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“論世衡史”叢書反思現(xiàn)代:近代中國(guó)歷史書寫的重構(gòu)/論世衡史叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787220119347
- 條形碼：9787220119347 ; 978-7-220-11934-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
“論世衡史”叢書反思現(xiàn)代:近代中國(guó)歷史書寫的重構(gòu)/論世衡史叢書 本書特色
歷史研究的推動(dòng)需要深入的史學(xué)反思。本書為知名學(xué)者黃克武深入反思探討近三十年近代中國(guó)史學(xué)研究的精粹之作。著者具有豐富而深入的研究實(shí)踐，在近代中國(guó)思想史、文化史方面貢獻(xiàn)卓著。本書涵及作者對(duì)從近代以來(lái)的史學(xué)研究典范轉(zhuǎn)移，到晚清史研究方法論的再思考，及其民國(guó)史研究路徑的檢討。所涉主題頗豐，視角新穎，打破學(xué)科壁壘，兼具思想性與方法論，展現(xiàn)作者深刻的邏輯性和反思力。正如作者所說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代都有不同的研究中國(guó)的典范，而這個(gè)典范過(guò)一陣子就又會(huì)受到批判與反省。每一次批判與反省都是一個(gè)提升的過(guò)程！
“論世衡史”叢書反思現(xiàn)代:近代中國(guó)歷史書寫的重構(gòu)/論世衡史叢書 內(nèi)容簡(jiǎn)介
上世紀(jì)90年代之后學(xué)界逐漸反思以西方為中心的范式，不再以啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)西方的“現(xiàn)代性”當(dāng)作唯yi的、普遍的生活模式，進(jìn)而提出以中國(guó)為中心，探索現(xiàn)代性的他種可能。在此理念之下，中國(guó)現(xiàn)代性不但是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活處境，有其內(nèi)在的發(fā)展理路，也是中西歷史、文化交融互釋之產(chǎn)物。本書以此為軸心，從典范轉(zhuǎn)移到具體個(gè)案，反省近三十年來(lái)的近代中國(guó)史學(xué)研究。全書收編論文16篇，由有關(guān)中國(guó)近代史研究典范轉(zhuǎn)移、中外學(xué)界研究狀況的反省，以及幾本中英文史學(xué)著作的書評(píng)等集結(jié)而成，分為典范轉(zhuǎn)移、晚清史的檢討、民國(guó)史的反省等三個(gè)部分。以著作與議題作為切入點(diǎn)，本書通過(guò)觀察歷史研究的思路如何轉(zhuǎn)變，學(xué)者如何各顯神通拓展新局面，期待由此產(chǎn)生出新問(wèn)題與新方法，為近代中國(guó)史研究提供借鑒。
“論世衡史”叢書反思現(xiàn)代:近代中國(guó)歷史書寫的重構(gòu)/論世衡史叢書 目錄
典范轉(zhuǎn)移
“現(xiàn)代”觀念之源起與歷史研究的本土反思……………………003
前 言 ……………………………………………………………… 003
近代中國(guó)“現(xiàn)代”概念之起源 …………………………………… 005
現(xiàn)代化研究范式的建立 …………………………………………… 012
多元現(xiàn)代性的反思 ………………………………………………… 019
結(jié) 語(yǔ) ……………………………………………………………… 025
從“文明”論述到“文化”論述：清末民初中國(guó)思想界的
一個(gè)重要轉(zhuǎn)折………………………………………………………027
前 言 ……………………………………………………………… 027
“文明”與“文明史” …………………………………………… 031
“文化”與“文化史” …………………………………………… 036
文明、文化與科玄論戰(zhàn) …………………………………………… 044
結(jié) 論 ……………………………………………………………… 047
翻譯、啟蒙與中國(guó)現(xiàn)代性…………………………………………049
前 言 ……………………………………………………………… 049
翻譯研究的兩種取徑 ……………………………………………… 051
廣告與翻譯 ………………………………………………………… 053
翻譯與啟蒙：魯迅 ………………………………………………… 059
翻譯與啟蒙：梁?jiǎn)⒊? ……………………………………………… 061
翻譯與啟蒙：嚴(yán)復(fù)與新觀念、新語(yǔ)匯的譯介 …………………… 063
結(jié) 語(yǔ) ……………………………………………………………… 068
從“士大夫”“士紳”到“地方精英”：二十世紀(jì)
西方漢學(xué)界對(duì)清末民初中國(guó)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階層之研究………………070
前 言 ……………………………………………………………… 070
“東方專制論”下的國(guó)家代理人 ………………………………… 073
艾伯華與士紳社會(huì)理論的建立 …………………………………… 075
對(duì)于明清士紳角色的辯論 ………………………………………… 076
施堅(jiān)雅的理論架構(gòu)與區(qū)域研究的興起 …………………………… 078
“孔飛力學(xué)派”與地方精英典范的形成 ………………………… 079
Esherick、Rankin與地方精英典范的建立 ………………………… 082
世俗化理論是否適用于近代中國(guó)？………………………………085
前 言 ……………………………………………………………… 086
何謂世俗化？ ……………………………………………………… 088
世俗化概念是否適用于近代中國(guó)？ ……………………………… 094
結(jié) 語(yǔ) ……………………………………………………………… 104
建立史學(xué)典范的一個(gè)努力：論余英時(shí)《史學(xué)評(píng)論》 “代發(fā)刊辭”………………………………………………………106
晚清史的反省
經(jīng)世文編與中國(guó)近代經(jīng)世思想研究………………………………125
前 言 ……………………………………………………………… 125
“經(jīng)世文編”簡(jiǎn)介 ………………………………………………… 127
“經(jīng)世文編”思想內(nèi)涵之分析 …………………………………… 135
研究方法的反省 …………………………………………………… 142
研究展望 …………………………………………………………… 145
（后文目錄省略……）
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“論世衡史”叢書反思現(xiàn)代:近代中國(guó)歷史書寫的重構(gòu)/論世衡史叢書 節(jié)選
“現(xiàn)代”觀念之源起與歷史研究的本土反思 前 言 在漢語(yǔ)語(yǔ)匯中泛指當(dāng)今之世的“現(xiàn)代”一語(yǔ)源于1880年代末期 日人所創(chuàng)造的漢字語(yǔ)詞“現(xiàn)代”（gendai），該詞為英文“modern” 一詞之翻譯，而在1900年代初期此一詞匯進(jìn)入中文世界，1920年代之后開始為人們所普遍運(yùn)用。此一觀念的產(chǎn)生與流衍，曾造成近代中國(guó)歷史意識(shí)的重大轉(zhuǎn)變，并帶動(dòng)歷史研究的新動(dòng)向！艾F(xiàn)代”一詞匯出現(xiàn)之后，在漢語(yǔ)語(yǔ)匯中又連帶產(chǎn)生了“現(xiàn)代化”（modernization）與“現(xiàn)代性”（modernity）兩詞（亦作“近代化”與“近代性”）。其中的“化”與“性”，則和中文中所有以“化”與“性”為語(yǔ)尾的詞匯一樣，也是從日文中引進(jìn)。前者意指一個(gè)變化的過(guò)程，后者則指某件東西的本質(zhì)、特色、特性。這樣一來(lái)，現(xiàn)代性一語(yǔ)或普遍地指生存于現(xiàn)代情境之中的特質(zhì)，或特定地指“近代西方文明的特性”。現(xiàn)代化則是指朝向此一特質(zhì)的變化過(guò)程。 現(xiàn)代性或現(xiàn)代化等概念之內(nèi)涵非常復(fù)雜，也有不同解釋的方式，其關(guān)鍵在于對(duì)“現(xiàn)代”特質(zhì)之認(rèn)定或“現(xiàn)代社會(huì)”風(fēng)貌之想象。例如，我們可以說(shuō)個(gè)人的現(xiàn)代性（如強(qiáng)調(diào)個(gè)人的理性與主體自覺）或組織的現(xiàn)代性（如理性的、有效的組織方式）；可以分不同的階級(jí)來(lái)討論，如資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代性、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代性；也可以分階段來(lái)談，如Ulrich Beck有First Modernity（**現(xiàn)代性）、Second Modernity（第二現(xiàn)代性）。在中國(guó)近代史的脈絡(luò)中有很多學(xué)者則談到翻譯的現(xiàn)代性、被壓抑的現(xiàn)代性或殖民主義的現(xiàn)代性等。本文不擬討論現(xiàn)代、現(xiàn)代性或現(xiàn)代化等概念所涉及的理論問(wèn)題，僅嘗試將“現(xiàn)代”一概念歷史化，從中國(guó)近代歷史、歷史意識(shí) 與臺(tái)灣史學(xué)研究的脈絡(luò)，來(lái)討論“現(xiàn)代”“現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代性” 等概念的出現(xiàn)、變遷，及其在中國(guó)近代史研究中所造成的影響。全文除了前言之外，分為四個(gè)部分：一、近代中國(guó)“現(xiàn)代”概念之起源；二、現(xiàn)代化研究范式的建立；三、多元現(xiàn)代性的反思；*后則是結(jié)語(yǔ)。
“論世衡史”叢書反思現(xiàn)代:近代中國(guó)歷史書寫的重構(gòu)/論世衡史叢書 作者簡(jiǎn)介
黃克武，美國(guó)斯坦福大學(xué)歷史系博士，曾任臺(tái)灣“中央研究院”近代史研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任該所特聘研究員，臺(tái)灣師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)歷史系兼任教授。研究領(lǐng)域?yàn)榍迥┟駠?guó)思想史、政治史與明清文化史。主要著作包括《一個(gè)被放棄的選擇：梁?jiǎn)⒊{(diào)適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴(yán)復(fù)對(duì)約翰·彌爾自由思想的認(rèn)識(shí)與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴(yán)復(fù)與近代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型》（2010）、《近代中國(guó)的思潮與人物》（2013）、《言不褻不笑：近代中國(guó)男性世界中的諧謔、情欲與身體》（2016）、《顧孟余的清高：中國(guó)近代史的另一種可能》（2020）等；并編有《畫中有話：近代中國(guó)的視覺表述與文化構(gòu)圖》（2003）、《兩岸新編中國(guó)近代史》（與王建朗合編，2016）等十余部著作。
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