的杰出代表則是李白與杜甫。
宋代嚴羽在《滄浪詩話》中說：“夫?qū)W詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元、天寶以下人物！泵魅烁鼜娬{(diào)“文必秦漢，詩必盛唐”。假如唐詩是古代詩歌的高峰，那李杜就是這座高峰上的峰頂。
天寶三載，李白和杜甫在洛陽相會，聞一多先生十分形象地比喻說，這是中國的太陽和月亮碰了頭。
細究起來，這個比喻會惹來很多麻煩：首先，李、杜兩人，誰才是太陽？誰只是月亮？其次，太陽和月亮偶一“碰頭”，它們就將連成一條直線，立即出現(xiàn)日食或月食，天象就是一片天昏地暗。
相反，李白與杜甫剛一碰頭，中國的詩壇上便紅霞滿天——出現(xiàn)了光耀萬代的“盛唐氣象”。可見，李白與杜甫在洛陽的會面，不是詩壇上的太陽和月亮碰頭，而是詩國的天空雙日并耀。
詩國的“盛唐氣象”僅可一見，而雙日并世更是曠世奇觀。
古代有“大詩人”與“名詩人”之分， “大詩人”是指偉大的詩人，“名詩人”就是著名的詩人。用英語來區(qū)分“大”與“名”，就是“great”與“famous”“celebrated”之別！按笤娙恕辈粌H必須詩藝非凡，還必須人格偉大和境界崇高。“名詩人”只要詩藝高超，甚至只要某一詩體獨擅，如盛唐著名詩人王昌齡就因為他長于七絕，被人尊稱為“詩家夫子”。中國古代被稱為“大詩人”的屈指可數(shù)，如屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等。他們中間屈、陶、蘇，在各自的時代都是孤日當空，唯獨李白與杜甫是雙日并世。
二、“盛唐氣象”長啥樣？
盛世必然出現(xiàn)偉人，偉人必然創(chuàng)造盛世！
詩國的盛世就是“盛唐氣象”。
“盛唐氣象”到底表現(xiàn)在哪些方面呢？就目前的資料看，這一術(shù)語由南宋嚴羽首創(chuàng)，可他并沒有告訴我們，“盛唐氣象”到底“長”啥樣。他只在不同的地方零零碎碎說過：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚！保ā洞鸪隼^叔臨安吳景仙書》 ）“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁！保ā稖胬嗽娫挕ぴ娫u》 ）“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨！ （《滄浪詩話· 詩評》 ）歸納一下這幾處的說法，他的“盛唐氣象”是指幾種風格特點：或雄壯，或渾厚，或飄逸，或沉郁，或悲壯。
要是把它僅局限于詩歌風格，那“盛唐氣象”就太單薄了。其實，“盛唐氣象”這一概念內(nèi)涵豐富，它涵蓋了盛唐詩歌的詩情、詩境、詩風和詩語。
表現(xiàn)宏偉闊大的境界，抒發(fā)博大寬廣的胸懷，書寫目空一切的自信，富于奇幻夸張的想象，運用天然入妙的語言，還有那或激昂或沉郁的情感，或明朗或沖淡或悲涼的情調(diào)……把這一切有機地融匯在一起，就是“盛唐氣象”的大致模樣。
“盛唐氣象”出現(xiàn)于詩歌史上的“盛唐”，盛唐詩主要是指唐玄宗開元初至天寶末這一時期的詩歌創(chuàng)作，歷時四五十年時間。唐人殷璠在《河岳英靈集序》中說：“開元十五年后，聲律風骨兼?zhèn)湟印！焙笕送ǔ０选伴_元十五年后”作為盛唐詩歌成熟和繁榮的節(jié)點。
“開元十五年后”，迎來了詩國*美的春天。此前天寒地凍，地上刺骨的寒風在逞兇，頭上漫天的雪花在飛舞，花花草草的嫩芽不敢露頭；此后春意闌珊，連詩人也“長恨春歸無覓處”，越到后來就越是“綠肥紅瘦”，一直挨到秋天便“無邊落木蕭蕭下”。
李白與杜甫的命真好，不早不晚剛好出現(xiàn)于此時。
要是沒有“盛唐氣象”的語境，怎會產(chǎn)生李白和杜甫這樣的大詩人？馬上有人會說，要是沒有李白和杜甫，又怎會有詩國的“盛唐氣象”？
那么，是因為有了李白和杜甫，才有這一詩國的春天，還是因為有了詩國的春天，才會涌現(xiàn)出李白和杜甫？
這種先有雞還是先有蛋似的鬼問題，是剛才寫著寫著才冒出來的，說真的，它把我自己也給弄蒙了。
盛唐詩壇群星璀璨，除李白和杜甫兩位大詩人外，一時的著名詩人還有：王維、孟浩然、王昌齡、岑參、高適、李頎、王之渙、崔灝、王翰、祖詠、儲光羲……
李杜是這盛唐詩人群體中*出色的代表，是姹紫嫣紅詩苑中*鮮艷的奇葩，是無邊林海中*亮眼的參天大樹。
三、“盛唐氣象”的“櫥窗”
在唐代詩人中，也許要數(shù)李白的人生*為彪悍，他的生命力*為旺盛，他的性格*為浪漫，他的激情*為猛烈，他的夸張*為火爆。
當然，好話不能對李白一個人說盡，要把另一些好形容詞給杜甫留著。
要是英國的卡萊爾仍然活著，要是他也懂中文，他那本《英雄與英雄崇拜》中的“詩人英雄”，必定會換成——或至少要加上——李白與杜甫。
在半自傳著作《瞧，這個人》中，尼采寫了幾篇“神文”：《我為什么如此智慧》 《我為什么如此聰明》 《我為什么能寫出如此好書》。一看標題，你就知道作者有多“狂妄自大”，有多“恬不知恥”。其實，像尼采這種蓋世天才，不是他“自大”，是他本來就“大”。
盛唐詩壇上的那群詩人，同樣個個自我感覺良好！捌焱ぎ嫳凇钡墓适麓蠹叶炷茉，王之渙、王昌齡、高適三人，個個都覺得“老子天下**”，逞才競技還誰怕誰？
當然，自我感覺*好的是李白，他不僅覺得自己是天下**，還一直覺得自己身上有“仙氣”！爸喯扇恕钡姆Q號，并不是對他的敷衍恭維，而是同行發(fā)自內(nèi)心的惺惺相惜。
從來到這個世界，到離開這個世界，李白老人家就覺得自己不是肉胎凡身，他一直認為自己無所不能，天下沒有他李白搞不定的事情。年輕時稱“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”（《與韓荊州書》），中年說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復來”，老來仍然相信自己“懷經(jīng)濟之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風俗，學可以究天人”（《為宋中丞自薦表》）。
自少至老李白都以大鵬自喻，年輕時的《大鵬賦》稱道大鵬“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的神力，直到死前的《臨路歌》還唱道：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂！鄙岸忿D(zhuǎn)天動”，死也要“飛振八裔”，當?shù)闷稹吧斪魅私，死亦為鬼雄”。他所抒寫的是“雄”與“力”，他讓人贊嘆的也是“雄”與“力”，他的價值意義也主要在于“雄”與“力”——李白通過個體生命的激揚，深刻地表現(xiàn)了我們民族處在盛世的那種偉大的活力。
人的生命力越旺盛，他的欲望就越多，他的抱負就越大，他的眼界也就越高，因而他的痛苦可能越深，他的失望可能越慘，這使他的精神世界長期處于沖動—亢奮—希望—沮喪等騷動緊張的狀態(tài)。生命力孱弱的人承受不了這種精神磨難，他們會很快就放棄了自己的抱負，壓抑住自己的欲望，回到“知足常樂”式的茍且偷安。只有李白這樣的強者，才敢與絕望進行搏殺，才不會向挫折和失敗認輸，更不會向坎坷的命運屈服。在現(xiàn)實世界，李白敢于“直面慘淡的人生”；在精神世界，他勇于“與狼共舞”——
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
（《將進酒》）
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
大道如青天，我獨不得出。
（《行路難》）
行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（《行路難》）
這才是“彪悍的人生”，這才是真正的“爺們”。
“爺們”的本質(zhì)是笑飲生命的苦酒，笑對人生的成敗，生命因其“彪悍”而深廣，人生因為“爺們”而坦蕩。在中國古代詩人中，*為“爺們”者非李白莫屬。李白是唐代詩壇上橫刀立馬的英雄，他單槍匹馬地在心靈的王國中縱橫馳騁。這位精力彌滿、才情奔涌的天才，不樂于也不屑于“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”才是他的創(chuàng)作方式。嚴羽說“他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是”，文字就是他筆下的千軍萬馬，強烈的激情就是他驅(qū)動的滾滾洪流。李白的詩中常常帶有一些宏大的意象，沖撞著另一些同樣宏大的意象；一種猛烈的激情，沖擊著另一種同樣猛烈的激情；一種強烈的意念，排斥著另一種同樣強烈的意念；他像匹脫韁的烈馬從情感的一極，突然跳躍到情感的另一極。他時而被淹沒在憤怒的大海，時而又被逼上絕望的懸崖，時而又登上風光旖旎的峰頂，只有生命力極其旺盛的詩人，才會在心靈深處形成這種兇猛的海嘯：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
（《將進酒》）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連……
（《蜀道難》）
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……
（《西岳云臺歌送丹丘子》）
極度亢奮的生命激揚，不可一世的傲？穹，出人意表的想象夸張，使人震撼的氣勢力量——李白的詩歌就是“盛唐氣象”的“櫥窗”。
四、別樣的“盛唐”
杜甫給我們展示的，是另一種“盛唐氣象”。
在唐代詩人中，無疑要數(shù)杜甫的心胸*為博大，他的境界*為崇高，他的人格*為健全，他的情感*為深沉，他的眼光*為敏銳，他的感受*為細膩，他的體察*為細致。
既然李杜并肩，二人必有其共同點：他們對自己的才華都同樣自信，他們的生命力都同樣旺盛，都同樣具有英雄主義激情，都同樣具有遠大的抱負，也都同樣具有深厚的同情心。
李、杜二人個性、氣質(zhì)和才情的不同，各人詩歌內(nèi)容、風格和創(chuàng)作方法的差異，正好揭示了“盛唐氣象”內(nèi)在的豐富性。李白為人熱烈奔放，豪邁不羈，他的詩歌更多地表現(xiàn)了那個時代蓬勃向上、浪漫豪放的精神；杜甫為人則穩(wěn)健節(jié)制，博大深沉，他的詩歌更多地表現(xiàn)了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的痛苦歷程。在李白那里的縱情歡樂，無限憧憬，恣意幻想，在杜甫那里則表現(xiàn)為憂心忡忡，痛苦的反思，深刻的揭露。因而，李白的詩風豪放飄逸，杜甫的詩風卻沉郁頓挫。
人們對杜甫的誤解，可能比李白還多。
這些年的大學課堂上，教授們喜歡拿一些西方的術(shù)語，胡亂給我們的古人貼標簽。莫名其妙地給杜甫貼上“現(xiàn)實主義詩人”，好像杜甫老是盯著腳下的土地，從來沒有望過天上的星空，不僅與浪漫完全無緣，更和狂放沾不上邊。
其實，在放縱和疏狂上，年輕的杜甫從來是“當仁不讓”，在對才華的自信上，杜甫更與李白旗鼓相當！斗钯涰f左丞丈二十二韻》是杜甫早中期的作品，來看看他對左丞韋濟的“自我介紹”：
甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
上大學前，我就知道“讀書破萬卷，下筆如有神”是偉大詩人杜甫的名句，但那時我以為他是在恭維別人，上大學后才明白這是在說他自己。想想看，今天的求職者要是吹自己“下筆如有神”，面試官肯定斷言“他有病”。杜甫接著對韋左丞說，“我的賦只有揚雄可以匹敵，我的詩只有曹植可以比肩”。大家知道，揚雄和司馬相如是漢賦雙雄，而曹子建是唐以前被公認為*有天才的詩人。相傳“才高八斗”就是說他，詩國狂人謝靈運曾說，“天下才有十斗，子建獨占八斗，我一人占有一斗，剩下的一斗天下人共用”。謝靈運雖說狂得要命，但至少承認子建的才華是自己的八倍，哪知道杜甫比他更狂，覺得子建勉強才能與自己靠近。這個世上，沒有*狂，只有更狂。大名士李邕求著與他見面，著名詩人王翰樂意與他為鄰！白灾^頗挺出，立登要路津”，那更是赤裸裸的炫耀，赤裸裸的要官。假如你對杜甫的自負，還沒有更清醒的認識，再給你讀讀他早年名作《望岳》的結(jié)尾：
會當凌絕頂，一覽眾山小！
這兩句的意思是說，“我一定要登上泰山的絕頂，一定要感受一下俯瞰群山的蓋世豪情”！這是“目空一切”的氣概，也是藐視天下的雄心。年輕人“老子天下**”的狂傲，詩化為“一覽眾山小”的豪情，這是雄心，也是眼界，更是自信。
和盛唐的大多數(shù)詩人一樣，他的青年時期是在輕狂放蕩中度過的。二十歲那年東游吳越，還備好了帆船準備東游扶桑：“東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑！保ā秹延巍罚┧砟赀為沒有去過日本游玩而遺憾，即使今天的中國人，又有多少人去過日本呢？誰說杜甫“與浪漫不沾邊”？一看詩名《壯游》就知道，杜甫是專來夸耀自己的“當年勇”：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺上，冬獵青丘旁。呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡……”“放蕩”“清狂”“呼鷹”“逐獸”，這一切可不是我的“誣蔑”，全都是杜甫的自供自夸。
杜甫從小就瞧不起身邊那些小伙伴，覺得他們?nèi)笺裸露、渾渾噩噩，他不僅把對他們的輕視寫在臉上，而且還常常掛在嘴邊：“脫略小時輩，結(jié)交皆老蒼。飲酣視八極，俗物都茫茫！保ā秹延巍罚┘偃缥沂嵌鸥Φ耐g人，我肯定就成了他眼中的“俗物”。中青年的杜甫仍有強烈的英雄主義激情：
房兵曹胡馬
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
畫鷹
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。
㧐身思狡兔，側(cè)目似愁胡。
絳鏇光堪擿，軒楹勢可呼。
何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
《房兵曹胡馬》中的“胡馬”，就是產(chǎn)于西北的名馬。你看看那“風入四蹄輕”的矯捷輕俊，看看那“所向無空闊”的驍勇豪縱，再看看那“萬里可橫行”的豪氣膽量，明眼人一看就明白，這是在借對胡馬的形象刻畫，來抒寫杜甫自己目空四海的雄心，是在展現(xiàn)他那縱橫天下的血性！《畫鷹》是一首詠畫詩，詩人把畫鷹寫得神氣活現(xiàn)，好像馬上要從白絹上飛出來似的！剥e身思狡兔”寫蒼鷹攻擊的本性，“側(cè)目似愁胡”寫蒼鷹兇猛的英姿。*后兩句說，“雄鷹呵，你什么時候去搏擊長空，快把那些‘凡鳥’的毛血灑滿原野，鋪滿草叢”。此詩中的“凡鳥”，就是《壯游》中的“俗物”。由此可以看到，年輕的杜甫對平庸的厭惡，對勇武的推崇，對英雄的禮拜。
這就是我們常說的“盛唐氣象”，也是大家向往的“盛世精神”。
李白與杜甫那種旺盛的生命力，那種英雄主義的激情，是我們民族處在鼎盛時期的那種偉大民族活力的折光。你看看李杜身邊那幫兄弟，那“白日依山盡，黃河入海流”的開闊境界，那“欲窮千里目，更上一層樓”的遠大追求，還有那“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的張狂荒唐，更有那“可憐錦瑟箏琵琶，玉壺清酒就倡家”的輕狂放蕩，我們就能更深刻地理解那個時代的“爺們”，更深切地感受恢宏、雄強與浪漫的時代精神。李杜及身邊那伙兄弟全是高聲大氣的“爺們”，他們逢山開道，遇水筑橋，迎敵沖鋒，攜友醉倒……這幫“爺們”孕育于民族血氣方剛的盛年，闖蕩于“海日生殘夜，江春入舊年”的春天。
李杜詩中的這種境界，這種激情，這種氣勢，這種想象，這種夸張，這種張揚，是“盛唐氣象”獨一無二的“特產(chǎn)”，也是“盛唐氣象”*生動、*充分的展現(xiàn)。
杜甫后來實現(xiàn)了對自我的超越。
正是這種自我超越，使他能夠表現(xiàn)出另一種“盛唐氣象”，或者說“盛唐氣象”的另一個側(cè)面。
也正是這種自我超越，成就了他自己的偉大，使他真正地在詩歌王國“一覽眾山小”，使他在精神境界上甩出了盛唐那幫“爺們”幾條街。
杜甫身歷了大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的全過程，不僅目睹了民族的苦難，也和民族一起受苦受難，因而，個人的命運與民族的命運，個人的悲歡與民族的悲歡，在杜詩中總是緊緊地連在一起。這使得杜甫在抒發(fā)個人情感的時候，也是在表現(xiàn)民族的痛苦、悲切、焦慮和期盼，他通過個人命運的書寫，在更深刻的意義上揭示了時代的精神和歷史的走向，這使杜詩成為時代的“詩史”。我們來以兩首杜詩代表作為例：
春望
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
大家只注意到，《春望》抒發(fā)安史之亂的慘痛，書寫“國破”之際的悲泣，可完全忽略了民族的大悲與個人的巨痛，在此詩中總是水乳交融在一起。“感時花濺淚”言國，“恨別鳥驚心”因家！胺榛疬B三月”又言國，“家書抵萬金”再說家。在這里，杜甫的家事是因國事而起，國事因而便成了他的“家事”。個體與民族就這樣實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。這兩首詩都是寫國事，前者泣于大悲，后者泣因大喜。“劍外忽傳收薊北”是全詩的喜因，由于喜訊過于突然，所以“初聞涕淚滿衣裳”，接著而來的便是“喜欲狂”，如長江破閘奔騰而出，“白日放歌”“青春作伴”，處處都洋溢著喜氣，結(jié)尾兩句“即從”“便下”節(jié)奏之快，使人誤以為杜甫不是乘車、坐船，完全像是在坐飛機、乘火箭。
他早年目空四海，蔑視平庸，討厭“凡鳥”，極富英雄主義豪氣，隨著飽嘗國事家事的慘痛，他對弱小孤寡有了更深入的了解，自然也就有了更深厚的同情，他深切地感受到“民生之多艱”，在把自己獻給多難祖國的同時，也把自己獻給了苦難中的人民，并把這些視為創(chuàng)作的動力和人生的真諦。年輕時贊美“萬里可橫行”的胡馬，晚年卻哀憐塵中的病馬：“塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今！保ā恫●R》）并關(guān)切離群的孤雁：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。”（《孤雁》）
僧肇《物不遷論》載，一個回鄉(xiāng)老人對鄰居說：“吾猶昔人，非昔人也！背搅俗晕乙院蟮亩鸥，也可以說他還是杜甫，但又不是當年的杜甫。
他那“致君堯舜上”的抱負，變成了“濟時敢愛死”的壯心；他那博大寬廣的胸懷，化成了深厚廣博的仁愛；他那“萬里可橫行”的豪縱，變成了“安得廣廈千萬間”的同情心。
戴老師魔性詩詞課 目錄
上篇
01 *浪漫的糊涂蟲
02 是要自由，還是要功業(yè)？
03 大唐*狠勸酒歌
04 把高尚和功利都嘲諷了一通
05 瘋子送別
06 寫這首詩，高考絕對不及格
07 走狗屎運！
08 一首詩歌，一種性格
09 李白的“白話詩”
10 如何用一堆地名堆出一首好詩
11 數(shù)學學霸
12 神韻詩派的鼻祖
13 豈一個“爽”字了得
14 別樣的琴聲
15“天生麗質(zhì)”
16 唐詩歲月譜
17“性情”與“氣運”
18 天地到底寬不寬?
19 體驗神奇，感受雄強
20 一座古名樓，兩個浪漫鬼
21 飄飄欲仙
22 電影也拍不出這樣的神仙詩
23 長干行:大唐愛情民歌
24 比陶淵明更田園
25 什么叫天籟?
26 誰說李白沒有深度?
27 敬亭山老兄，你好!
28 越熱鬧，越孤獨
29 詩仙原來是個情圣
30 民歌風
31 漂亮的馬屁詩
下篇
01 不順的時候，想想杜甫就好了
02 詩自傳
03 想當年
04“酒仙”群雕
05 詩圣是這樣煉成的
06 杜甫的社會關(guān)懷
07 情理交融
08 你看人家多恩愛
09 西方有史詩，中國有詩史
10 紀事與感事
11 帝國的興衰與心靈的震顫
12 以闊大之境寫悲涼之情
13 時空交錯
14 美景與哀情
15 大氣
16 壯大富麗與悲涼哀怨
17 回望盛世
18 語麗情哀
19 倒錯與反跌
20 恨別
21 從討厭平庸，到同情平凡
22 和杜甫做鐵哥們兒
23 杜甫待客
24《登高》:七律的絕唱
25 杜甫的自嘲
26 聽杜甫侃窮
27“詩歌*高成就獎”
01 *浪漫的糊涂蟲
02 是要自由，還是要功業(yè)？
03 大唐*狠勸酒歌
04 把高尚和功利都嘲諷了一通
05 瘋子送別
06 寫這首詩，高考絕對不及格
07 走狗屎運！
08 一首詩歌，一種性格
09 李白的“白話詩”
10 如何用一堆地名堆出一首好詩
11 數(shù)學學霸
12 神韻詩派的鼻祖
13 豈一個“爽”字了得
14 別樣的琴聲
15“天生麗質(zhì)”
16 唐詩歲月譜
17“性情”與“氣運”
18 天地到底寬不寬?
19 體驗神奇，感受雄強
20 一座古名樓，兩個浪漫鬼
21 飄飄欲仙
22 電影也拍不出這樣的神仙詩
23 長干行:大唐愛情民歌
24 比陶淵明更田園
25 什么叫天籟?
26 誰說李白沒有深度?
27 敬亭山老兄，你好!
28 越熱鬧，越孤獨
29 詩仙原來是個情圣
30 民歌風
31 漂亮的馬屁詩
下篇
01 不順的時候，想想杜甫就好了
02 詩自傳
03 想當年
04“酒仙”群雕
05 詩圣是這樣煉成的
06 杜甫的社會關(guān)懷
07 情理交融
08 你看人家多恩愛
09 西方有史詩，中國有詩史
10 紀事與感事
11 帝國的興衰與心靈的震顫
12 以闊大之境寫悲涼之情
13 時空交錯
14 美景與哀情
15 大氣
16 壯大富麗與悲涼哀怨
17 回望盛世
18 語麗情哀
19 倒錯與反跌
20 恨別
21 從討厭平庸，到同情平凡
22 和杜甫做鐵哥們兒
23 杜甫待客
24《登高》:七律的絕唱
25 杜甫的自嘲
26 聽杜甫侃窮
27“詩歌*高成就獎”
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戴老師魔性詩詞課 節(jié)選
1、
李白二十六歲左右離開四川，來到了湖北的安陸。在安陸，他娶到了已故宰相許圉師的孫女。不知道是李白長得帥，還是他會吹牛皮，到底什么原因我們不知道，他居然一到安陸就娶到這么漂亮高貴的太太。
這里有個所謂的“安陸十年”，其實他老人家從來沒在安陸老老實實待十年，他是把太太放在安陸住了十年。大概這個太太后來死了，他又娶了一個姓劉的太太，具體不知道什么原因，兩人中間好像離異了。他老人家一輩子，哪怕個人生活也是豐富多彩的。
2、
《李翰林集序》中就專門說，李白 曾經(jīng)“少任俠，手刃數(shù)人”，他親手捅死了幾個人。他自己也吹牛皮， 在《贈從兄襄陽少府皓》中說，“托身白刃里，殺人紅塵中”。 是不是真的，我們不知道，反正別人都是這樣傳說，他自己也不 否認，好像他還為此揚揚自得，說起來還手舞足蹈的樣子。
3、
由于他是名滿天下的大詩人 剛一到洛陽，杜甫就慕名求見。那時杜甫一點名氣都沒有，李白也許是被他的誠意感動了，就和他見了一面。 結(jié)果兩個人見了以后，杜甫可能是被李白那種風采迷住了，也可能是被李白的生活態(tài)度和生活方式吸引了，他居然聽了李白的話，進士也不考了，跟著李白從河南洛陽出發(fā)，去了今天的河北、山東這一帶。 他們一起找仙人、采仙草、煉仙丹。半路又遇上了河北的另外一個浪蕩鬼——高適，三個人就一 起找仙人、采仙草、煉仙丹。
4、
古代的人結(jié)婚很早，不像今天三四十歲還到處在登廣告，到處上婚介所，找老婆、找老公。古代人真的跟今天是不一樣的—— 那個時候杜甫四十多歲，他太太也至少是四十歲了，一個男的和 一個女的在一起生活了二十多年，他對太太還沒有丁點“審美疲 勞”，還這樣愛他的太太。
他不像今天這么肉麻地說“我愛你”，但是他對太太的欣賞， 對太太無限的愛憐，都能從那溫情的抒寫中感覺到——他覺得太太的頭發(fā)是“香霧云鬟”，他覺得太太的臂是“清輝玉臂”，還有比這更美的嗎？還有比這更性感的嗎？
哪個女人嫁給了杜甫，我告訴你，一輩子走運。
戴老師魔性詩詞課 作者簡介
戴建業(yè)，男，1956年4月生于湖北麻城，F(xiàn)為華中師范大學文學院教授、博士生導師，古代文學學術(shù)帶頭人，《華中學術(shù)》主編，湖北民族學院”彩虹學者”，武漢生物工程學院國學館館長，臺灣屏東教育大學客座教授。先后在大陸、臺灣出版《澄明之境——陶淵明新論》（上海古籍出版社）、《文獻考辨與文學闡釋》（華中師范大學出版社）、《論中國古代的知識分類與典籍分類》（上海文藝出版社）、《文本闡釋的內(nèi)與外》（上海文藝出版社）、《老子的人生哲學》（臺灣揚智文化股份有限公司）等學術(shù)著作11部，“戴建業(yè)作品集（九卷本）”（上海文藝出版社），出版《假如有人欺騙了我》、《一切皆有可能》（海南出版社）等隨筆雜文集6部。
其幽默機智的教學風格，親切率真的人格魅力，不僅深受華中師范大學學子的熱捧，被評為華中師范大學首屆研究生“我心目中的好導師”第一名，還被廣大網(wǎng)民尊稱為“國民教授”，被全國青年學子稱為“別人家的老師”。
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