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菜根譚

出版社：中國(guó)友誼出版公司出版時(shí)間：2021-11-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 225
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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菜根譚 版權(quán)信息

菜根譚 本書(shū)特色

適讀人群 ：大眾讀者、學(xué)生、文學(xué)愛(ài)好者、白領(lǐng)1.全新升級(jí)！與《圍爐夜話》《小窗幽記》并稱(chēng)“處世三大奇書(shū)”，助力人際關(guān)系發(fā)展。 2.全文全注全譯！為讀者掃清閱讀障礙，讓理解沒(méi)有距離。 3.超值！隨書(shū)附贈(zèng)足本《增廣賢文·娑羅館清言》一冊(cè)。 4.日本實(shí)業(yè)家稻盛和夫自稱(chēng)此書(shū)對(duì)他創(chuàng)業(yè)成功影響甚大。 5.修身、處世、待人、接物，囊括了我們應(yīng)對(duì)生活的方方面面，是中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。 6.文辭優(yōu)美、語(yǔ)義深邃，娓娓道出了中國(guó)幾千年的修身處世之智慧。

菜根譚 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《菜根譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部語(yǔ)錄體著作，被譽(yù)為“處世三大奇書(shū)”之首。本書(shū)既糅合了儒、釋、道三派的精神內(nèi)涵，又總結(jié)了前人及自身經(jīng)驗(yàn)，向人們傳授修身、齊家、處世、交友等各方面的智慧，以啟迪人們生命中的許多疑難和困惑。

菜根譚 目錄

目錄



《菜根譚》原序 ...001

《菜根譚》題詞 ...003

修省 ...001

應(yīng)酬 ...017

評(píng)議 ...039

閑適 ...061

概論 ...079


展開(kāi)全部

菜根譚 節(jié)選

《菜根譚》原序 戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足閱藏。適岫云琮公由京來(lái)顧，出所刻《菜根譚》命予為序，于是公自言其略曰：“來(lái)琳初受近圓，即詣西方講社，聽(tīng)教于不翁老人。參請(qǐng)之暇，老人私誡曰：‘大德聰明過(guò)人，應(yīng)久在律席，調(diào)伏身心，遵五夏之制①，熟三聚之文②，為菩提之本③，作定慧之基④，何急急以聽(tīng)教為哉？’居未幾，不善用心，失血莫醫(yī)。自知法緣微薄，辭翁欲還岫云。翁曰：‘善，察爾因緣，在彼當(dāng)大有振作，但恐心為事役，不暇研究律部。吾有一書(shū)，首題《菜根譚》，系洪應(yīng)明著。其間有仁語(yǔ)義語(yǔ)、持身涉世、隱逸顯達(dá)、遷善介節(jié)、禪機(jī)旨趣、學(xué)道見(jiàn)道等語(yǔ)，詞約意明，文簡(jiǎn)理詣。設(shè)能熟習(xí)而勵(lì)行之，其于語(yǔ)默動(dòng)靜之間，窮通得失之際，可以補(bǔ)過(guò)，可以進(jìn)德，且近于律，亦近于道矣。今授于汝，宜知珍重。’爾時(shí)雖敬諾拜受，究不喻其為藥石意也。洎回岫云歷理常住事務(wù)，俱忝要職，當(dāng)空花之在前，元由眼翳而莫辨，認(rèn)水月以為實(shí)，本屬天影而不知。由是心被境遷，神為力耗，不覺(jué)釀成大病，幸未及于盡耳。既微瘥間，尤以解郁，因追憶往事，三復(fù)此書(shū)。乃悟從前事事皆非，深有負(fù)于老人授書(shū)時(shí)之心焉。惜是書(shū)行世已久，紙朽蟲(chóng)蠹，原板無(wú)從稽得，于是命工繕寫(xiě)，重付棗梨。請(qǐng)弁言于首，啟迪天下后世，俾見(jiàn)聞讀誦者身體力行。勿使如來(lái)琳老方知悔，徒自慚傷，是所望也！” 余聞琮公之說(shuō)，撫卷嘆曰：“夫洪應(yīng)明者，不知為何許人，其首命名題，又不知何所取義，將安序哉？”竊擬之曰：菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者必要厚培其根，其味乃厚。似此書(shū)所說(shuō)世味及出世味，皆為培根之論，可弗重歟？又古人云：“性定菜根香！狈虿烁，棄物也，而其香非性定者莫知。如此書(shū)，人多忽之，而其旨唯靜心沉玩者，方堪領(lǐng)會(huì)。是與否與？既不能反質(zhì)于原人，聊將以俟教于來(lái)哲。 即此為序。時(shí)乾隆三十三年中元節(jié)后三日。 三山通理達(dá)夫謹(jǐn)識(shí) 【注釋】 ①五夏：即古代郊廟樂(lè)典《昭夏》《皇夏》《誠(chéng)夏》《需夏》和《肆夏》的合稱(chēng)。 ②三聚：又稱(chēng)三定聚，指大乘菩薩之戒法，分正定聚、邪定聚和不定聚。聚，種類(lèi)。 ③菩提：意譯即覺(jué)、智、知、道。廣義言之，就是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。 ④定慧：即定學(xué)和慧學(xué)的通稱(chēng)。定，禪定；慧，智慧。 《菜根譚》題詞 逐客孤蹤，屏居蓬舍。樂(lè)與方以?xún)?nèi)人游，不樂(lè)與方以外人游也。妄與千古圣賢置辯于五經(jīng)同異之間，不妄與二三小子浪跡于云山變幻之麓也。日與漁父、田夫朗吟唱和于五湖之濱、綠野之坳，不日與競(jìng)刀錐、榮升斗者交臂抒情于冷熱之場(chǎng)、腥膻之窟也。間有習(xí)濂洛之說(shuō)者牧之①，習(xí)竺乾之業(yè)者辟之②，為譚天雕龍之辯者遠(yuǎn)之③，此足以畢予山中伎倆矣。 適有友人洪自誠(chéng)者，持《菜根譚》示予，且丐予序。予始然視之耳，既而徹幾上陳編，屏胸中雜慮，手讀之則覺(jué)：其談性命直入玄微，道人情曲盡巖險(xiǎn)。俯仰天地，見(jiàn)胸次之夷猶；塵芥功名，知識(shí)趣之高遠(yuǎn)。筆底陶鑄，無(wú)非綠樹(shù)青山；口吻化工，盡是鳶飛魚(yú)躍④。此其自得何如，固未能深信，而據(jù)所摛詞，悉砭世醒人之吃緊，非入耳出口之浮華也。談以“菜根”名⑤，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻，可想矣。洪子曰：“天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇，吾高吾道以通之！逼渌跃粤φ撸挚伤家。由是以數(shù)語(yǔ)弁之，俾公諸人人知菜根中有真味也。 三峰主人于孔兼題 【注釋】 ①濂洛：宋代理學(xué)的主要學(xué)派。濂學(xué)以周敦頤為代表，因周敦頤晚年定居廬山蓮花峰下，以家鄉(xiāng)營(yíng)道水名“濂溪”來(lái)命名堂前的小溪和書(shū)堂，因而得名；洛學(xué)以程頤和程顥為代表，因兄弟二人皆為洛陽(yáng)人，故名。 ②竺乾：印度的別稱(chēng)，也指佛。 ③譚天雕龍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍、騶奭善宏辯，時(shí)人稱(chēng)之為“譚天衍”“雕龍奭”，后喻善于文辭。 ④鳶飛魚(yú)躍：語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·早麓》：“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵。” ⑤菜根：古人以“咬菜根”喻清苦生活。朱熹《朱子全書(shū)·學(xué) 四》：“某觀今人因不能咬菜根，而至于違其本心者眾矣，可不戒哉！” 修省 欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)①。 【注釋】 ①履：走過(guò)。 【譯文】 要想成就純金美玉一般的人格品行，就必須經(jīng)歷烈火煅燒般的磨礪；要想建立轟轟烈烈的奇功偉業(yè)，就必須經(jīng)歷艱難險(xiǎn)峻的考驗(yàn)。 一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊①，勿容一針之罅漏② ；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧，修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持③。 【注釋】 ① 渡海浮囊：古時(shí)用牛皮或羊皮做成氣囊當(dāng)渡海的防溺工具。 ②罅（xià）：裂縫。 ③假（jiǎ）：憑借。 【譯文】 因?yàn)橐荒钪疃鲥e(cuò)了事，就會(huì)使你覺(jué)得所有行為都有過(guò)失， 所以謹(jǐn)防差錯(cuò)就像用氣囊渡海一樣，容不得哪怕針尖般細(xì)小的裂縫；只有什么樣的好事都做，才能使人一生無(wú)愧無(wú)悔，所以修身就像西方佛地的凌云寶樹(shù)，要靠眾多的林木扶持，才能修得正果。 忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自、 ；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息②。 【注釋】 ①過(guò)舉：錯(cuò)誤的行為。 ②非心：錯(cuò)誤的念頭。 【譯文】 忙起來(lái)難以做到靜心反省，閑暇靜處時(shí)就應(yīng)該認(rèn)真反省自己， 錯(cuò)誤的行為自然會(huì)減少；行動(dòng)時(shí)的想法，應(yīng)先在安靜時(shí)周密地思考籌謀，錯(cuò)誤的想法自然就會(huì)停止了。 為善而欲自高勝人①，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇②，此皆是善念中戈矛③，理路上荊棘④，*易夾帶，*難拔除者也。須是滌盡渣滓⑤，斬絕萌芽， 才見(jiàn)本來(lái)真體。 【注釋】 ①自高：使自己高人一等。 ②植節(jié)：培養(yǎng)節(jié)操。 ③④戈矛、荊棘：喻指障礙。 ⑤滌：洗除。 【譯文】 行善卻想借此高人一等，施恩卻想獲取好名聲并得到回報(bào)， 修業(yè)卻想追求驚世駭俗，培養(yǎng)節(jié)操卻想標(biāo)新立異，這些都是善念中的障礙，追求真理路上的羈絆，*容易混雜于人心之中，難以拔除。務(wù)必要下定決心，清洗渣滓，斬雜念于萌芽，才能顯現(xiàn)出行善、施恩、修業(yè)、植節(jié)的本來(lái)意圖。 能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念，是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘①。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。 【注釋】 ①芥蒂：細(xì)小的梗塞物，比喻心中的怨恨或不快。 【譯文】 能輕富貴，卻不能做到輕追求富貴之心；看重名聲，卻更看重追求名聲之念。如果一個(gè)人所處環(huán)境的世俗氣息未能掃除，追求名利富貴的思想猶存，那么名利富貴心就會(huì)像被石頭壓制的雜草，石頭一旦去除，雜草很快就會(huì)茂盛地生長(zhǎng)起來(lái)。 ...

菜根譚 作者簡(jiǎn)介

洪應(yīng)明，明代學(xué)者、思想家。字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，生卒年、生平、里居均不詳，萬(wàn)歷三十年（1602）前后曾在南京秦淮河一帶居住過(guò)。

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