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河洛古國(原初中國的文明圖景)/中華文脈從中原到中國 版權(quán)信息
- ISBN：9787571110215
- 條形碼：9787571110215 ; 978-7-5711-1021-5
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
河洛古國(原初中國的文明圖景)/中華文脈從中原到中國 本書特色
本書有四大特色，一是講好了一段考古故事，全書以多位我國著名的考古學(xué)者如李伯謙、王巍、顧萬發(fā)的生平故事作為線索，梳理了“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”的來龍去脈，對雙槐樹的發(fā)掘過程也詳細(xì)進(jìn)行了記錄，可以說為讀者全面講述了一段充滿溫情與感動又不乏神秘氣息的考古故事。二是作者用了通俗易懂又充滿文學(xué)性的語言向讀者介紹了諸多考古知識，一改一般的考古圖書晦澀難懂的面目，可讀性強(qiáng)。三是首次揭露了2020年的考古新發(fā)現(xiàn)雙槐樹遺址，收錄了大量的一手圖片，非常珍貴。四是對中華文明的起源進(jìn)行了全面的探索，由點(diǎn)及面，勾勒了一條中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。
河洛古國(原初中國的文明圖景)/中華文脈從中原到中國 內(nèi)容簡介
本書以“夏商周斷代工程”多位首席科學(xué)家、“中華文明探源工程”多位首席專家學(xué)術(shù)生涯的回溯為線索，系統(tǒng)記錄了2020年重大考古發(fā)現(xiàn)之一雙槐樹遺址的發(fā)掘過程，全面展現(xiàn)了雙槐樹遺址的建筑結(jié)構(gòu)、墓葬及牙雕蠶、北斗九星文化遺跡、祭祀遺跡等重要發(fā)現(xiàn)，并引用大量翔實(shí)的考古材料，多層次、立體化地展現(xiàn)了“河洛古國”的文化坐標(biāo)及歷史意義，勾勒了5300年前中華文明的很初樣貌，書寫了黃帝時代的燦爛歷史。全書以抽絲剝繭的方式將冗長繁雜的考古史料簡化精煉，將較為艱深的考古學(xué)知識以通俗易懂的方式表達(dá)出來，語言流暢優(yōu)美，雅俗共賞，可讀性強(qiáng)。
河洛古國(原初中國的文明圖景)/中華文脈從中原到中國 目錄
引 子 …………………………………………………………………………………… 1
**章 雙槐樹的前世今生 …………………………………………………………… 9
第二章 河洛的探尋與追問 …………………………………………………………… 23
第三章 文明起源的感悟與思考 ……………………………………………………… 49
第四章 一代考古人的故事 …………………………………………………………… 75
第五章 開啟河洛古國 ………………………………………………………………… 97
第六章 發(fā)現(xiàn)中原仰韶時期*輝煌的都邑 …………………………………………… 119
第七章 翻開五千年前的建筑地書 ……………………………………………
第八章 追溯黃土之下的禮俗世界 ……………………………………………… 177
第九章 揭開北斗星圖的文化密碼 ……………………………………………… 199
第十章 聯(lián)結(jié)過去與現(xiàn)在的一枚牙雕蠶 ………………………………………… 231
第十一章 歷史與生命積淀而來的彩陶藝術(shù) …………………………………… 255
結(jié) 語 ……………………………………………………………………………… 283
參考書目 …………………………………………………………………………… 288
后 記 ……………………………………………………………………………… 292
展開全部
河洛古國(原初中國的文明圖景)/中華文脈從中原到中國 節(jié)選
黃帝時代，雙槐樹人在河洛之汭“以山為郭，擇天下之中而立國”，建立了中國 5000 多年前*大的古國。自此，中國歷史上嵩山河洛之地往往被認(rèn)為是“天下之中”，爾后夏、商都曾經(jīng)在此建都。周王朝在從關(guān)中平原一路東進(jìn)成功剪商之后，認(rèn)為河洛之地“此天下之中，四方入貢道里均”，也在河洛之地的洛陽建造了自己的新都成周。鞏義雙槐樹遺址中“北斗九星”文化遺跡的發(fā)現(xiàn)，是否證明了河洛之地為“天下之中”的信仰可以追溯到距今 5300 年前的史前時代呢？雙槐樹村口的兩棵老槐樹，一棵已沒于黃土，另一棵仍郁郁蔥蔥，蓋籠蒼穹，時間的輪轉(zhuǎn)到底在雙槐樹村留下了怎樣的印記呢？ 有了青臺遺址“北斗九星”文化遺跡的發(fā)現(xiàn)，在發(fā)掘雙槐樹遺址時，考古人員就更加有了自覺意識不會輕易搬運(yùn)陶罐，尤其是對在同一地層、同一地塊上的陶罐，他們更加小心謹(jǐn)慎。孤證難立，尤其是極為難見的天文遺跡，他們需要更多的證據(jù)，F(xiàn)在，他們在大型中心居址的 F12 房址里發(fā)現(xiàn)了依舊是以陶罐表現(xiàn)的“北斗九星”文化遺跡，在其北邊還發(fā)現(xiàn)了麋鹿的骨架。但是雙槐樹遺址的陶罐與青臺的相比，存在排列的差異，位置也深淺不一。顧萬發(fā)邀請?zhí)煳姆矫娴目脊艑＜仪巴芯浚趲状螢槠涠ㄐ缘膶＜艺撟C會上，專家們疑惑較多的是九個罐子的年代是否一致，是否在同一個層位，應(yīng)該再作深入研究，下論斷要慎重。 為了弄清楚這些陶罐與它們的地層關(guān)系，顧萬發(fā)團(tuán)隊(duì)與工地的工人一起，頂著烈日，吃著農(nóng)家飯，睡著簡陋的工地房，一待就是 20 多天。他們將埋藏陶罐的地層一層一層揭開，一層一層分析研究，終于得出了一個初步的結(jié)論：雙槐樹遺址的“北斗九星”文化遺跡是埋于遺址內(nèi)壕大型中心居址中*大的房屋 F12 房址下，F(xiàn)12 房址里遺跡分層很多，有不同的小的堆積層。有些層位顯然已經(jīng)被破壞得高低不平，很可能是古人在建造或改建房屋時，于不同區(qū)域挖掘，深淺不一，從而破壞了土層。這是屬于同一個遺跡現(xiàn)象中不同的小的堆積層，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵，也是目前能夠根據(jù)地層信息確定無疑的。九個陶罐中有些已完全沒有陶口，很可能是被鏟掉了，而有些卻相對完整。另外，九個陶罐的形制不太一樣，有的是較為典型的罐狀，有的則接近盆的形狀，高低也不一樣。對于雙槐樹遺址中九個陶罐的擺放不夠規(guī)范的問題，顧萬發(fā)認(rèn)為，一方面雙槐樹遺址的年代距離青臺遺址的年代有 100 多年，古人傳承下來形狀有了偏差；另一方面，那時的人們可能不在意精細(xì)度，只是一種形狀的代表而已。有青臺遺址中高規(guī)格的北斗陶罐做支撐，雙槐樹遺址中的陶罐性質(zhì)還是可以初步判定的。青臺遺址中的“北斗九星”文化遺跡應(yīng)該屬于科學(xué)觀察的遺跡，而雙槐樹遺址中的“北斗九星”文化遺跡可能是王的尊貴身份的一種體現(xiàn)形式。 在雙槐樹遺址中的“北斗九星”文化遺跡上端，有一副首向南并朝著門道的完整的麋鹿骨架。麋鹿代表北方，在古人眼里是一種神奇的動物。大部分鹿類在夏至開始脫角，只有麋鹿在冬至脫角，所以古人把麋鹿脫角視為吉祥的象征，并把麋鹿與一年中*重要的節(jié)氣冬至相關(guān)聯(lián)。麋鹿所在的位置恰好是 5000 多年前北極星象征性的位置，5000多年前的北極星是現(xiàn)在的右樞星，而位置正好位于北斗星的第三、第四星之間。不同于西方以黃道坐標(biāo)為中心的天文體系，中國古代發(fā)展了以赤道坐標(biāo)為中心的天文體系，北極星在這一體系中處于天球正北，無疑具有獨(dú)特的地位，往往被視為帝王的象征。但小熊星座 α 星并非自古以來就是北極星，由于地球自轉(zhuǎn)軸存在周期性的緩慢擺動，因此地球自轉(zhuǎn)軸北極指向的天空位置也在發(fā)生變化，北極星的“皇位”也存在“輪流坐莊”的可能。在沒有指南針的情況下，古人在夜晚通過看“北斗九星”來辨別方向。“北斗九星”的出現(xiàn)，讓我們了解到早在 5300 多年前，先民對北斗星天象的觀測已非常精確，對“斗柄授時”的認(rèn)識也比較清晰了。 仰望深邃靛藍(lán)的星空，雙槐樹先民以高超的想象巨毫，在蒼冥中書寫著神奇的星象符號。
河洛古國(原初中國的文明圖景)/中華文脈從中原到中國 作者簡介
齊岸青，作家、文化學(xué)者，曾任河南省文學(xué)院常務(wù)副院長、鄭州市文化（文物）局局長，現(xiàn)為“鄭州中華之源與嵩山文明研究會”副會長。出版過長篇小說《誘惑》《父親紀(jì)事》，主編《嵩山天地之中古建筑群申遺文本》等十多種文化文物書籍，編導(dǎo)策劃《東亞現(xiàn)代人起源》《發(fā)現(xiàn)鄭州》《大遷徙》等多部紀(jì)錄片，創(chuàng)作舞劇《云水洛神》等。
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