源賴朝與幕府初創(chuàng) : 鐮倉(cāng)時(shí)代(講談社·日本的歷史05) 版權(quán)信息
- ISBN:9787549634477
- 條形碼:9787549634477 ; 978-7-5496-3447-7
- 裝幀:書寫紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
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源賴朝與幕府初創(chuàng) : 鐮倉(cāng)時(shí)代(講談社·日本的歷史05) 本書特色
【關(guān)于本書】 本書是“講談社·日本的歷史”第五卷。講述的是鐮倉(cāng)時(shí)代的歷史,相當(dāng)于中國(guó)歷史的南宋時(shí)期。 日本史學(xué)家山本幸司經(jīng)典力作,聚焦天皇與武士地位逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻。 中世史學(xué)者山本幸司長(zhǎng)期埋首中世法制史、思想史領(lǐng)域,其對(duì)鐮倉(cāng)時(shí)代關(guān)鍵性人物個(gè)人命運(yùn)及政治思想的研究頗具獨(dú)特性,對(duì)歷史細(xì)節(jié)的闡述栩栩如生、引人入勝。 七百年幕府時(shí)代的肇始,源氏一族的榮光與沒落。 源賴朝,日本史/上極具爭(zhēng)議性的人物,他是幕府統(tǒng)治的創(chuàng)設(shè)者,也被后世視為逼死手足的權(quán)謀家,本書以源賴朝及其后繼者的政治生涯為主線,通過深入歷史大事件的細(xì)節(jié),再現(xiàn)了源氏三代將軍的榮辱盛衰,及其身后北條氏的勃興歷程。 北京大學(xué)教授王新生推薦:本書對(duì)源賴朝的個(gè)人經(jīng)歷及其政治思想,以及鐮倉(cāng)時(shí)代女性地位的闡述,讀來令人耳目一新,細(xì)節(jié)之處皆是獨(dú)到的觀點(diǎn)。 【關(guān)于“講談社·日本的歷史”】 “講談社·日本的歷史”(中文版)共十卷。史學(xué)名家湯重南、王勇、王新生、劉曉峰鄭重推薦。 日本史里程碑之作,講談社百年獻(xiàn)禮巨制;日本史學(xué)名家寫給大眾讀者的誠(chéng)意之作。 日本史學(xué)泰斗網(wǎng)野善彥領(lǐng)銜出品,十位日本一級(jí)學(xué)者撰述,十位國(guó)/內(nèi)新銳學(xué)者譯介,整套書開放、客觀、國(guó)際化,集四十年研究成果,代表日本史學(xué)界前沿水準(zhǔn),是一部此前未有的地道日本史。 一套書讀懂日本史。 本套書共10卷,4112頁(yè),200萬字,覆蓋了日本從部落發(fā)展為近代國(guó)家共2000多年歷史中的重要事件和時(shí)期,從東亞與世界的視野出發(fā),有助于我們深刻理解今日之日本,乃至今日之東亞以及今日之世界。 每卷以關(guān)鍵問題為錨,日本史學(xué)家從內(nèi)部看自身歷史,既有對(duì)宏觀歷史的縱橫把握,也有對(duì)微觀歷史的細(xì)致體察;講述既有大家風(fēng)范,又有超強(qiáng)的親和力和可讀性。 中文版歷時(shí)五年,精心打造,設(shè)計(jì)考究,插圖精美,值得日本歷史和文化愛好者閱讀收藏。 從翻譯、編輯到裝幀設(shè)計(jì),諸多細(xì)節(jié),無不用心。每卷彩插,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)生活諸多方面,再現(xiàn)經(jīng)典歷史場(chǎng)景,圖文互證,頗具風(fēng)格。
源賴朝與幕府初創(chuàng) : 鐮倉(cāng)時(shí)代(講談社·日本的歷史05) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書對(duì)源賴朝的個(gè)人經(jīng)歷及其政治思想,以及鐮倉(cāng)時(shí)代女性地位的闡述,讀來令人耳目一新,細(xì)節(jié)之處皆是獨(dú)到的觀點(diǎn)。
——北京大學(xué)教授王新生
鐮倉(cāng)時(shí)代,日本史/上首/個(gè)武士掌權(quán)的時(shí)代。其創(chuàng)設(shè)者源賴朝,率先勾勒出“武士參政”的構(gòu)想并將其付諸實(shí)現(xiàn)。此后近七百年,將軍的幕府取代天皇的朝廷,成為日本的統(tǒng)治中心。
本卷以源賴朝及其后繼者的政治生涯為主線,通過深入奧州合戰(zhàn)、承久之亂等歷史大事件的細(xì)節(jié),一探武士、貴族等不同勢(shì)力之人的對(duì)弈與合/作、權(quán)衡與取舍,再現(xiàn)了鐮倉(cāng)時(shí)代初期,源氏三代將軍的榮辱盛衰,及其身后北條氏的勃興歷程。
源賴朝與幕府初創(chuàng) : 鐮倉(cāng)時(shí)代(講談社·日本的歷史05) 目錄
**章開創(chuàng)幕府
**節(jié)源賴朝其人
第二節(jié)源賴朝的原則
第三節(jié)平氏滅亡
第四節(jié)奧州合戰(zhàn)
第二章源賴朝的構(gòu)想
**節(jié)投向西國(guó)的視線
第二節(jié)御家人制度的確立
第三節(jié)守護(hù)、地頭的設(shè)置
第四節(jié)作為組織的鐮倉(cāng)幕府
第三章源賴家、源實(shí)朝與北條政子
**節(jié)源賴家的失勢(shì)與廢位
第二節(jié)將軍源實(shí)朝
第三節(jié)源實(shí)朝的繼承人與北條政子的作用
第四節(jié)女性參政的構(gòu)圖
第四章京都朝廷與承久之亂
**節(jié)后鳥羽天皇的即位與倒幕計(jì)劃
第二節(jié)幕府、朝廷之間的傾軋及承久之亂
第三節(jié)京都方面的兵力組成以及戰(zhàn)后處理
第四節(jié)荒涼的京都與饑荒
第五章幕府的確立與武士社會(huì)
**節(jié)北條泰時(shí)繼承職位
第二節(jié)《御成敗式目》與幕府訴訟的特征
第三節(jié)武士社會(huì)中的臨場(chǎng)判斷力
第四節(jié)東國(guó)社會(huì)的自我主張
第六章北條時(shí)賴登上歷史舞臺(tái)
**節(jié)后嵯峨天皇即位
第二節(jié)流放將軍藤原賴經(jīng)與寶治合戰(zhàn)
第三節(jié)北條時(shí)賴的政治與皇族將軍
第四節(jié)北條氏與怨靈
第七章新時(shí)代的氣息
**節(jié)都市鐮倉(cāng)
第二節(jié)從法律看女性地位
第三節(jié)新佛教的興起
結(jié)束語
源賴朝與幕府初創(chuàng) : 鐮倉(cāng)時(shí)代(講談社·日本的歷史05) 節(jié)選
前言 小說家太宰治在其名為《右大臣實(shí)朝》的作品中,假借源實(shí)朝對(duì)《平家物語》的評(píng)論,寫下了“平家,光輝一片”“光輝,莫非滅亡之兆?無論人抑或家族,若處黑暗中,尚不會(huì)滅亡”。 太宰治在此所言“光輝”,是指一種體制崩潰后,新的體制尚未建立時(shí)的真空狀態(tài)。這種真空狀態(tài)不受任何制約,猶如湛藍(lán)天空般自由光明。1942年年末太宰治創(chuàng)作此部作品時(shí),太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)正如火如荼地展開?梢哉f,太宰治所言之“光輝”,是相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)體制下強(qiáng)烈的“閉塞感”“窒息感”而言的“光輝”。太宰治是假托古代末期的《平家物語》這一舞臺(tái),傾訴其對(duì)“戰(zhàn)敗”帶來的解放的渴望。中途島的敗北雖然令人感到前景黯淡,但是對(duì)于大多數(shù)人而言,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局仍不過是一個(gè)未知數(shù)。在1942年年末的微妙時(shí)期,太宰治發(fā)出如此感慨,表明他已預(yù)感到日本即將迎來戰(zhàn)敗的未來。 出生于戰(zhàn)敗翌年即1946年的筆者,對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗所帶來的那種“光輝”感,亦有些微體會(huì),這樣的經(jīng)歷也或多或少影響了筆者的人生。 如同太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗時(shí)期的日本那般,鐮倉(cāng)時(shí)代初期至中期的日本也同樣經(jīng)歷了秩序的混亂與崩潰,而新的政治體制正恰巧在這段古代末期的“光輝”時(shí)代中誕生。本書旨在以簡(jiǎn)明易懂的方式為讀者呈現(xiàn)上述時(shí)代完整的風(fēng)貌。 若想要了解上述時(shí)代的特征,就必須了解該時(shí)代*重要的人物—源賴朝的行動(dòng)與思想。而了解源賴朝的行動(dòng)與思想則需要進(jìn)行大量的推測(cè),這項(xiàng)工作是十分冒險(xiǎn)的。但如若撇開源賴朝不談,那么該時(shí)代的特點(diǎn)將無法清晰呈現(xiàn)在讀者眼前。 源賴朝的生活史大致可以分為兩大部分:十三歲之前的京都生活以及流放伊豆后的東國(guó)生活。源賴朝有著與京都朝廷緊密相連的被稱為“武士棟梁”的清和源氏嫡系血統(tǒng),再加上流放前他一直在京都過著貴族一樣的生活,因此人們多用“貴種(擁有高貴血統(tǒng)的人)”來形容源賴朝。 雖然作為清和源氏嫡系在京都度過的生活只有短短十來年,但這段日子卻對(duì)源賴朝此后的人生產(chǎn)生了不小的影響。無論是和歌等方面的文化素養(yǎng),還是對(duì)從京都奔赴東國(guó)的人的寵用,抑或?qū)┒际挛锏年P(guān)心,源賴朝的舉手投足間皆是京都風(fēng)采。當(dāng)然,同東國(guó)當(dāng)?shù)匚涫恳黄鸲冗^的青壯年時(shí)代也鑄就了源賴朝后半段的人生。從上述兩點(diǎn)看,源賴朝身上兼具京都貴族的特征與東國(guó)武士的特征。 源賴朝的貴種身份使其游離于東國(guó)之外,因此源賴朝的高瞻遠(yuǎn)矚亦非當(dāng)?shù)匚涫磕軌蚱蠹。另一方面,由于了解東國(guó)當(dāng)?shù)匚涫康男枨,源賴朝又能贏得眾人的愛戴,聚集起一定的威望,擁有統(tǒng)領(lǐng)東國(guó)的資格。 據(jù)藤原(九條)兼實(shí)之弟慈圓所著《愚管抄》記載,東國(guó)的實(shí)力派武士上總介廣常之所以會(huì)被源賴朝所殺,是因?yàn)樗蛟促嚦硎拘惺聼o須顧忌京都。但事實(shí)上,持該想法的人遠(yuǎn)不止上總介廣常一人。源賴朝死后,掌握幕府實(shí)權(quán)的北條氏即便到了鐮倉(cāng)時(shí)代中期也沒能擺脫東國(guó)當(dāng)?shù)匚涫抗逃械乃季S格局。但是,源賴朝卻有所不同,他的關(guān)注點(diǎn)不只局限在東國(guó),西國(guó)乃至整個(gè)日本也盡在他的視野之中,而這正是源賴朝獨(dú)有的特質(zhì)。 自大和朝廷建立以來,東國(guó)一直都是向朝廷供給軍事力量的基地。東國(guó)也因此被賦予了一種特殊的性格。那群被稱作“東國(guó)武士”的人,恰巧便是此種歷史背景的產(chǎn)物。他們雖偶爾會(huì)在平將門之亂等一系列叛亂中成為中心力量,但就大趨勢(shì)而言,在以京都朝廷為中心的歷史中他們?nèi)圆贿^是一介配角。直到作為組織者的源賴朝出現(xiàn),這些“東國(guó)武士”才真正成了嶄新歷史舞臺(tái)上的主角,而這也正是鐮倉(cāng)幕府建立的歷史意義所在。 不過,如果只是想實(shí)現(xiàn)東國(guó)武士的夙愿,那么具備全國(guó)性的視野并非必要條件。東國(guó)擁有相對(duì)獨(dú)立的權(quán)限,他們的愿望完全可以自行實(shí)現(xiàn)。 日本的東與西完全是兩個(gè)性質(zhì)迥然不同的世界,在同一政權(quán)下使用同一原理統(tǒng)一二者,可謂十分困難。事實(shí)上,針對(duì)統(tǒng)治西國(guó)的問題,源賴朝在同朝廷周旋、交涉的過程中已做出了大幅的讓步。而這在歷史中呈現(xiàn)出的結(jié)果就是,幕府的統(tǒng)治領(lǐng)域主要以東國(guó)為中心。源賴朝死后,幕府在政治上表現(xiàn)出了以東國(guó)為中心的自我局限性。在承久之亂與蒙古襲來兩個(gè)劃時(shí)代性的事件之后,幕府才真正將統(tǒng)治西國(guó)的計(jì)劃付諸實(shí)踐。 話雖如此,源賴朝的構(gòu)想顯然包含走出東國(guó)、建立全國(guó)性政權(quán)的志向?梢哉f,只有源賴朝才能完成統(tǒng)一東國(guó)與西國(guó)的艱巨任務(wù)。 在古代末期的動(dòng)亂中,源賴朝正式登上歷史舞臺(tái)的時(shí)間是治承四年(1180)八月。彼時(shí),源賴朝決意發(fā)動(dòng)武裝起義討伐平氏,火攻山木兼隆的府邸。 那時(shí),源賴朝以后白河上皇的皇子、郁郁不得志的以仁王下發(fā)的令旨為正當(dāng)化依據(jù),意圖舉兵推翻平氏。以仁王在討伐平氏之前,曾下發(fā)所謂的以仁王令旨,敦促各地舉兵。雖說該令旨是源賴朝舉兵的依據(jù),但它并未表明非得讓源賴朝掌握政權(quán)。接受令旨的是“東海、東山、北陸三道諸國(guó)源氏并群兵等所”,既非僅針對(duì)源賴朝,亦非對(duì)源賴朝有特殊對(duì)待。在古代國(guó)家解體、群雄割據(jù)的狀態(tài)下,除源賴朝之外,人人皆有掌控政權(quán)的可能,如先于源賴朝攻入京都的源(木曾)義仲、作為使者頒布令旨的源行家、背叛源賴朝的佐竹秀義、清和源氏的望族武田氏等,候補(bǔ)者不勝枚舉。 那么在這樣的時(shí)代背景下,源賴朝克敵制勝的條件是什么呢? 在客觀條件方面,源賴朝武裝起義的據(jù)點(diǎn)是擁有*強(qiáng)軍事實(shí)力的東國(guó)。憑此,源賴朝扼住了交通要道東海道沿線。那么,在主觀條件方面,又是什么促使源賴朝*終能夠登上霸主之位呢?這就要從源賴朝是一個(gè)怎樣的人說起了,本書即由此展開。
源賴朝與幕府初創(chuàng) : 鐮倉(cāng)時(shí)代(講談社·日本的歷史05) 作者簡(jiǎn)介
山本幸司,1946年生,慶應(yīng)義塾大學(xué)大學(xué)院經(jīng)濟(jì)史專業(yè)碩士課程畢業(yè)后,進(jìn)入出版社工作,后在中/央大學(xué)大學(xué)院攻讀國(guó)史學(xué)博士學(xué)位,曾任神奈川大學(xué)大學(xué)院歷史民俗資料學(xué)研究科教授,現(xiàn)為靜岡文化藝術(shù)大學(xué)名譽(yù)教授。研究領(lǐng)域?yàn)槿毡局惺婪ㄖ剖、思想史。主要著作有《賴朝的精神史》《穢與大祓》《天武的時(shí)代》等。 楊朝桂,現(xiàn)任教于天津大學(xué)外國(guó)語言與文學(xué)學(xué)院,南開大學(xué)歷史學(xué)博士(日本史方向),曾公派留學(xué)日本國(guó)學(xué)院大學(xué)并多次參加教育/部赴日訪學(xué)交流項(xiàng)目,發(fā)表過《司馬遼太郎的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)觀》《司馬遼太郎的天皇觀》等學(xué)術(shù)論文。
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