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史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源

史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源

作者：陳勝前著
出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2020-09-01
開本： 22cm 頁數(shù)： 475頁
中 圖 價(jià):¥38.4(6.5折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源 版權(quán)信息

史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源 本書特色

考古學(xué)家講解中國的農(nóng)業(yè)起源問題，解讀我們是如何由狩獵采集者成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的，揭示了中國作為農(nóng)業(yè)大國的遠(yuǎn)古基因。 農(nóng)業(yè)起源與人類起源、文明起源并稱考古學(xué)三大“起源”問題，是距離我們現(xiàn)在*近的一次“起源”事件。 它引發(fā)的一連串變革，可與工業(yè)革命對近現(xiàn)代世界產(chǎn)生的影響相媲美。 它是歐洲考古學(xué)泰斗柴爾德眼中的“新石器革命”，也是這本書里“史前的現(xiàn)代化”。 講解有關(guān)農(nóng)業(yè)起源問題的五大經(jīng)典理論： 柴爾德的綠洲理論、布萊德武德的山麓理論、賓福德的邊緣理論、林多斯的共同進(jìn)化理論和海登的宴饗說。 利用當(dāng)今氣象站資料，對中國史前一萬年的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行模擬，對不同地域的狩獵采集者應(yīng)對環(huán)境變化的策略進(jìn)行了解析。 利用不同地域的考古發(fā)現(xiàn)，為中國農(nóng)業(yè)起源問題，提供了實(shí)物證據(jù)。

史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源 內(nèi)容簡介

本書從新舊石器時(shí)代之交的狩獵采集者對于環(huán)境生態(tài)的應(yīng)對策略方面, 來考察農(nóng)業(yè)起源。通過對古代環(huán)境的數(shù)據(jù)分析、模擬重建, 探討了農(nóng)業(yè)起源的環(huán)境背景原因。運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)材料, 思考農(nóng)業(yè)起源的進(jìn)程。將考古學(xué)理論與中國考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合, 分析中國農(nóng)業(yè)起源問題的特殊性。

史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源 目錄

自序 前言 一 問題的緣起 二 農(nóng)業(yè)起源是一個(gè)怎樣的問題 三 中國農(nóng)業(yè)起源作為一個(gè)問題 四 方法與視角 **章 農(nóng)業(yè)起源的理論解釋 一 導(dǎo)言 二 什么是農(nóng)業(yè)？ 三 經(jīng)典的農(nóng)業(yè)起源理論 四 農(nóng)業(yè)起源理論分析 五 尋求一種普遍的解釋 第二章 理論解釋：為什么農(nóng)業(yè)不起源 一 環(huán)境的約束 二 沙漠與熱帶雨林適應(yīng) 三 流動(dòng)性：狩獵采集適應(yīng)的雙刃劍 四 適應(yīng)的歷史：要素稟賦結(jié)構(gòu) 五 新朋友：共生關(guān)系 六 狩獵采集的伊甸園：水生資源利用 七 小結(jié) 第三章 中國狩獵采集者的模擬研究 一 前言 二 狩獵采集者的生態(tài)模擬方法 三 中國狩獵采集者生態(tài)系統(tǒng)的基本特征 四 *少陸地資源模型（Minimalist Terrestrial Model） 五 推導(dǎo)與預(yù)測 第四章 農(nóng)業(yè)起源區(qū)的資源稟賦積累 一 前言 二 華北舊石器時(shí)代晚期早段的適應(yīng)變遷 三 細(xì)石葉工藝的起源與舊石器時(shí)代晚期晚段的適應(yīng) 四 長江中下游地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的適應(yīng)變遷 五 小結(jié) 第五章 中國農(nóng)業(yè)起源的環(huán)境初始條件 一 前言 二 狩獵采集者的*佳棲居地 三 生態(tài)交錯(cuò)帶 四 新的生境 五 小結(jié) 第六章 中國農(nóng)業(yè)起源的基本模式 一 前言 二 從新石器時(shí)代早期文化發(fā)展看“新石器時(shí)代革命”的實(shí)質(zhì) 三 探索新舊石器時(shí)代的過渡 四 比較的視角：中國農(nóng)業(yè)起源的基本特征 第七章 農(nóng)業(yè)起源的十字路口：燕山南北地區(qū) 一 前言 二 基本問題 三 生態(tài)交錯(cuò)帶適應(yīng)的一般模式 四 史前文化適應(yīng)方式的轉(zhuǎn)換 五 環(huán)境格局的變化與適應(yīng)變遷 六 小結(jié) 第八章 但開風(fēng)氣不為先：華南地區(qū) 一 前言 二 熱點(diǎn)問題：華南中石器時(shí)代 三 華南中石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)與文化特征 四 華南中石器時(shí)代的文化適應(yīng) 五 東南亞地區(qū) 六 小結(jié) 第九章 *強(qiáng)悍的狩獵采集者：東北地區(qū) 一 前言 二 寒冷地帶的文化適應(yīng)策略 三 時(shí)代與材料 四 東北地區(qū)史前文化適應(yīng)的多樣性 五 農(nóng)業(yè)的傳播與狩獵采集社會(huì)的變遷 六 小結(jié) 第十章 *后的狩獵采集者：西南地區(qū) 一 問題的提出 二 西南地區(qū)的文化生態(tài)條件 三 行為生態(tài)學(xué)的適應(yīng)分析 四 考古材料的文化序列 五 西南地區(qū)的適應(yīng)多樣性 第十一章 誰拓殖了青藏高原？ 一 前言 二 青藏高原的文化生態(tài)條件 三 青藏高原的古環(huán)境 四 青藏高原的新石器時(shí)代 五 *早的青藏人 六 青藏高原文化適應(yīng)方式的建立 第十二章 結(jié)語：完成或未完成的問題 一 現(xiàn)代化視角中的農(nóng)業(yè)起源問題 二 狩獵采集者文化生態(tài)學(xué)視角中的農(nóng)業(yè)起源 三 直接或間接的考古證據(jù) 四 未完成的問題：考古學(xué)透物見人的困難 注釋 后記 再版后記
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史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源 節(jié)選

所有的歷史都是當(dāng)代史。 ——克羅齊（Benedetto Croce） 一　問題的緣起 《參考消息》2011 年10 月31 日報(bào)道，第70 億位地球公民在菲律賓出生了。這不過是人口問題爭論的一朵浪花，此前相關(guān)報(bào)道已經(jīng)鋪天蓋地。1998 年人類人口突破60 億，而1900 年為25億，1800 年為10 億，1000 年為2.5 億。如果保持現(xiàn)在的增長速度，到2100 年人口可能達(dá)到150 億，這是一個(gè)讓所有人類成員都感到憂慮的數(shù)字。當(dāng)然，也有輿論認(rèn)為人口的增長即將結(jié)束，不少發(fā)達(dá)國家人口已經(jīng)停止增長，甚至出現(xiàn)負(fù)增長；也許我們應(yīng)該憂慮的不是人口增長，而是人口減少了該怎么辦。1 萬年前，全球人口估計(jì)為500 萬，這是與本項(xiàng)研究相關(guān)聯(lián)的數(shù)字，毫無疑問，這不是一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字，但是從此以后，人類的人口數(shù)量似乎如脫韁野馬，一路飆升，擴(kuò)張了1400 倍。如此之多的人口是怎么來的呢？《環(huán)球科學(xué)》2010 年第9 期登載馬雷安（Marean）的文章，距今19.5 萬到12.3 萬年間，冰期降臨，非洲環(huán)境惡化，他認(rèn)為那時(shí)人類繁殖個(gè)體*多不過1 萬人，*少可能只有幾百人，人類瀕臨滅絕。然而，短短十多萬年，人類已經(jīng)占據(jù)整個(gè)地球。我們是應(yīng)該為適應(yīng)成功而感到自豪，還是應(yīng)該為未來的命運(yùn)未雨綢繆呢？ 人口的增長與人類適應(yīng)策略之間有著怎樣的關(guān)系呢？從五六百萬年人科成員出現(xiàn)到解剖學(xué)上的現(xiàn)代人（Homo Sapiens）的人口危機(jī)，以流動(dòng)采食為生的人類，人口幾乎沒有實(shí)質(zhì)性的增長（其間還有瀕臨滅絕的危險(xiǎn)），但之后人類人口暴增。值得注意的是，1 萬年前后，原始農(nóng)業(yè)起源。究竟是人口危機(jī)導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)起源，還是農(nóng)業(yè)起源促進(jìn)了人口增長，抑或二者是互相促進(jìn)的關(guān)系？ 21 世紀(jì)，人類數(shù)量還在迅速增長，我們怎樣才能生存下去呢？在這個(gè)背景下，研究農(nóng)業(yè)起源的發(fā)生是一個(gè)不可避免的問題。 與狩獵采集的生計(jì)方式相比，農(nóng)業(yè)能夠以同樣面積的土地養(yǎng)活更多的人。當(dāng)然，它不是沒有成本的，農(nóng)業(yè)占用了其他物種的生存空間，成本由其他物種承擔(dān)了。農(nóng)業(yè)極大地改變了地表的景觀，數(shù)百萬年來“萬類霜天競自由”的局面結(jié)束了，地表為人類所主宰。隨之而來的是今天全球變暖的爭論，焦點(diǎn)問題是人類活動(dòng)多大程度上干涉了自然的進(jìn)程，人類需要做出怎樣的改變才可以扭轉(zhuǎn)走向深淵的命運(yùn)。冰凍三尺，非一日之寒。1 萬多年來，人類是如何影響環(huán)境，環(huán)境又是如何影響人類的呢？對我們今天的生活有著怎樣的影響呢？ 我們是否有點(diǎn)杞人憂天？這是否是個(gè)大而無當(dāng)?shù)膯栴}？考古學(xué)家是否應(yīng)該置身事外？我們在解決棘手的問題時(shí)需要了解它的來龍去脈，需要了解類似問題的解決方法，需要對存在的風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)做適當(dāng)?shù)脑u估？脊艑W(xué)家研究史前史，但考古學(xué)家并不生活在史前，考古學(xué)家也有責(zé)任！ 我生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？在我童年的記憶中，那個(gè)南方的山村坐落在一個(gè)巨大而清澈的湖邊，坐在漁船上可以看到水底油油的水草、游動(dòng)的魚群。村后還有一片帶著神秘傳說的老林，林中埋葬著我們的祖先，人們?nèi)跃幼≡谙容厒兘ㄖ睦戏孔永。短?0 年，湖水已經(jīng)不復(fù)清澈，插滿湖面的竹竿構(gòu)成一個(gè)個(gè)養(yǎng)魚場，老林也被更有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的馬尾松林取代了，老房子紛紛被拆掉，村里已經(jīng)很難見到年輕人。而在交通便利的地方，城鎮(zhèn)在迅速地?cái)U(kuò)張，這是每個(gè)中國人都非常熟悉的城市化進(jìn)程。社會(huì)變化之迅速即便親歷者也不免感到不適應(yīng)。數(shù)百年來，古老的村莊經(jīng)歷了改朝換代、兵荒馬亂等劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，但是形態(tài)并無太大改變。為什么*近30 年的和平發(fā)展會(huì)產(chǎn)生如此巨大的變化呢？社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷是如何發(fā)生的呢？ 這是一場正在發(fā)生的工業(yè)革命！ 18 世紀(jì)末開始席卷歐洲、北美，后來不斷擴(kuò)散。耳熟能詳?shù)墓I(yè)革命所帶來的變化與影響只能用“翻天覆地”來形容——好壞姑且不論。持續(xù)了數(shù)千年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為工業(yè)生產(chǎn)所取代，人類*主要的居住模式從村落走向城市，社會(huì)結(jié)構(gòu)也由以家族為中心發(fā)展成為以市民、公民為主。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、軍事乃至藝等各個(gè)方面，都有劃時(shí)代的變化。 有關(guān)這場革命動(dòng)因的解釋，或認(rèn)為是海外擴(kuò)張帶來的商業(yè)革命；或如制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為，所有權(quán)的確立為資本主義開辟了發(fā)展道路，而推動(dòng)制度創(chuàng)新的則是人口增長；或采納多因素、多線的解釋，推動(dòng)工業(yè)革命的有多個(gè)輪子，前面兩個(gè)叫“資本主義”“民族國家”，后面的是海外擴(kuò)張、世界市場、技術(shù)進(jìn)步等。但這所有的動(dòng)因，商業(yè)或者說“市場”是*根本的。保護(hù)所有權(quán)、海外擴(kuò)張、世界市場、技術(shù)進(jìn)步等都是圍繞它展開的，可以說，沒有商業(yè)也就沒有工業(yè)，不然，大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品賣給誰呢？掙到了錢，買不到東西又有何用！中國在近代所遭受的屈辱促使幾代學(xué)人都在苦思：為什么工業(yè)革命沒有發(fā)生在中國？長期對“商”的抑制造就了高度穩(wěn)定的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，即便是在當(dāng)代，制約正在進(jìn)行的“工業(yè)革命”的主要因素還是對“市場”的約束。 有趣的是，學(xué)者們爭論的不僅僅是工業(yè)革命起源的動(dòng)因，他們還質(zhì)疑有沒有一場“工業(yè)革命”，歷史突變論與歷史連續(xù)性的論爭猶酣。自從19 世紀(jì)初布朗基（Louis-Auguste Blanqui）提出“工業(yè)革命”這一說法以來，對它的質(zhì)疑就從未停息。隨著后現(xiàn)代思想中相對主義、多元論等觀念的流行，“革命”一詞越來越受到批判，幾乎成了臟詞。歷史的宏大敘事成了貶義詞，對普遍性的探索等同于簡化問題的“還原論”，是現(xiàn)代主義的毒藥。然而，要是我們完全否定普遍性，那么現(xiàn)代科學(xué)研究都將難以為繼，無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)。 農(nóng)業(yè)起源與工業(yè)革命有可比性，歐洲史前史泰斗戈登·柴爾德（V. Gordon Childe）早在20 世紀(jì)初就注意到了，他稱之為“新石器革命”（Neolithic Revolution），農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)無疑是其中*核心的內(nèi)容。農(nóng)業(yè)起源與工業(yè)革命有著怎樣的可比性呢？ **，農(nóng)業(yè)起源與工業(yè)革命的起源一樣，首先需要厘清概念，究竟什么是農(nóng)業(yè)？農(nóng)業(yè)跟馴化是什么關(guān)系？解決這些問題后，我們才可以接著往下談。 第二，農(nóng)業(yè)起源是遠(yuǎn)比工業(yè)革命漫長的過程，從萌芽狀態(tài)的馴化到農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的建立歷時(shí)數(shù)千年，跟工業(yè)革命以百年計(jì)的時(shí)間尺度有很大差別。但是，農(nóng)業(yè)起源跟此前數(shù)百萬年的狩獵采集生活相比，千年的尺度也只是彈指一揮間。更長的時(shí)間尺度是考古學(xué)研究所具有的特征。 第三，商業(yè)是工業(yè)革命的基石，商業(yè)革命推動(dòng)工業(yè)革命，其實(shí)更應(yīng)該叫它“工商業(yè)革命”，商業(yè)（市場）是那只“看不見的手”，左右著社會(huì)的進(jìn)程。相比而言，農(nóng)業(yè)起源的基石又是什么呢？推動(dòng)農(nóng)業(yè)起源的那只“看不見的手”是什么呢？ 第四，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出人口增長推動(dòng)制度創(chuàng)新，制度奠定工業(yè)革命的環(huán)境——還是商業(yè)。就農(nóng)業(yè)起源而言，它是否存在制度約束呢？薩林斯（Marshall Sahlins）對狩獵采集經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，提出其固有的平均主義使得任何剩余生產(chǎn)的積極性都會(huì)被扼殺，平均主義是怎么打破的呢？它與農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生又有何關(guān)系？從考古學(xué)材料中又如何能夠了解呢？ 第五，工業(yè)社會(huì)是市民社會(huì)，農(nóng)民離開農(nóng)村以家族為中心的社會(huì)，進(jìn)入城市，成為以社會(huì)為中心的市民。而相對于狩獵采集社會(huì)而言，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)建立的農(nóng)村社會(huì)，使之前高度流動(dòng)、分散的狩獵采集群體逐漸固定下來，地域、財(cái)產(chǎn)、血緣關(guān)系更為明晰。其間必然要經(jīng)歷一系列的變化，考古學(xué)材料上又是怎么表現(xiàn)出來的呢？ 第六，工業(yè)革命開始于煤鐵——*需要也*薄弱的環(huán)節(jié)。農(nóng)業(yè)起源開始于什么呢？是糧食作物，還是奢侈消費(fèi)品——調(diào)料作物？為什么？ 第七，工業(yè)革命有農(nóng)村起源說，還有城市起源說；與之相比，農(nóng)業(yè)起源是否有唯一源頭呢？為什么農(nóng)業(yè)只起源于某些地區(qū)？哪些狩獵采集者會(huì)*先遇到食物危機(jī)呢？誰*有條件開展農(nóng)業(yè)呢？ 第八，工業(yè)革命帶來社會(huì)轉(zhuǎn)型，信仰系統(tǒng)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，社會(huì)嚴(yán)重失范。從狩獵采集社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)是否也會(huì)有社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題？考古材料中是否可以看到呢？把農(nóng)業(yè)起源跟工業(yè)革命相提并論并不只是為了強(qiáng)調(diào)這次變革的重要意義，更主要的目的是從中得到研究啟示，存在于工業(yè)革命起源過程中的問題是否同樣存在于農(nóng)業(yè)起源過程中呢？這種比較也并非要獲得所謂的歷史統(tǒng)一性或文化發(fā)展必然規(guī)律，而是要了解變化過程本身，從變化發(fā)生的初始條件、機(jī)制、階段，到多樣的形式，既達(dá)到了解史前史的目的，也為了更好地理解當(dāng)今現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)代中國工業(yè)化如火如荼，正處在現(xiàn)代化進(jìn)程之中，所以研究中國農(nóng)業(yè)起源問題就有了特定意義，不僅對中國考古學(xué)研究來說如此，而且對于當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展來說也是如此，這也是本書冠以“史前的現(xiàn)代化”這個(gè)名字的重要原因。 李鴻章曾說晚清中國所面臨的是“三千年未有之變局”，近代中國所經(jīng)歷的變故不僅僅是三千年，實(shí)際可達(dá)上萬年。中國這塊土地是世界上*早的農(nóng)業(yè)起源地之一，而且是一個(gè)孿生的農(nóng)業(yè)起源中心，產(chǎn)生了北方的粟作農(nóng)業(yè)與南方的稻作農(nóng)業(yè)，深刻地影響了人類歷史。中國也是人類文明的主要起源中心之一，而且文明綿延五千年，其中農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展是必不可少的。然而，成也蕭何，敗也蕭何。以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)也因此飽受詬病，成為近代中國積貧積弱的原因。東西方不同的歷史路徑可以追溯至更久遠(yuǎn)的根源，理解東西方歷史命運(yùn)的差異需要我們對史前史有更多了解。如今的中國正在經(jīng)歷一場上萬年來*深刻的革命，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在迅速瓦解，快步走向現(xiàn)代化。而在大約1 萬年前，中國這塊土地上率先開始農(nóng)業(yè)“革命”，開創(chuàng)了近萬年的文化繁榮，直至近代被西方超越。在這個(gè)背景下，我們很有必要重溫那段歷史，那場開創(chuàng)“史前的現(xiàn)代化”歷程的偉大革命。那一次，我們的祖先似乎做得比我們好一些。 每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方自有其獨(dú)特的問題，每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方自有其相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究。即針對同樣的問題，每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方也可能有特定的回答。作為年輕一代中國學(xué)人，面對前賢學(xué)貫中西的根底不免慚愧，面對發(fā)達(dá)的西方學(xué)術(shù)也不免望洋興嘆，但是這些都不意味著我們必定就無所作為。何況，再偉大的先賢也解決不了我們現(xiàn)在的問題，西方學(xué)術(shù)也是立足于他們自己的問題的。如果我們能夠切中自己時(shí)代的問題，立足于自身的思考，那么我們也可能有所作為，此項(xiàng)研究可能淺陋，但也有所期待，那就是讓它屬于這個(gè)時(shí)代。 布魯斯·特里格（Bruce G. Trigger，也譯作崔格爾或炊格爾）在其名作《考古學(xué)思想史》（A History of Archaeological Thought）中強(qiáng)調(diào)，考古學(xué)的發(fā)展總會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景、社會(huì)思潮以及科學(xué)發(fā)展等條件的深刻影響。我們不會(huì)無緣無故地對某個(gè)問題感興趣，生活在當(dāng)代的人們所要了解與所能理解的都離不開現(xiàn)實(shí)，這也與克羅齊的著名論點(diǎn)“所有的歷史都是當(dāng)代史”不謀而合。不過這里強(qiáng)調(diào)的不是我們對于歷史的理解，而是我們所研究的問題無法脫離對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，即使面對一些看似學(xué)科終極難題似的問題。 我并不贊同純粹相對主義的歷史觀，雖然我們對于史前史的研究深受當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的影響，但并不意味著我們的研究是一種完全相對的看法。研究者理解上有偏差不等于事物本身就是相對的。我不想在此展開我并不擅長的哲學(xué)本體論的討論，我所強(qiáng)調(diào)的是本項(xiàng)研究所置身的是科學(xué)的范式，毫無疑問，它并不完善，但它是目前我們尚可以依賴的研究范式；镜奈ㄎ镉^、有限的概念合理性等將此項(xiàng)研究限定在過程考古學(xué)的范疇之內(nèi)。 二　農(nóng)業(yè)起源是一個(gè)怎樣的問題 克里夫·甘布爾（Clive Gamble）在其新作《起源與革命：*早史前史中的人類認(rèn)同》（Origins and Revolutions: Human Identity inEarliest Prehistory）中批判了柴爾德“新石器革命”的概念，認(rèn)為這個(gè)概念忽視了太多內(nèi)容，在西亞核心地帶農(nóng)業(yè)起源的時(shí)候，很多地方并沒有農(nóng)業(yè)，但這不意味著這些地方?jīng)]有應(yīng)對危機(jī)的策略，所以美洲、大洋洲的考古學(xué)家更偏愛“食物生產(chǎn)起源”（origin of food production）這樣的概念。其中涉及的關(guān)鍵問題還是如何定義“農(nóng)業(yè)”，下一章有專門的討論，此處先一筆帶過。正是因?yàn)楦拍罘秶哪：，所以甘布爾認(rèn)為“新石器革命”是一個(gè)想象的問題。 對農(nóng)業(yè)起源問題的另一個(gè)質(zhì)疑來自肯特·弗蘭納里（Kent Flannery），作為考古學(xué)家，他的觀點(diǎn)類似于生物學(xué)家戴維·林多斯（David Rindos），即農(nóng)業(yè)起源是一個(gè)自然而然發(fā)生的過程，史前人類在長期生活實(shí)踐中與動(dòng)植物形成密不可分的共生關(guān)系，馴化在此過程中發(fā)生，根本不需要解釋，也根本不存在什么“革命”。 那么，“農(nóng)業(yè)起源”是一個(gè)偽命題嗎？或許我們還要問，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑，而此前沒有呢？前文我提到過后現(xiàn)代的知識(shí)環(huán)境，確定性被普遍批判，取而代之的是不確定性，從前單一的路徑為豐富多樣的方式所取代。農(nóng)業(yè)起源研究也不例外，究竟什么是農(nóng)業(yè)呢？在不斷質(zhì)疑中，其定義變得捉摸不定，形式也越來越豐富，以至于難以進(jìn)行歸納。作為21 世紀(jì)科學(xué)的生態(tài)學(xué)帶來更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，革命性的變化被消解到普遍的人與生物的歷史關(guān)系中，于是，農(nóng)業(yè)即便存在，也是人與馴化物之間漫長關(guān)系的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。 我想可以從兩個(gè)角度來回答以上質(zhì)疑，一是問題產(chǎn)生的背景問題，正如前面所說的，每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方都可能有自己的問題，甘布爾的質(zhì)疑立足于西方考古學(xué)的學(xué)術(shù)背景，立足于西方社會(huì)后現(xiàn)代的狀況，一個(gè)后工業(yè)社會(huì)的需要。而中國正處在現(xiàn)代化的高峰時(shí)期，史前的現(xiàn)代化或許不是西方考古學(xué)的核心問題，或是說研究農(nóng)業(yè)起源問題并不需要“現(xiàn)代化”這樣的視角，但是在中國考古學(xué)中，這是一個(gè)有待解決的特殊問題。在中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，我們幾乎不由自主地就會(huì)從這個(gè)角度思考農(nóng)業(yè)起源。 另一個(gè)角度是考古學(xué)的視角問題？脊艑W(xué)擅長長時(shí)間尺度的研究，研究人類99% 的歷史；有趣的是，考古學(xué)同時(shí)擅長微觀而具體的研究，如某個(gè)遺址或某種遺存（如動(dòng)植物遺存）。采取不同的時(shí)間尺度，農(nóng)業(yè)起源就成了不同的問題。從微觀角度來看，農(nóng)業(yè)起源也就是一個(gè)緩慢、具有過渡性質(zhì)的變化；而當(dāng)我們放大時(shí)間尺度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)百萬年來人類一直以狩獵采集為生，然而只是在短短數(shù)千年間，這種習(xí)慣已久的生活方式就被取代了。這種變化毫無疑問是具有革命性的，無疑是人類歷史的里程碑。盡管當(dāng)代考古學(xué)更多元的視角發(fā)現(xiàn)了許多從前沒有認(rèn)識(shí)到的細(xì)微變化，農(nóng)業(yè)起源仍是*根本的變化之一，與人類起源、文明 起源問題并列。在中國考古學(xué)研究中，這還是一個(gè)遠(yuǎn)沒有充分研究的問題。 當(dāng)代考古學(xué)研究對農(nóng)業(yè)起源作為革命性變化的質(zhì)疑并不意味著否定了農(nóng)業(yè)起源的重要意義，恰恰相反，它豐富了當(dāng)代考古學(xué)的農(nóng)業(yè)起源研究。與過去研究中反復(fù)羅列重要馴化物的發(fā)現(xiàn)與不斷推出令人驚訝的“*早的”年代相比，當(dāng)代考古學(xué)研究更關(guān)注農(nóng)業(yè)起源多樣的形式，解釋為什么有的地方?jīng)]有農(nóng)業(yè)起源，比較不同地區(qū)對于農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后的反應(yīng)，等等。農(nóng)業(yè)起源不再是簡單的發(fā)現(xiàn)*早馴化物種的問題，不僅僅是馴化的出現(xiàn)，而是文化系統(tǒng)的整體變化，對過程的了解超越確定*早年代成為考古學(xué)研究的中心。同樣，對于農(nóng)業(yè)起源原因論的否定，尤其是對單一原因論的批評，并沒有否定農(nóng)業(yè)起源的關(guān)聯(lián)因素，相反更加強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)植物、環(huán)境的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)不同人群的適應(yīng)歷史。所以，在農(nóng)業(yè)起源研究中應(yīng)該更加關(guān)注環(huán)境因素，關(guān)注人與動(dòng)植物的聯(lián)系，關(guān)注不同地區(qū)古代人類的適應(yīng)歷史與特點(diǎn)，這些認(rèn)識(shí)對于解釋為什么某些地區(qū)農(nóng)業(yè)能夠起源、某些地區(qū)沒有農(nóng)業(yè)起源至關(guān)重要。 簡言之，農(nóng)業(yè)起源是一個(gè)形式多樣、關(guān)聯(lián)復(fù)雜的問題，遠(yuǎn)非羅列馴化物種、*早出現(xiàn)年代那么簡單。

史前的現(xiàn)代化:從狩獵采集到農(nóng)業(yè)起源 作者簡介

陳勝前，中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1998年于美國南方衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)（SMU）攻讀博士學(xué)位，2004年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭脊艑W(xué)理論、考古學(xué)思想史、農(nóng)業(yè)起源、石器分析、遺址形成過程研究、史前藝術(shù)和考古教育等。從事考古學(xué)理論方法、考古學(xué)史的寫作，著有《學(xué)習(xí)考古》《思考考古》《人之追問》（三聯(lián)書店出版）。

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