中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下)
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中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下) 版權(quán)信息
- ISBN:9787206094996
- 條形碼:9787206094996 ; 978-7-206-09499-6
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
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中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《呂思勉隋唐五代史(上中下冊(cè))》,本書(shū)共分為二十章, 主要內(nèi)容包括: 總論 ; 隋室興亡 ; 唐之初盛 ; 武韋之亂 ; 開(kāi)元天寶治亂 ; 安史亂后形勢(shì) ; 德宗事跡等。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下)中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下) 前言
總序
在幾十年學(xué)習(xí)和研究中國(guó)近現(xiàn)代史的過(guò)程中,我一直對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的思想文化學(xué)術(shù)史頗感興趣。尤其是在1995年至1996年我和東北師范大學(xué)歷史系知名教授杜文君老師一起撰著《中國(guó)現(xiàn)代文化志》一書(shū)時(shí),更是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化學(xué)術(shù)史進(jìn)行了認(rèn)真的梳理和研究。由此,我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代思想文化學(xué)術(shù)史有了一個(gè)大致的了解,尤其是那些文化泰斗、學(xué)術(shù)大師、扛鼎巨著、思想流派、異說(shuō)紛爭(zhēng)等,更令我銘刻在心,縈繞于懷。直到今天,每每回想起那段英英厲厲、千唱萬(wàn)和的歷史,仍然是激動(dòng)不已。
從191□年中華民國(guó)成立到1949年□□□□□□□誕生,是中國(guó)歷史上由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命,并逐步取得革命勝利的時(shí)期。前后兩次歷史性的開(kāi)國(guó),前者結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制,后者標(biāo)志“中國(guó)人民站起來(lái)了”。其間38年,是中國(guó)社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)由舊到新的轉(zhuǎn)變時(shí)期,與該時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變革相適應(yīng),中國(guó)文化也在古今中西文化的沖突、反思、融合中變革著、發(fā)展著:社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容在更新,西方文化被大量引進(jìn),中國(guó)傳統(tǒng)文化也適應(yīng)時(shí)代變革而被重新闡揚(yáng);一些原有學(xué)科的內(nèi)容、體系在變革,許多新的部門(mén)文化紛紛興起;出版了近十萬(wàn)種圖書(shū)和無(wú)以計(jì)數(shù)的出版物,其中有不少革故鼎新、出類(lèi)拔萃之作;中等以上學(xué)校培養(yǎng)了近五百萬(wàn)名學(xué)生,產(chǎn)生了一大批享譽(yù)海內(nèi)外的政治家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家:教育家、科學(xué)家,等等。這一時(shí)期在文化上取得了卓越的成就,尤其是“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起,近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人,看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”。
現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治,是現(xiàn)代思想文化的源頭。半殖民地半封建社會(huì)的基本矛盾是當(dāng)時(shí)中國(guó)的根本國(guó)情,制約著現(xiàn)代中國(guó)文化的主題、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、內(nèi)容和特征。 “沒(méi)有資本主義經(jīng)濟(jì),沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí),沒(méi)有這些階級(jí)的政治力量,所謂新的觀念形態(tài),所謂新文化,是無(wú)從發(fā)生的。”但是從思想文化的相對(duì)獨(dú)立性的角度來(lái)考察,中國(guó)現(xiàn)代文化是從古代的、近代的文化發(fā)展演變而來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的演變,近代中西文化的沖突與融合,社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的變化,以及知識(shí)分子群體的歷史走向等,都對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)生、發(fā)展有重要的影響。
縱觀□0世紀(jì)初年至1949年中國(guó)文化的發(fā)展歷史,一般以五□□□為界分為兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在“五四”以前,中國(guó)文化的基本狀況是,由甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后起始的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展起來(lái),資產(chǎn)階級(jí)新的文化體系逐漸形成,進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)思想成為新文化各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想,而新文化領(lǐng)域各部門(mén)也都為宣傳民主、自由、平等服務(wù)。這時(shí),文化戰(zhàn)線上主要是資產(chǎn)階級(jí)新文化與封建主義舊文化的斗爭(zhēng),學(xué)校與科舉之爭(zhēng)、新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)、西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)都帶有這種性質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)在領(lǐng)導(dǎo)文化變革中起了非常重要的作用,并為中國(guó)培養(yǎng)了一大批能夠站在時(shí)代前列、代表中華□□“講話”、 “吶喊”的思想家?墒,他們無(wú)力戰(zhàn)勝帝國(guó)主義文化和中國(guó)封建文化的□□同盟:中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文化革命同其政治革命一樣,始終未能徹底完成。
……
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下) 目錄
第二章 隋室興亡
□□節(jié) 文帝內(nèi)治
第二節(jié) 文帝外攘
第三節(jié) 煬帝奪宗
第四節(jié) 煬帝荒淫
第五節(jié) 煬帝事四夷
第六節(jié) 隋末之亂上
第七節(jié) 隋末之亂下
第三章 唐之初盛
□□節(jié) 高祖太宗之治
第二節(jié) 唐初武功一
第三節(jié) 唐初武功二
第四節(jié) 唐初武功三
第五節(jié) 唐初武功四
第六節(jié) 唐初武功五
第七節(jié) 唐初武功六
第四章 武韋之亂
□□節(jié) 高宗之立
第二節(jié) 武后得政代唐
第三節(jié) 武后政治
第四節(jié) 高宗武后時(shí)外患
第五節(jié) 中宗復(fù)位
第六節(jié) 韋后亂政
第七節(jié) 玄宗之立
第五章 開(kāi)元天寶治亂
□□節(jié) 玄宗政治
第二節(jié) 開(kāi)天邊事一
第三節(jié) 開(kāi)天邊事二
第四節(jié) 開(kāi)天邊事三
第五節(jié) 開(kāi)天邊事四
第六節(jié) 開(kāi)天邊事五
第七節(jié) 安史之亂上
第八節(jié) 安史之亂下
第六章 安史亂后形勢(shì)
□□節(jié) 代宗之立
第二節(jié) 吐蕃回紇之患
第三節(jié) 藩鎮(zhèn)及內(nèi)亂
第四節(jié) 代宗政治
第七章 德宗事跡
□□節(jié) 德宗初政
第二節(jié) 東方藩鎮(zhèn)之變
第三節(jié) 涇師之變
第四節(jié) 興元后藩鎮(zhèn)起伏
第五節(jié) 貞元后邊患
第六節(jié) 貞元朝局
第八章 順憲穆敬四朝事跡
□□節(jié) 順宗謀誅宦官
第二節(jié) 憲宗時(shí)藩鎮(zhèn)叛服
第三節(jié) 元和朝局
第四節(jié) 穆宗時(shí)藩鎮(zhèn)叛服
第五節(jié) 穆敬荒淫
第九章 文武宣三朝事跡
□□節(jié) 甘露之變
第二節(jié) 武宣朝局
第三節(jié) 文武宣三朝藩鎮(zhèn)叛服
第四節(jié) 回紇之亡
第五節(jié) 吐蕃衰亂
第十章 唐室亂亡上
□□節(jié) 懿僖荒淫
第二節(jié) 中葉后南蠻之患
第三節(jié) 懿僖時(shí)之內(nèi)亂上
第四節(jié) 懿僖時(shí)之內(nèi)亂中
第五節(jié) 懿僖時(shí)之內(nèi)亂下
第六節(jié) 僖宗再播遷
第十一章 唐室亂亡下
□□節(jié) 昭宗征河?xùn)|
第二節(jié) 河?xùn)|與鄰岐華之爭(zhēng)
第三節(jié) 岐汴之爭(zhēng)
第四節(jié) 梁太祖代唐
第五節(jié) 唐末割據(jù)上
第六節(jié) 唐末割據(jù)下
第十二章 唐中葉后四裔情形
□□節(jié) 東北諸國(guó)
第二節(jié) 南方諸國(guó)
第三節(jié) 西北諸國(guó)
第十三章 隋唐五代社會(huì)組織
□□節(jié) 婚制
第二節(jié) 族制
第三節(jié) 人口
第四節(jié) 人民移徙
第五節(jié) 風(fēng)俗
第十四章 隋唐五代社會(huì)等級(jí)
□□節(jié) 門(mén)閥
第二節(jié) 豪強(qiáng)游俠
第三節(jié) 奴婢
第十五章 隋唐五代人民生計(jì)
□□節(jié) 物價(jià)工資資產(chǎn)
第二節(jié) 地權(quán)
第三節(jié) 侈靡之俗
第四節(jié) 官私振貸
第十六章 隋唐五代時(shí)實(shí)業(yè)
□□節(jié) 農(nóng)業(yè)
第二節(jié) 工業(yè)
第三節(jié) 商業(yè)
第四節(jié) 錢(qián)幣上
第五節(jié)
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):呂思勉隋唐五代史(上中下) 節(jié)選
第六節(jié) 開(kāi)天邊事五
唐初,黔、瀘、戎、巂諸州,同為西南控扼要地,而姚州深入其阻,所系尤重。見(jiàn)第三章第七節(jié)!杜f書(shū).本紀(jì)》:高宗麟德元年五月,于昆明之弄棟川置姚州都督府,蓋中間嘗廢罷也。自高宗用兵之后,中宗神龍三年,侍御史唐九征又嘗出兵討擊叛蠻,于其處勒石紀(jì)功焉!杜f書(shū).本紀(jì)》!杜f書(shū)·張柬之傳》:神功初,出為合州刺史,今四川合川縣。尋轉(zhuǎn)蜀州。舊例,每歲差兵募五百人往姚州鎮(zhèn)守。柬之表論其弊日:“姚州哀牢舊國(guó),漢置永昌郡以統(tǒng)理之。收其鹽、布、氈、罽之稅,以利中土。其國(guó)西通大秦,南通交趾,奇珍異寶,進(jìn)貢歲時(shí)不闕。劉備據(jù)有巴、蜀,嘗以甲兵不充。及備死,諸葛亮五月渡瀘,收其金、銀、鹽、布,以益軍儲(chǔ);使張伯岐選其勁卒搜兵,以增武備。搜同叟,乃□□之名,亦即寅字之異譯,說(shuō)見(jiàn)《秦漢史》第九章第四節(jié)。故《蜀志》稱(chēng)自亮南征之后,國(guó)以富饒,甲兵充足。今鹽、布之稅不供;珍奇之貢不入;戈戟之用,不實(shí)于戎行;寶貨之資,不輸于大國(guó);而空竭府庫(kù),驅(qū)率平人,受役蠻夷,肝腦涂地,臣竊為國(guó)家惜之。往者諸葛亮破南中,使其渠帥自相統(tǒng)領(lǐng),不置漢官,亦不留兵鎮(zhèn)守,人問(wèn)其故。亮言置官、留兵,有三不易。大意以置官夷漢雜居,猜嫌必起。留兵運(yùn)糧,為患更重。忽若反叛,勞費(fèi)更多。但粗設(shè)紀(jì)綱,自然安定。竊以此策,妙得羈縻之術(shù)。今姚府所置之官,既無(wú)安邊靜寇之心,又無(wú)且縱且禽之技。惟知詭謀狡算,恣情割剝;貪叨劫掠,積以為常;扇動(dòng)酋渠,遣成朋黨;折支諂笑,取媚蠻夷;拜跪趨伏,無(wú)復(fù)慚恥;提挈子弟,嘯引兇愚;聚會(huì)蒲博,一擲累萬(wàn)。劍南逋逃,中原亡命,有二千余戶,見(jiàn)散在彼州,專(zhuān)以掠奪為業(yè)。姚州本龍朔中武陵縣主簿石子仁奏置。武陵縣,在今湖北竹溪縣東。之后,長(zhǎng)史李孝讓、辛文協(xié),并為群蠻所殺。前朝遣郎將趙武貴討擊,貴及蜀兵,應(yīng)時(shí)破敗,噍類(lèi)無(wú)遺。又使將軍李義總等往征,郎將劉惠基在陳戰(zhàn)死。其州乃廢。垂拱四年,蠻郎將王善寶、昆州刺史爨乾福昆州見(jiàn)第二章第二節(jié)。又請(qǐng)置州。奏言所有課稅,自出姚府管內(nèi),更不勞擾蜀中。及置州后,錄事參軍李棱為蠻所殺。延載中,司馬成琛奏請(qǐng)于瀘南置鎮(zhèn)七所,遣蜀兵防守。自此蜀中騷擾,于今不息。且姚府總管五十七州,巨猾游客,不可勝數(shù)。國(guó)家設(shè)官分職,本以化俗防奸,□□無(wú)厭,狼籍至此。今不問(wèn)夷夏,負(fù)罪并深。見(jiàn)道路劫殺,不能禁止,恐一旦驚擾,為患轉(zhuǎn)大。伏乞省罷姚州,使隸巂府。歲時(shí)朝覲,同之蕃國(guó)。亦廢瀘南諸鎮(zhèn),于瀘北置關(guān)。百姓自非奉使入蕃,不許交通往來(lái)。增巂府兵,選擇清良宰牧,以統(tǒng)理之。臣愚,將為穩(wěn)便。”讀此,可見(jiàn)貪吏、莠民,與外族不肖之徒,互相勾結(jié),以刻剝土人,疲敝中國(guó)之狀。歷代新開(kāi)之地,同化其民甚難,如西南至今未競(jìng)其功。往往叛亂時(shí)起,終至離逖;虮穗x中國(guó)而自立,或中國(guó)不能維持而卒棄之。職此之由,更觀近代歐人之開(kāi)拓南洋、美洲,而嘆人類(lèi)之罪惡,今古同符,東西一轍也。惜乎此等罪惡,見(jiàn)侮奪者莫能言,侮奪人者不肯言,傳于世者甚少耳。然據(jù)一端以推想其余,亦可以見(jiàn)其概矣。唐是時(shí)開(kāi)拓所及者,為今云南之東境及北境。高宗時(shí),吐蕃臣西洱河蠻,其勢(shì)力始與中國(guó)交會(huì)。睿宗即位,攝監(jiān)察御史李知古請(qǐng)發(fā)兵擊之。蠻既降附,又請(qǐng)筑城征稅。睿宗令發(fā)劍南兵往。知古又欲因是誅其豪杰,沒(méi)其子女為奴婢。蠻眾恐懼,其酋傍名,乃引吐蕃攻殺知古,斷其尸以祭天。姚、諾路歷年不通!杜f書(shū)·徐堅(jiān)傳》、《吐蕃傳》。西南情勢(shì),岌岌可危矣。然吐蕃距云南遠(yuǎn),亦不易深入,于是南詔興焉。
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