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錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)人生(精) 版權(quán)信息
- ISBN:9787101147292
- 條形碼:9787101147292 ; 978-7-101-14729-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)人生(精) 本書(shū)特色
1. 相識(shí)相交三十八年,亦師亦友:王水照教授前期于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院跟隨錢(qián)鍾書(shū)先生治學(xué)與工作;后期分隔京滬兩地,仍不時(shí)請(qǐng)益,常得教言。與錢(qián)鍾書(shū)先生雖無(wú)師生之名,而有師生之實(shí),對(duì)錢(qián)先生的學(xué)術(shù)、生活有深入的了解。 2. 以學(xué)者之心體悟“文化昆侖”,解讀“天書(shū)”般的手稿集:錢(qián)鍾書(shū)先生被譽(yù)為“文化昆侖”,他的學(xué)術(shù)成就大量保存于手稿中,博大精深,但難于著手,迄今尚未得到充分開(kāi)掘,實(shí)為學(xué)界之憾。作為宋代文學(xué)領(lǐng)域的一流學(xué)者,王水照教授的治學(xué)之路深受錢(qián)先生啟發(fā),也更能貼近體悟錢(qián)氏治學(xué)理路。他多年來(lái)致力錢(qián)鍾書(shū)手稿集的研究,本書(shū)即全面體現(xiàn)相關(guān)成果。關(guān)于錢(qián)氏學(xué)術(shù)究竟有無(wú)體系等眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題,亦結(jié)合自己對(duì)學(xué)術(shù)的理解,予以闡釋。 3. 著重一手材料,多種珍貴文獻(xiàn)首次公開(kāi):本書(shū)共分四輯,涉及錢(qián)鍾書(shū)的生平曲折、為人處世、學(xué)術(shù)成就、手稿集的解讀與探討等多個(gè)領(lǐng)域,以往來(lái)書(shū)信和親身見(jiàn)聞、影印手稿、檔案文獻(xiàn)等為論述依據(jù),對(duì)多種誤解做出有理有據(jù)的辯駁。其中如錢(qián)鍾書(shū)審稿意見(jiàn)原文、在日本講座內(nèi)容的手稿等罕見(jiàn)資料照片,均系首次完整公開(kāi),當(dāng)可推動(dòng)進(jìn)一步研究。
錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)人生(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
王水照教授曾于中國(guó)社科院任錢(qián)鍾書(shū)先生助手多年,二人雖無(wú)師生之名,而有師生之實(shí),始終保持密切的來(lái)往。王先生在宋代文學(xué)領(lǐng)域取得的很好成果,亦曾受錢(qián)先生啟發(fā),他認(rèn)為錢(qián)鍾書(shū)手稿中尚有大量相關(guān)研究未及整理發(fā)表,實(shí)為學(xué)界之憾。而關(guān)于錢(qián)氏曾被誣告的經(jīng)歷、學(xué)術(shù)究竟有無(wú)體系等眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題,亦以親身見(jiàn)聞,結(jié)合自己對(duì)學(xué)術(shù)的理解,給出了答案。本書(shū)共分四輯,涉及錢(qián)鍾書(shū)的生平曲折、為人處世、學(xué)術(shù)成就尤其是宋詩(shī)方面的成就、對(duì)錢(qián)鍾書(shū)手稿集的解讀與探討等多個(gè)領(lǐng)域,多有一手材料和定制見(jiàn)解,洵為研究、了解錢(qián)鍾書(shū)不可不讀的著作。
錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)人生(精) 目錄
自序:走進(jìn)“錢(qián)學(xué)”
——兼談錢(qián)鍾書(shū)與陳寅恪學(xué)術(shù)交集之意義
**輯 歷史與記憶中的錢(qián)鍾書(shū)先生
記憶的碎片——緬懷錢(qián)鍾書(shū)先生
一、不敢以弟子自稱(chēng)
二、學(xué)術(shù)領(lǐng)域絕不通融馬虎
三、與青年學(xué)子平等論學(xué)
四、拒絕為他立傳的背后
五、“錢(qián)學(xué)”、理論體系與學(xué)術(shù)走向世界
錢(qián)鍾書(shū)先生的閑談風(fēng)度
一、別樣的考題:“用不著什么準(zhǔn)備,準(zhǔn)備也沒(méi)有用”
二、從閑談中感受才情橫溢、妙語(yǔ)連珠的快意
三、“世界上有那么多我所不要看的書(shū)”
四、“百種禽鳥(niǎo)鳴叫各自的音調(diào)”與新不廢舊
錢(qián)鍾書(shū)先生參與《毛澤東選集》英譯過(guò)程點(diǎn)滴
一、《毛選》英譯本出版過(guò)程
二、錢(qián)先生承擔(dān)的工作
三、與徐永煐先生的交往
錢(qián)鍾書(shū)先生橫遭青蠅之玷
一、不愿去父母之邦
二、與李克、李又安夫婦的關(guān)系
三、匪夷所思的誣告
第二輯 錢(qián)鍾書(shū)先生的學(xué)問(wèn)與趣味
錢(qián)鍾書(shū)先生的《西游》情結(jié)
一、孫猴兒鉆進(jìn)誰(shuí)的肚子
二、猴入馬廄,可免馬疫
三、如意金箍棒
“皮里陽(yáng)秋”與“詩(shī)可以怨”
一、錢(qián)先生答不出“皮里陽(yáng)秋”?
二、如何解讀“詩(shī)可以怨”
錢(qián)鍾書(shū)先生與宋詞研究
一、至少看過(guò)三遍《全宋詞》
二、岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁?wèn)題
三、對(duì)“體制內(nèi)”詞學(xué)家的補(bǔ)益之功
四、文本誤植之因及其他
錢(qián)先生的兩篇審稿意見(jiàn)
一、“文學(xué)批評(píng)中之‘考據(jù)’必須更科學(xué)、更有分析”
二、“不要死于古人句下,不要迷信票面價(jià)值”
錢(qián)鍾書(shū)世界的文化闡釋
——讀《營(yíng)造巴比塔的智者·錢(qián)鍾書(shū)傳》有感
第三輯 錢(qián)鍾書(shū)先生的宋詩(shī)研究
《宋詩(shī)選注》的一段榮辱升沉
一、從備受推重到遭受批判
二、風(fēng)向轉(zhuǎn)變
三、夏承燾:不信千編真覆瓿,安知九轉(zhuǎn)定還丹
四、小川環(huán)樹(shù):宋代文學(xué)史必須改寫(xiě)了吧
五、“大批判”馀波
《正氣歌》所本與《宋詩(shī)選注》“錢(qián)氏手校增注本”
一、《宋詩(shī)選注》何以不選《正氣歌》
二、《宋詩(shī)選注》“錢(qián)氏手校增注本”
《宋詩(shī)選注》刪落左緯之因及其他
——初讀《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·容安館札記》
一、選本的時(shí)間性
二、左緯詩(shī)開(kāi)晚唐體
三、錢(qián)先生關(guān)于宋人學(xué)杜詩(shī)的見(jiàn)解
四、對(duì)宋人“晚唐體”的觀察
五、錢(qián)先生給出的宋詩(shī)體派發(fā)展圖
六、《容安館札記》的文獻(xiàn)考辨成果
錢(qián)鍾書(shū)先生與宋詩(shī)研究
——初讀《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)正》
一、《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)正》一斑
二、《宋詩(shī)選注》的篇目之爭(zhēng)
三、《宋詩(shī)選注》的工作方法
錢(qián)鍾書(shū)先生的南宋詩(shī)歌發(fā)展觀
一、錢(qián)先生到底有無(wú)“理論體系”?
二、《容安館札記》中具有“坐標(biāo)點(diǎn)”作用的三則
三、《宋詩(shī)選注》提供的南宋詩(shī)歌發(fā)展圖景
四、如何鉤稽、豐富詩(shī)史主線索
關(guān)于《宋詩(shī)選注》的對(duì)話
一、日本學(xué)者對(duì)《宋詩(shī)選注》的評(píng)價(jià)
二、《宋詩(shī)選注》的四種“讀法”
三、關(guān)于選目的疑問(wèn)
!端卧(shī)選注》走出國(guó)門(mén)
——《宋詩(shī)選注》日譯本序
第四輯《錢(qián)鍾書(shū)手稿集》管窺
《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·容安館札記》“初學(xué)記”
一、垂青一般選本所冷落的詩(shī)人
二、電腦檢索不能替代對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作奧秘的深刻把握
三、有學(xué)術(shù)的人生
四、有人生的學(xué)術(shù)
解讀《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·容安館札記》
《容安館札記》:半成品的學(xué)術(shù)著作
《容安館札記》的特點(diǎn):私密性與互文性
不衫不履不頭巾
讀《容安館札記》拾零四則
一、錢(qián)先生與《唐詩(shī)選》
二、韓愈與古文運(yùn)動(dòng)
三、楊萬(wàn)里與“誠(chéng)齋體”
四、論“江湖派”
關(guān)于《錢(qián)鍾書(shū)手稿集·中文筆記》的對(duì)話
一、錢(qián)先生的三種手稿
二、《手稿集》與錢(qián)先生的日常讀書(shū)生活
三、錢(qián)先生的讀書(shū)興趣
四、尋找《管錐編》續(xù)編
五、精微·會(huì)通·自得:錢(qián)先生的學(xué)術(shù)境界
附錄 本書(shū)所涉與錢(qián)鍾書(shū)先生相關(guān)文獻(xiàn)
錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)人生(精) 節(jié)選
粗讀錢(qián)先生的著作,總會(huì)感到引證繁復(fù),不免目迷色眩,但細(xì)加覆按,他的排列和選擇是有內(nèi)在理路的!端卧(shī)選注》的注釋精博富贍,乃他人不可及之處,卻被稱(chēng)為“挖腳跟”,實(shí)在是種誤讀。他送給我該書(shū)1962年再版本,我曾與初版本加以對(duì)勘,光是詩(shī)例引證一項(xiàng),至少有三種形式:一是按時(shí)代順序排列,有些平列感;二是從比較中點(diǎn)評(píng)各個(gè)詩(shī)例的特點(diǎn);三是引例后發(fā)表大段議論。尤其是撤換了大量例證,個(gè)中原因,實(shí)堪玩索。僅舉開(kāi)篇鄭文寶《柳枝詞》“不管煙波與風(fēng)雨,載將離恨過(guò)江南”兩句,他先說(shuō)此詩(shī)很像唐韋莊的《古離別》,但比韋詩(shī)“新鮮深細(xì)得多了”,這是講承前。接著講啟后:周邦彥《尉遲杯》詞是整首改寫(xiě)鄭詩(shī),石孝友《玉樓春》把船變?yōu)轳R,王實(shí)甫《西廂記》把船變?yōu)檐?chē),陸娟《代父送人還新安》又把愁和恨變成“春色”。尤其令人尋味的,刪去初版蘇軾等六個(gè)詩(shī)例,那些詩(shī)例也是披沙揀金、辛苦搜集到的。這只能說(shuō)明,資料在錢(qián)先生手中,是自由挪捏、依理驅(qū)遣的活材料,而不是死于材料之下,這才是對(duì)資料的正確態(tài)度。 錢(qián)先生說(shuō),獲取資料是為了“立說(shuō)悟理”,從資料到知識(shí),再到思想和體系,應(yīng)是研究工作的一般進(jìn)程。匡亞明先生主編《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》有個(gè)重要主張,凡是對(duì)人類(lèi)文化作出杰出貢獻(xiàn)的人,必有杰出思想甚或思想體系,因而他不僅收入傳統(tǒng)意義上的“思想家”,還收入眾多舊時(shí)只能進(jìn)入“疇人傳”的自然科學(xué)方面的杰出人物。他在叢書(shū)“總序”中作過(guò)深刻的說(shuō)明。錢(qián)先生存世的文化遺產(chǎn)可謂洋洋大觀,怎么成了“縱觀全部著述,沒(méi)有系統(tǒng)”的思想碎片的匯集?這是我的困惑和焦慮。我在悼念錢(qián)先生的《記憶的碎片》中寫(xiě)道: (錢(qián)先生)沒(méi)有給出一個(gè)現(xiàn)成的作為獨(dú)立之“學(xué)”的理論體系。然而在他的著作中,精彩紛呈卻散見(jiàn)各處,注重于具體文藝事實(shí)卻莫不“理在事中”,只有經(jīng)過(guò)條理化和理論化的認(rèn)真梳理和概括,才能加深體認(rèn)和領(lǐng)悟,也才能在更深廣的范圍內(nèi)發(fā)揮其作用。研讀他的著述,人們確實(shí)能感受到其中存在著統(tǒng)一的理論、概念、規(guī)律和法則,存在著一個(gè)互相“打通”、印證生發(fā)、充滿活潑生機(jī)的體系。感受不是科學(xué)研究,我無(wú)力說(shuō)個(gè)明白。 這段文字寫(xiě)于錢(qián)先生逝世后第三天,似乎給我自己定下了一個(gè)努力的目標(biāo)。雖然也作過(guò)一些謀劃,然而由于主客觀條件的限制,大都未能完成,愧悚不已。也曾試圖從《宋詩(shī)選注》的“四種讀法”、由《容安館札記》梳理錢(qián)先生的南宋詩(shī)歌發(fā)展觀、“晚唐體”是把握南宋晚期詩(shī)歌風(fēng)格的核心概念等個(gè)別角度展開(kāi)討論,都未能從全局上解決問(wèn)題。 我想可以擴(kuò)大思路,從多種角度去探討所謂“體系”問(wèn)題。這里提出一個(gè)錢(qián)先生與陳寅恪先生學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)的交集問(wèn)題,或可從中抽象出一些系統(tǒng)性的問(wèn)題。
錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)人生(精) 作者簡(jiǎn)介
王水照,復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、博士生導(dǎo)師。1960年秋畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,后入中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部(今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)文學(xué)研究所工作。1978年春,調(diào)入復(fù)旦大學(xué)中文系。曾任復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)會(huì)長(zhǎng)等。從事古典文學(xué)研究五十余年,建樹(shù)卓著,曾獲多種教育部及上海市獎(jiǎng)項(xiàng)。
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