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崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng)

崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng)

作者:段青峰
出版社:崇文書(shū)局出版時(shí)間:2020-06-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 179
本類(lèi)榜單:古籍銷(xiāo)量榜
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崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787540358631
  • 條形碼:9787540358631 ; 978-7-5403-5863-1
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>>

崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  健康是人生寶貴的財(cái)富。健康教育和健康意識(shí)的培養(yǎng),是我們對(duì)廣大青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的重要一環(huán)。基于這樣一種認(rèn)識(shí),我們從浩如煙海的中醫(yī)古籍中,精選了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一些篇章,并將其譯成通俗易懂的現(xiàn)代文。希望廣大讀者朋友能夠通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí),從中得到教益和啟發(fā),追求并享受一種健康快樂(lè)的人生。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存早的一部醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),被歷代醫(yī)學(xué)家稱(chēng)為“醫(yī)家之宗”。它大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,此書(shū)雖托名黃帝所作,實(shí)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期跟疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶。全書(shū)十八卷,包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩大部分?v觀全書(shū),它包含了中醫(yī)的主要學(xué)說(shuō),其中涉及養(yǎng)生學(xué)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、解剖學(xué)知識(shí)、針灸知識(shí),還包括地理、哲學(xué)、天文學(xué)、心理學(xué)、季候、歷法等方面的內(nèi)容。此外,它提出了預(yù)防疾病的重要性,告誡人們不要臨渴掘井。在這本書(shū)的編寫(xiě)中,我們雖對(duì)選文反復(fù)斟酌,對(duì)譯文仔細(xì)推敲,力求精益求精,將一個(gè)理想的選本奉獻(xiàn)給廣大讀者朋友,讓您不枉一讀;但囿于我們的識(shí)見(jiàn)水平,可能難以如愿,書(shū)中疏漏失誤之處,只得敬請(qǐng)大方之家和廣大讀者批評(píng)指正。需要說(shuō)明的是:該書(shū)只是一個(gè)選本,節(jié)選了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的部分篇章,不是一個(gè)完整意義上的醫(yī)學(xué)著作,只是提供了一個(gè)門(mén)徑,讓大家藉此了解古代醫(yī)學(xué)的一種概貌!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部古老的醫(yī)學(xué)著作,書(shū)中有些理論也不一定是完全正確的,還有待現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的考證。

崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng) 目錄

素問(wèn)

上古天真論篇**

四氣調(diào)神大論篇第二

生氣通天論篇第三

金匱真言論篇第四

陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五

靈蘭秘典論篇第八

五臟生成篇第十

異法方宜論篇第十二

移精變氣論篇第十三

湯液醪醴論篇第十四

脈要精微論篇第十七

經(jīng)脈別論篇第二十一

臟氣法時(shí)論篇第二十二

寶命全形論篇第二十五

通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八

熱論篇第三十一

刺熱篇第三十二

評(píng)熱病論篇第三十三

瘧論篇第三十五

咳論篇第三十八

舉痛論篇第三十九

腹中論篇第四十

風(fēng)論篇第四十二

痹論篇第四十三

痿論篇第四十四

厥論篇第四十五

奇病論篇第四十七

長(zhǎng)刺節(jié)論篇第五十五

四時(shí)刺逆從論篇第六十四

標(biāo)本病傳論篇第六十五

氣交變大論篇第六十九

五常政大論篇第七十

六元正紀(jì)大論篇第七十一

刺法論篇第七十二

本病論篇第七十三

至真要大論篇第七十四

示從容論篇第七十六

疏五過(guò)論篇第七十七

解精微論篇第八十

……



靈樞
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崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng) 節(jié)選

《黃帝內(nèi)經(jīng)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》:昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而登天。乃問(wèn)于天師日:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?人將失之耶?岐伯對(duì)曰:上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心。逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬儋虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂(lè)其俗,高下不相慕,其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者,以其德全不危也。帝曰:人年老而無(wú)子者,材力盡邪?將天數(shù)然也?岐伯日:女子七歲腎氣盛,齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子。三七腎氣平均,故真牙生而長(zhǎng)極。四七筋骨堅(jiān),發(fā)長(zhǎng)極,身體盛壯。五七陰明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)。六七三?yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無(wú)子也。丈夫八歲,腎氣實(shí),發(fā)長(zhǎng)齒更。二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽(yáng)和,故能有子。三八腎氣平均,筋骨勁強(qiáng),故真牙生而長(zhǎng)極。四八筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八腎氣衰,發(fā)墮齒槁。六八陽(yáng)氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。七八肝氣衰,筋不能動(dòng)。八八天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極,則齒發(fā)去。腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。今五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無(wú)子耳。帝日:有其年已老而有子者,何也?岐伯日:此其天壽過(guò)度,氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男不過(guò)盡八八,女不過(guò)盡七七,而天地之精氣皆竭矣。帝日:夫道者,年皆百數(shù),能有子乎?岐伯日:夫道者,能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。黃帝日:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無(wú)有終時(shí),此其道生。中古之時(shí),有至人者,淳德全道,和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí),去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽(tīng)八達(dá)之外,此蓋益其壽命而強(qiáng)者也,亦歸于真人。其次有圣人者,處天地之和,從八風(fēng)之理,適嗜欲于世俗之間,無(wú)恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無(wú)思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽(yáng),分別四時(shí),將從上古,合同于道,亦可使益壽而有極時(shí)!

崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù) :黃帝內(nèi)經(jīng) 作者簡(jiǎn)介

《黃帝內(nèi)經(jīng)》相傳為黃帝所作,但后世認(rèn)為此書(shū)定型于西漢,作者亦非一人,而是由中國(guó)歷代醫(yī)家傳承增補(bǔ)。段青峰,高校教師,古典文學(xué)博士,主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究,尤其注重先秦秦漢文獻(xiàn)的整理,曾在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表研究論文多篇。

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