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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2010-11-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 364
中 圖 價(jià):¥27.0(6.0折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū) 版權(quán)信息

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷目前偉大的里程碑式著作。在本書(shū)中，奈特提供了關(guān)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)表述，致力于解釋接近競(jìng)爭(zhēng)并不必然消除利潤(rùn)的原因。奈特認(rèn)為，即使在長(zhǎng)期均衡中，企業(yè)家也會(huì)因?yàn)槌袚?dān)了不確定性而獲得作為回報(bào)的利潤(rùn)。

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū) 目錄

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)出版說(shuō)明
初版前言
再版前言
一
二
三
1940年重印增記
1948年版前言
1957年版前言
**篇 導(dǎo)論
**章 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中利潤(rùn)與不確定性的地位
第二章 利潤(rùn)理論，與利潤(rùn)相關(guān)的變化與風(fēng)險(xiǎn)
第二篇 完全競(jìng)爭(zhēng)
第三章 選擇理論與交換理論
第四章 合作生產(chǎn)與資本化
第五章 在缺失不確定性條件下的變化和進(jìn)步
第六章 完全競(jìng)爭(zhēng)的小前提條件
第三篇 因風(fēng)險(xiǎn)與不確定性而導(dǎo)致的不完全競(jìng)爭(zhēng)
第七章 風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的含義
第八章 應(yīng)對(duì)不確定性的諸種組織結(jié)構(gòu)和方法
第九章 企業(yè)和利潤(rùn)
第十章 企業(yè)和利潤(rùn)（續(xù)）支薪經(jīng)理人
第十一章 不確定性與社會(huì)進(jìn)步
第十二章 不確定性和利潤(rùn)的社會(huì)諸方面
索引

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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū) 節(jié)選

**篇 導(dǎo)論　　**章　經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中利潤(rùn)與不確定性的地位　　經(jīng)濟(jì)學(xué)，或更為準(zhǔn)確地說(shuō)，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是社會(huì)科學(xué)中唯一的一門(mén)渴望以嚴(yán)謹(jǐn)著稱于世的學(xué)科。在某種程度上，作為一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，人們?cè)诜窒砼c其有關(guān)的榮耀的同時(shí)，也必須接受它的一些局限性，即它會(huì)因?yàn)榱η髧?yán)謹(jǐn)而變得像物理學(xué)或數(shù)學(xué)一樣，必然具有幾分抽象性和不現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上，它的嚴(yán)謹(jǐn)程度與物理學(xué)不同，因?yàn)殡m然它不能弄得如物理學(xué)般嚴(yán)謹(jǐn)，但出于某些特殊原因，卻會(huì)以更大程度的不現(xiàn)實(shí)性為代價(jià)，保證了其中等程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的概念涉及抽象性，它的完美體現(xiàn)在分析方法上，分析和抽象實(shí)際上是一對(duì)同義詞。我們交給自己的任務(wù)就是對(duì)大量復(fù)雜而相互關(guān)聯(lián)的變化進(jìn)行歸納和整理，也就是說(shuō)，把這些復(fù)雜而相互關(guān)聯(lián)的變化當(dāng)成具有同一性，即所謂有規(guī)律的一連串事件或行為進(jìn)行分析，并將各種基本的連續(xù)事件相互分離開(kāi)來(lái)，以分別加以研究。　　有時(shí)候，我們能感覺(jué)到，各種復(fù)雜現(xiàn)象的基本構(gòu)成本質(zhì)上就是完全或部分分離的；有時(shí)候，人們可能會(huì)單獨(dú)地，或附帶一些易于控制的條件，設(shè)想出一些虛構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，后一種方法是物理學(xué)的典型做法。但將其應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)社會(huì)的研究，通常是行不通的。一般而言，我們必須探尋一下，在不同的結(jié)合條件下，復(fù)雜現(xiàn)象中不同因素的表現(xiàn)形式，或者，依賴于對(duì)一般原理的直觀知識(shí)，并借助于邏輯方法來(lái)探尋一連串個(gè)別事件的先后運(yùn)行過(guò)程。　　應(yīng)用于任何一類(lèi)問(wèn)題上的分析方法總是非常不全面的。用這種方法來(lái)處理從數(shù)字上就占有極大比例并構(gòu)成一般真實(shí)狀況的各種復(fù)雜的因素，比如說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中必須應(yīng)付的各種復(fù)雜問(wèn)題，根本就是不可能的。方法的價(jià)值取決于這樣一個(gè)事實(shí)，即在大多數(shù)問(wèn)題中，各種情況的某些因素是共同的，這些因素也不僅僅只在每種單獨(dú)情況中出現(xiàn)。而且，這些因素雖說(shuō)數(shù)量很少，但其重要性卻大得足以主宰控制整個(gè)情況。因此，少數(shù)這類(lèi)因素的規(guī)律，使我們對(duì)這一總體情況的規(guī)律有了大致的了解。它讓我們得以說(shuō)明，在“理想的”條件下，即那種存在大量而多變、但不太重要而且我們的規(guī)律并不加以考慮的“其他事情”完全不存在的條件下，什么因素“會(huì)”有用或“可能”有用的問(wèn)題！　∵@樣，如果我們?cè)谖锢韺W(xué)的模型和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)的范型中假設(shè)了經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的條件，并排除了所有讓人煩惱的因素，很少幾條切實(shí)可行的規(guī)則或原理就能告訴我們所要發(fā)生的事情。該簡(jiǎn)化條件包括對(duì)規(guī)模、質(zhì)量、形狀、光滑度、硬度、彈性的明確說(shuō)明，以及通常作用于物體的參數(shù)（properties）和通常在事實(shí)上完全不可能認(rèn)識(shí)到但絕對(duì)必須去認(rèn)識(shí)的特定性質(zhì)的說(shuō)明。而“令人不安的因素”則是任何沒(méi)有包括在說(shuō)明中的因素，或許，實(shí)際排除這些因素和認(rèn)識(shí)這些因素大概同樣是不可能的，因此，同樣需要對(duì)這些因素進(jìn)行假設(shè)。唯有如此，我們才能得到“規(guī)律”，即對(duì)不同現(xiàn)象和不同行為的原理進(jìn)行描述。當(dāng)然，這類(lèi)規(guī)律在任何特定的情況下都不能準(zhǔn)確無(wú)誤地繼續(xù)適用，因?yàn)檫@些規(guī)律并不全面，并沒(méi)有將所有因素都包括在內(nèi)。然而，它可以使我們明智地處理一些實(shí)際問(wèn)題，因?yàn)樗朴谡鎸?shí)，并且我們知道該如何降低這種不全面性。只有憑借這種近似性、憑借對(duì)現(xiàn)象更為重要和更為普遍的諸方面的分析探討，我們才能對(duì)大量現(xiàn)行行為有一種理性認(rèn)識(shí)（intelligent conception），才能取得現(xiàn)在這種對(duì)自然力的不可思議的完全控制。　　我們已經(jīng)用相同方式發(fā)展出了一門(mén)討論“趨勢(shì)”的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，即在永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，但總是多少接近于現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化條件下，討論“將會(huì)”發(fā)生什么的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管出于種種原因，這種理論不是這么完整并讓人滿意。然而，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)在創(chuàng)立有用的方法方面卻不如理論物理學(xué)成功，其主要原因在于，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)能明確而清楚地表明它的特性和局限性（nature and limitation）。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在“完全競(jìng)爭(zhēng)”條件下將會(huì)發(fā)生什么，但并沒(méi)有及時(shí)討論什么競(jìng)爭(zhēng)是不完全的，所以，它留下了很多工作有待進(jìn)行，比如要對(duì)下列問(wèn)題形成一個(gè)系統(tǒng)而連貫的看法：什么是完全競(jìng)爭(zhēng)的必要前提條件，這一條件在什么范圍內(nèi)、在哪些方面偏離了現(xiàn)實(shí)生活的情形，以及將其結(jié)論應(yīng)用于實(shí)際情況時(shí)要相應(yīng)地做些什么“修正”等等。　　一旦涉及到理論方法的含義和運(yùn)用，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在此問(wèn)題上的含混不清和模棱兩可在不同的流行觀點(diǎn)中表現(xiàn)得至為明顯。從一個(gè)極端，即數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家和純理論家這方面來(lái)說(shuō)論處于作為普遍法則所假設(shè)的極少數(shù)前提條件的封閉的演繹體系之外，那么這種理論根本不被他們視為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。在另一個(gè)極端，確實(shí)存在一股很強(qiáng)的、或許還在日漸增長(zhǎng)的否定抽象和演繹的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)主張一種純粹客觀的描述性的科學(xué)。在這兩者之間是形形色色的觀點(diǎn)。

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)風(fēng)險(xiǎn)不確定性與利潤(rùn)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū) 作者簡(jiǎn)介

弗蘭克`H.奈特(1885-1972)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘之一。曾長(zhǎng)期執(zhí)教于芝加哥大學(xué)，任芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授(1927-1955)，后任榮譽(yù)教授直至逝世。

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