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從洛克出發(fā)

從洛克出發(fā)

出版社：黑龍江教育出版社出版時間：2021-08-01
所屬叢書： 哲學(xué)大師
開本： 32開 頁數(shù)： 230
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：傳記銷量榜
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從洛克出發(fā) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787531690160
  • 條形碼：9787531690160 ; 978-7-5316-9016-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

從洛克出發(fā) 本書特色

★ 洛克是西方哲學(xué)發(fā)展史上舉足輕重的人物，理念觀點(diǎn)都堪稱西方哲學(xué)發(fā)展的里程碑，構(gòu)成了西方哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，在近當(dāng)代西方哲學(xué)領(lǐng)域起著節(jié)點(diǎn)作用； ★ 揭秘這位英國思想家、哲學(xué)家、著述家是如何影響后世的思想家和美國開國元勛們的，他的思想和理論又是如何反映在美國《獨(dú)立宣言》上的； ★ 以淺顯的語言從洛克所處的時代背景、思想理念、主要作品和對時代的影響等方面進(jìn)行闡述，是一套適合普通讀者了解哲學(xué)大家思想的流行讀物。 ★【哲學(xué)大師】全系精彩圖書： 《從洛克出發(fā)》 《從薩特出發(fā)》 《從康德出發(fā)》 《從盧梭出發(fā)》 《從黑格爾出發(fā)》 《從霍布斯出發(fā)》 《從貝克萊出發(fā)》 《從笛卡兒出發(fā)》 《從休謨出發(fā)》 《從尼采出發(fā)》
海報：

從洛克出發(fā) 內(nèi)容簡介

　　約翰·洛克（1632-1704），是現(xiàn)代西方社會哲學(xué)、思想、政治的奠基人之一，是英國經(jīng)驗主義的代表人物，他的社會契約理論尤為著名。他對許多哲學(xué)辯論所做出的貢獻(xiàn)至今依然重要并且影響深遠(yuǎn)。 《從洛克出發(fā)》以洛克的核心思想為序，結(jié)構(gòu)井然，引導(dǎo)讀者清晰地了解他的思想發(fā)展。它全面覆蓋了洛克所處時期的歷史事件和哲學(xué)問題，探討了洛克對信仰的理解以及在他的自然法、自然權(quán)利和反抗權(quán)理論中他對政治哲學(xué)的貢獻(xiàn)。尤為重要的是，本書介紹了對洛克思想的形成產(chǎn)生重要影響的歷史和哲學(xué)事件，包括17世紀(jì)英國劇烈的社會沖突，他的政治理論主要就是對這些事件的回應(yīng)。

從洛克出發(fā) 目錄

**章 走近洛克

**節(jié) 歷久彌新——洛克尚未過時

第二節(jié) 構(gòu)造板塊——宗教、道德和政治

第三節(jié) 地動山搖——宗教改革運(yùn)動和宗教戰(zhàn)爭

第四節(jié) 嶄新途徑

第五節(jié) 亦舊亦新

第六節(jié) 洛克和現(xiàn)代性



第二章 洛克的時代

**節(jié) 教會、國家和良心——宗教改革

第二節(jié) 每況愈下——英國的宗教改革運(yùn)動

第三節(jié) 嚴(yán)重分歧——或者說，與上帝的法律開玩笑

第四節(jié) 內(nèi)戰(zhàn)及其影響

第五節(jié) 牛津歲月——威權(quán)主義者洛克

第六節(jié) 在克萊沃——威權(quán)主義受到挑戰(zhàn)

第七節(jié) 艾希禮勛爵——威權(quán)主義被拋棄

第八節(jié) 風(fēng)暴再起

第九節(jié) 風(fēng)暴來臨——排斥危機(jī)

第十節(jié) 革命者洛克

第十一節(jié) 在阿姆斯特丹——叛亂在繼續(xù)

第十二節(jié) 光榮革命和洛克的奇跡之年

第十三節(jié) 洛克的時代和我們的時代



第三章 洛克的世界觀

**節(jié) 宗教、道德和政治的認(rèn)識論

第二節(jié) 真理——普遍的愿望

第三節(jié) 真理是如何讓我們分道揚(yáng)鑣的

第四節(jié) 真理是如何把我們凝聚起來的

第五節(jié) 同一性的局限——局限的局限

第六節(jié) 你不是天生的信徒，但你天生就該相信

第七節(jié) 觀念的局限

第八節(jié) 語言的局限

第九節(jié) 相信的理由——判斷和同意的程度

第十節(jié) 認(rèn)識論和政治



第四章 洛克的合理信仰

**節(jié) 洛克的洛克式宗教

第二節(jié) 我們合理的信仰

第三節(jié) 我們忠實(shí)的理性

第四節(jié) 理性信仰的方法——上帝

第五節(jié) 上帝和道德權(quán)威

第六節(jié) 合理信仰的方法——證據(jù)和啟示

第七節(jié) “沒有信念的信仰不是信仰”——寬容

第八節(jié) 神學(xué)和寬容

第九節(jié) 宗教自由和現(xiàn)代性



第五章 洛克的自然法

**節(jié) 洛克的幸福說——幸福和道德

第二節(jié) 幸福論和自然法

第三節(jié) 自然能力的證據(jù)

第四節(jié) 文化實(shí)踐的證據(jù)

第五節(jié) 歷史模式的證據(jù)

第六節(jié) 洛克的自然法——古典的、中世紀(jì)的和現(xiàn)代的



第六章 洛克的天賦權(quán)利

**節(jié) 誰說了算？強(qiáng)力對抗權(quán)威

第二節(jié) 天賦平等和天賦權(quán)利

第三節(jié) 自然狀態(tài)

第四節(jié) 自然狀態(tài)下的生活

第五節(jié) 社會是由強(qiáng)力還是由同意形成的

第六節(jié) 為什么要建立社會

第七節(jié) 正義和權(quán)力——中立的裁判



第七章 洛克的反抗

**節(jié) 這里發(fā)生了什么？解讀“排斥危機(jī)”

第二節(jié) 反抗權(quán)的簡明前歷史

第三節(jié) 反抗成為焦點(diǎn)

第四節(jié) 社會和政府

第五節(jié) 同意和責(zé)任——作為委托的權(quán)威

第六節(jié) 信任問題

第七節(jié) 無法逃避責(zé)任

第八節(jié) 《兩篇》與《獨(dú)立宣言》

第九節(jié) 政治的悖論



第八章 結(jié)論

**節(jié) 清理垃圾——洛克的認(rèn)識論遺產(chǎn)

第二節(jié) 信仰因愛而有效——洛克的宗教遺產(chǎn)

第三節(jié) 道德共識——洛克的政治遺產(chǎn)

第四節(jié) 后來的事

第五節(jié) 道德共識的瓦解

第六節(jié) 21世紀(jì)——要么是新洛克式的，要么是前洛克式的



致謝

參考文獻(xiàn)

索引

內(nèi)容簡介

作者簡介

澤者簡介
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從洛克出發(fā) 節(jié)選

《從洛克出發(fā)》： 從生命肇始到事業(yè)巔峰，洛克的社會為宗教沖突所主宰。孩提時代，他在英國內(nèi)戰(zhàn)中成長，即使以宗教戰(zhàn)爭的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這場戰(zhàn)爭也是血腥的。光榮革命（Glorious Revolution）時期，他的政治和哲學(xué)成就達(dá)到高峰，在革命中，專制國王被推翻，在英國歷史上國會首次獲得正式承認(rèn)。 整個這段過渡時期是一場漫長的、慢鏡頭式的政治危機(jī)，起因仍是潛在的宗教沖突。不時發(fā)生暗殺，刑事審判中充斥著偽造證據(jù)和操縱陪審團(tuán)的現(xiàn)象，陰謀和反陰謀遍布各地，大權(quán)在握的貴族和大臣豢養(yǎng)自己的間諜網(wǎng)，互相窺伺。國會一度試圖阻撓國王的繼承人登上王位，而國王則試圖解散國會，予以反擊。 幾年后，一場大規(guī)模叛亂被武力平定。 但是盡管如此，洛克仍然在一個安定、祥和與相對寬容的社會中度過他的余生。1688年的光榮革命成了在英國圍繞著宗教而展開的一個半世紀(jì)的政治危機(jī)的*后的抽搐。說它是*后，是因為它取得了宗教和政治之間的新的和解——有洛克的盟友設(shè)計和實(shí)施，他自己也積極參與。新和解在他的作品中得到了雄辯有力的表述。**節(jié)教會、國家和良心——宗教改革 在1500年間，從基督教信仰在第三和第四世紀(jì)的首次廣泛傳播，到18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的*后階段，基督教為歐洲的政治秩序提供了道德基礎(chǔ)，也就是說，基督教這一指導(dǎo)框架奠定人們何為正當(dāng)、何為不正當(dāng)?shù)母拍睢Ｔ谡麄這段時間里，他們把教會看作是宣傳基督教教義的權(quán)威聲音。不是這個或那個具體的教會，而是“教會”——根據(jù)信徒們必須團(tuán)結(jié)起來這一上帝的訓(xùn)誡，只有一個教會，也只能有一個，甚至在11世紀(jì)發(fā)生的羅馬和東方教會之間的大分裂也未能改變這個基本事實(shí)。如果你生活在西方，那么你的教會認(rèn)可的是羅馬的權(quán)威；如果你生活在東方，你的教會就不會認(rèn)可羅馬的權(quán)威。但是不管你身處基督教世界的任何地方，如果你想知道什么符合基督教教義，什么不符合基督教教義，權(quán)威性答案來自“教會”。 在整個基督教歷史上，教會權(quán)威廣受爭議。每個人都承認(rèn)，統(tǒng)治政治共同體的職責(zé)屬于公民統(tǒng)治者，而不屬于僧侶階層。但是他們也認(rèn)為，教會有權(quán)說出什么行為在道德上是可接受的，什么行為在道德上是不能接受的，即使統(tǒng)治者也要遵守。這意味著，在公民統(tǒng)治者和僧侶階層之間有必要實(shí)施權(quán)力分割。如何在兩者之間劃定界限，一旦發(fā)生有關(guān)界限的糾紛由誰來仲裁，這個話題引起了無休止的爭論。當(dāng)公民統(tǒng)治者感覺教會越界了，他們便常常無視教會的命令，但是“教會”是神學(xué)問題的*終裁判，理應(yīng)在社會生活方面享有一定的權(quán)威，這一根本假定卻沒有爭議。 ……

從洛克出發(fā) 作者簡介

　　格雷格·福斯特，美國科恩家族基金會的“美國史、經(jīng)濟(jì)學(xué)和宗教學(xué)”的項目主任。已經(jīng)出版的著作包括《約翰·洛克的道德共識的政治》和《公共廣場上的爭論》。

商品評論(1條)
  • 主題：

    這一套書挺不錯，對哲學(xué)家及其著作做出了充分解讀。

    2023/1/15 14:59:46
    讀者:******(購買過本書)
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