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李中梓 版權(quán)信息
- ISBN:9787513216579
- 條形碼:9787513216579 ; 978-7-5132-1657-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
李中梓 內(nèi)容簡(jiǎn)介
李中梓,字士材,號(hào)念莪,生于明萬歷十六年(1588),卒于清順治十二年(1655),江蘇云間(又名華亭、松江府)南匯(今上海南匯)人。明末清初著名醫(yī)家,學(xué)術(shù)成就卓著。著有《內(nèi)經(jīng)知要》《醫(yī)宗必讀》《刪補(bǔ)頤生微論》等。李中梓重視脾腎,提出水火陰陽(yáng)論,擅長(zhǎng)“別癥、知機(jī)、明治”,注重養(yǎng)生、三因制宜,重視醫(yī)風(fēng)醫(yī)德!吨嗅t(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書:李中梓》主要包括李中梓的生平概況、著作簡(jiǎn)介、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)和后世影響等。
李中梓 目錄
一、時(shí)代背景
(一)醫(yī)學(xué)背景
(二)家族背景
二、生平紀(jì)略
三、從醫(yī)經(jīng)歷
著作簡(jiǎn)介
一、《刪補(bǔ)頤生微論》
二、《醫(yī)宗必讀》
三、《內(nèi)經(jīng)知要》
四、《(鐫補(bǔ))雷公炮制藥性解》
五、《傷寒括要》
六、《診家正眼》
七、《本草通玄》
八、《病機(jī)沙篆》
九、《里中醫(yī)案》
學(xué)術(shù)思想
一、學(xué)術(shù)淵源
(一)中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的啟示
(二)儒家、道家及佛家的影響
(三)取諸家學(xué)術(shù)之長(zhǎng)而不偏執(zhí)
二、學(xué)術(shù)特色
(一)重視先后二天
(二)闡發(fā)水火陰陽(yáng)
(三)別癥知機(jī)明治
(四)治病求本論“化源”
(五)闡發(fā)“乙癸同源”論
(六)學(xué)道參禪論“養(yǎng)生”
(七)重視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
臨證經(jīng)驗(yàn)
一、臨床辨治特點(diǎn)
(一)總結(jié)辨治大法
(二)反對(duì)拘泥成方
(三)提倡三因制宜
二、診療“不失人情”
(一)闡釋“不失人情論”
(二)論婦人多情志所傷病
三、四診合參重脈診
(一)望診
(二)聞診
(三)問診
(四)切診
四、病證診治
(一)中風(fēng)
(二)虛勞
(三)水腫脹滿
(四)積聚
(五)瘧疾
(六)痢疾
(七)泄瀉
(八)疝氣
(九)淋證
(十)癃閉
(十一)便秘
(十二)痰飲
(十三)痹
(十四)痿
(十五)邪祟
五、臨床用藥
(一)用藥特點(diǎn)
(二)用藥心得
六、自創(chuàng)方劑
(一)潤(rùn)肺飲
(二)利金湯
(三)陰陽(yáng)攻積丸
(四)肺癰神湯
(五)新定清寧膏
(六)新定拯陽(yáng)理癆湯
(七)新定拯陰理癆湯
后世影響
一、歷代評(píng)價(jià)
二、學(xué)派傳承
三、后世發(fā)揮
參考文獻(xiàn)
李中梓 節(jié)選
《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究叢書:李中梓》: 一、學(xué)術(shù)淵源 作為溫補(bǔ)學(xué)派代表醫(yī)家的李中梓,其學(xué)術(shù)思想的形成既受到中醫(yī)經(jīng)典及前代諸家的影響,又有其自身的特點(diǎn)! 。ㄒ唬┲嗅t(yī)學(xué)經(jīng)典著作的啟示 李中梓學(xué)識(shí)淵博,博覽群書,非常重視醫(yī)學(xué)經(jīng)典,認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》為醫(yī)學(xué)之祖,“三墳”之一,非常推崇《內(nèi)經(jīng)》。其在《醫(yī)宗必讀》卷首設(shè)“讀《內(nèi)經(jīng)》論”,并指出:“精深儒典,洞徹玄宗,通于性命之故,達(dá)于文章之微,廣征醫(yī)籍,博訪先知,思維與問學(xué)交參,精氣與《靈》《素》相遇,將默通有熊氏于靈蘭之室,伯高、少俞,對(duì)揚(yáng)問難,究極理義!闭J(rèn)為如此才能擔(dān)負(fù)關(guān)乎病者性命的神圣使命。其又撰成《內(nèi)經(jīng)知要》2卷,使《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容更加精實(shí)簡(jiǎn)要,后人學(xué)起來更加容易。 李中梓認(rèn)為,張仲景《傷寒雜病論》是補(bǔ)《內(nèi)經(jīng)》之未備,亦非常經(jīng)典。傷寒病機(jī)復(fù)雜,自古難于證治,而張仲景的理法辨證論治,可應(yīng)臨證中無窮之變。李中梓提倡醫(yī)生要擁有精深的醫(yī)學(xué)理論,又能融匯仲景之理與法,堅(jiān)持“操通靈之法,以應(yīng)無窮之變,惟變所適,而不膠于法也”(《傷寒括要·自序》)。由此可見,其對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》等諸經(jīng)閱歷之深而學(xué)有淵源! ≡凇秲(nèi)經(jīng)知要》中,李中梓注釋《內(nèi)經(jīng)》原文時(shí),大量采用了“以經(jīng)釋經(jīng)”的方法,力求辭義精確,符合《內(nèi)經(jīng)》的原旨。有些經(jīng)文以本經(jīng)自證,《內(nèi)經(jīng)》前后文之間常有互相發(fā)明之處,如果能抓住這些互相發(fā)明的詞語(yǔ)進(jìn)行釋義,不僅可以節(jié)省筆墨,還能揭示出前后文之間的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)而從整體上幫助讀者理解經(jīng)文旨意!秲(nèi)經(jīng)知要》所引的《素問》《靈樞》文字,約有二十多處,全有篇名查對(duì)。例如,“道生篇”中引《素問·六元正紀(jì)大論》中經(jīng)文,來解釋《素問·四氣調(diào)神大論》中的“天地氣交,萬物華實(shí)”;引《素問·上古天真論》中經(jīng)文,來解釋《素問·四氣調(diào)神大論》中“惟圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭”。“陰陽(yáng)篇”當(dāng)中引用《素問·天元紀(jì)大論》中的經(jīng)文,來解釋《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏”。又如,在“藏象篇”中引《靈樞·脹論》中經(jīng)文,來解釋《素問·靈蘭秘典論》中“膻中者,臣使之官,喜樂出焉”。李中梓對(duì)道學(xué)造詣很高,尤精于老、莊之學(xué),常以他經(jīng)證來證本經(jīng)。他參考儒家、道家的經(jīng)典作品,對(duì)《內(nèi)經(jīng)》加以注釋評(píng)述,以顯其本意。以“道生篇”為例,引皋陶《漠》中的經(jīng)文,來注釋《素問·上古天真論》的“適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗”;另外,還引《文始經(jīng)》《胎息經(jīng)》中的經(jīng)文,來注釋《素問·上古天真論》的“將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時(shí)”;引《荀子》中的經(jīng)文,來注釋《素問·四氣調(diào)神大論》的“夜臥早起,無厭于日”;引《中和集》中的經(jīng)文,來注釋《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的“從欲快志于虛無之守,故壽命無窮,與天地終”;引《尚書·緯》《禹禁》《管子》中經(jīng)文,合注《素問·四氣調(diào)神大論》的“生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰”等。李中梓引用這些道家、儒家的經(jīng)典來詮釋《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文,從而使《內(nèi)經(jīng)》之旨更加旁通曲暢! ±钪需髟凇秲(nèi)經(jīng)知要》的注釋中,敢于提出個(gè)人見解,訓(xùn)疑釋義,頗有見地!
李中梓 作者簡(jiǎn)介
王蓓蓓,女,1980年出生,山東省濰坊市人;云南中醫(yī)學(xué)院講師,從事《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)、中醫(yī)藏象學(xué)及醫(yī)家學(xué)術(shù)思想研究、民族醫(yī)藥研究、中醫(yī)臨床診療工作。參編《醫(yī)學(xué)正旨擇要》《重訂醫(yī)門攬要》《(傷寒論后條辨)整理與研究》及西部精品教材《內(nèi)經(jīng)選讀》。《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》編委! ∨斯鹁,女,1953年出生,遼寧省人。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員,醫(yī)學(xué)博士、博士研究生導(dǎo)師、博士后合作導(dǎo)師;中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)學(xué)科帶頭人;國(guó)家“975”計(jì)劃項(xiàng)目“中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究”首席科學(xué)家;2002年至2015年期間,任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所所長(zhǎng)。研究方向:中醫(yī)理論體系框架結(jié)構(gòu)研究、中醫(yī)痰證理論研究、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)研究、日本漢方醫(yī)學(xué)研究。主編《中醫(yī)歷代名家學(xué)術(shù)研究集成》《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書·中醫(yī)卷·中醫(yī)基礎(chǔ)理論分卷》《中醫(yī)痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫(yī)學(xué)》。
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