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看不夠的中國史 版權(quán)信息
- ISBN：9787220124846
- 條形碼：9787220124846 ; 978-7-220-12484-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
看不夠的中國史 本書特色
1.300萬粉絲、新榜ZUI&具收藏價值公眾號“國家人文歷史”細(xì)讀歷史精華結(jié)集。1）公眾號“國家人文歷史”是《國家人文歷史》雜志新媒體中心打造的文史研究和交流的新媒體平臺，發(fā)表的眾多歷史專家、熱門作者作品，史料嚴(yán)謹(jǐn)，視角獨特，鞭辟入里，語言幽默，被《人民日報》、共青團(tuán)中央、瞭望智庫、Vista看天下等大號轉(zhuǎn)載。（2）多篇10萬+爆款文章入選，全網(wǎng)累計點擊量破億。 2.李開元、余世存、郭建龍、周斌、紀(jì)彭鼎力推薦！ 3.一本書讀懂古代中國的承襲與變革。（1）古代的輕徭薄賦政策，真給百姓減負(fù)了嗎？中國古代的征兵制度，為何總是變來變?nèi)ィ浚?）“王者榮耀”的封禪制度為何止于宋朝？唐代“公務(wù)員考試”外掛為何這么多？（3）中國的南北差異從何而起？大家都叫“州”，差距為何那么大？（4）“舅爺、公公、書生，誰才是朝廷心腹？“子貴母死”制為何無法遏制太后專權(quán)？從法度制度到人事任用，從經(jīng)濟(jì)貿(mào)易到民生基建，從內(nèi)外戰(zhàn)略到軍事戰(zhàn)術(shù)，53個有料又有戲話題，以輕松有趣的方式，講透古代中國發(fā)展與演變的邏輯。 4.歷史，比戲劇更有戲劇性。（1）呂布沒殺過一個名將，為什么還被稱為三國“**猛將”？（2）王安石如何成為靖康之變的背鍋俠？（3）“半仙”劉伯溫那么神，為何結(jié)局那么慘？（4）當(dāng)戰(zhàn)術(shù)天才李存勖吃了戰(zhàn)略短板的虧…… 那些或荒誕、或悲壯、或無厘頭的一幕幕，也是歷史的真實與現(xiàn)實。 5.有梗、有料、有視野，政、史、地知識點想忘都難！制度、經(jīng)濟(jì)、朝堂、戰(zhàn)略、軍事5大主題，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)、深挖真相、客觀公正、妙趣橫生，讓面目模糊的歷史人物有血有肉，讓久遠(yuǎn)的時代鮮活起來
看不夠的中國史 內(nèi)容簡介
秦國星耀智囊團(tuán)為何多是商鞅、張儀等外籍人士？漢武帝如何賺錢又燒錢？隋煬帝南巡開鑿了大運(yùn)河，西巡時又干了什么？李淵何以憑借3萬兵馬7年定天下？戰(zhàn)術(shù)天才李存勖吃了哪些戰(zhàn)略短板的虧？王安石如何成為靖康之變的背鍋俠？胡惟庸為何必須死？崇禎是如何遠(yuǎn)程“幫倒忙”的？袁世凱為何策劃了清末“PS門”事件？ …… 歷史就是一出你方唱罷我方登場的戲劇，這些熟悉的名字背后，不僅有跌宕起伏的故事，也濃縮了每個時代承襲、變革和發(fā)展的偶然性與必然性。 本書是《國家人文歷史》雜志公眾號的精華結(jié)集，以時間為脈絡(luò)，以“變化”為核心，精選制度、經(jīng)濟(jì)、軍事、戰(zhàn)略、朝堂5大主題、53個有戲又有料的話題，由點著面地縱向梳理了古代中國多個領(lǐng)域的承襲與變革，以動態(tài)的思維挖掘其背后的邏輯與本質(zhì)，不僅還原了一個個鮮活多元的大時代，道出成敗興衰之理，更以詼諧的語言、獨特的視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，勾勒了今天中國的疆域版圖、文化思想、經(jīng)濟(jì)格局、風(fēng)俗人情和法度制度等多個領(lǐng)域的歷史脈絡(luò)。 細(xì)節(jié)決定成敗，格局決定結(jié)局。翻開本書，讀懂古代中國的承襲與變革，就能讀懂中國幾千年的風(fēng)云流轉(zhuǎn)，更能讀懂中國何以傳承至今，歷久彌新。
看不夠的中國史 目錄
壹 制度篇：審時順勢，以變應(yīng)變
商鞅締造一個強(qiáng)大到極點的政府
戶口冊上的中國史
古代的輕徭薄賦政策，真給百姓減負(fù)了嗎？
中國古代的征兵制度，為何總是變來變?nèi)ィ?
大家都叫“州”，差距為何那么大呢？
古代“全國統(tǒng)考”前的“自主招生”為什么會走向失敗？
唐代“公務(wù)員考試”的困惑：外掛為何這么多？
“王者榮耀”的封禪制度為何止于宋朝？
宰相制度的終結(jié)：胡惟庸為何必須死？
分封諸子，洪武朝*大的失策
古代也有“宅急送”：從前的車馬未必慢
奠定中國大一統(tǒng)的制度基礎(chǔ)——羈縻統(tǒng)治
貳 經(jīng)濟(jì)篇：沒有*好的，只有*合適的
古代版的“石油戰(zhàn)爭”：鹽戰(zhàn)
為什么古代發(fā)生戰(zhàn)爭后，糧食的需求會大量增加？
漢武帝的燒錢與賺錢
漢末三國誰*有經(jīng)濟(jì)頭腦？
唐人炫富、宋人增收的香料貿(mào)易
成也黃河，敗也黃河的開封
大運(yùn)河：北宋立國的生命線
長江流域的崛起：中國的南北差異從何而起？
生意越做越大、格局越來越小的廣州“通海夷道”
叁 朝堂篇：人心不如水，平地起波瀾
外籍人士打造的大秦強(qiáng)國智囊
舅爺、公公、書生，誰才是朝廷心腹？
漢獻(xiàn)帝為什么不能直接殺了曹操？
“子貴母死”制為何無法遏制太后專權(quán)？
帝國番將：唐朝皇帝手中鋒利的雙刃劍
中國古代的秘書政治：萬言萬當(dāng)，不如一默
“大宋**伯樂”歐陽修舉薦了多少人才？
北宋**名將的巔峰即悲劇
王安石如何成為靖康之變的背鍋俠？
“半仙”劉伯溫既然那么神，為何結(jié)局那么慘？
明英宗在土木之變被俘后，于謙為什么選擇了朱祁鈺？
清末PS 門事件：袁世凱為何要栽贓慈禧寵臣？
肆 戰(zhàn)略篇：內(nèi)強(qiáng)外柔，才能進(jìn)退自如
六國合縱為何總是鎩羽而歸？
沒有紙上談兵的趙括，趙國能贏得長平之戰(zhàn)嗎？
邯鄲之圍：戰(zhàn)國時代*后一場大國博弈
爭雄鎮(zhèn)邊兩不誤的三國時代
隋煬帝南巡開鑿了大運(yùn)河，西巡時又干了什么？
李淵何以憑借3 萬兵馬7 年定天下？
燕云十六州為何如此重要？
北宋為何要設(shè)置4 個京城？
吾養(yǎng)百萬兵，為何不費(fèi)百姓一粒米？
崇禎是如何遠(yuǎn)程“幫倒忙”的？
“亞洲**艦隊”的全軍覆沒
伍 軍事篇：攻人以謀，用兵以智
秦能夠統(tǒng)一六國，在地利上究竟沾了多大的光？
“破釜沉舟”的巨鹿之戰(zhàn)，何以成為秦末*關(guān)鍵一戰(zhàn)？
“官渡之戰(zhàn)”中袁紹軍隊突然崩潰背后的軍事邏輯
呂布沒殺過一個名將，為什么還被稱為三國“**猛將”？
當(dāng)戰(zhàn)術(shù)天才吃了戰(zhàn)略短板的虧
宋太宗北伐失利，遼人報復(fù)南侵，結(jié)局卻來了個大反轉(zhuǎn)
熙寧開邊無愧為大宋**軍功
靖難之役開始前，沒人猜到朱棣會贏
抵擋后金功不可沒的熊廷弼，為何擺脫不掉被殺的命運(yùn)？
展開全部
看不夠的中國史 節(jié)選
戶口冊上的中國史 中國的戶籍制度*早可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期。當(dāng)時諸國征戰(zhàn)， 人口成為*重要的資源，沒有之一。賦稅、夫役、兵丁，皆出于人口。秦國在商鞅的主持下，率先建立了嚴(yán)密的戶口登記制度，“四境之內(nèi)，丈夫女子，皆有名于上， 生者著，死者削”。并禁止民眾自由遷徙，“廢逆旅”，“使民無得擅徙”，人民 不得已外出住店，必須持有官方開具的介紹信，否則客人與店家一塊兒治罪。通過建立嚴(yán)密的戶籍制，秦國獲得了強(qiáng)大的財稅汲取能力與全民動員能力，在爭霸戰(zhàn)中勝出。秦末，劉邦的軍隊攻入咸陽，諸將忙著搶金銀財寶、搶美女，蕭何則搶先收繳了秦王朝的戶籍檔案，這體現(xiàn)了他過人的政治遠(yuǎn)見，后來“漢王（劉邦）所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以（蕭）何具得秦圖書也”。 戶籍制度有兩個*重要的功能：一是保障征稅征役，二是實現(xiàn)社會控制。歷代王朝建政之后，首先必做的事情之一便是統(tǒng)計、登記全國人口。 漢代：從公民到私民 大漢王朝的某年仲秋（農(nóng)歷八月），西北，萬里晴空。張掖郡居延縣的縣衙門口， 排了長長一大溜人，那是居延縣的居民，他們按照國家的法令，扶老攜幼，前來縣衙登記戶口，并接受官府的驗查。這個過程叫作“案比”。 居延縣西道里的一名燧長（邊疆哨所所長）徐宗，也夾在人群中。他今年 50 歲， 家有 7 口人，家產(chǎn)（包括住宅、田產(chǎn)及耕牛）共值 13000 錢。這些戶籍信息，他必須如實報告衙門，由衙門登記造冊。 漢代繼承了秦朝的全民戶口登記制度，將全國的地主、自耕農(nóng)、雇農(nóng)、傭工、商人，全部編入國家的戶籍，這叫作“編戶齊民”。國家要求各縣在每一年的仲秋， 都要進(jìn)行案比，更造戶籍，戶籍登記的信息包括：戶主姓名、性別、年齡、身份、 籍貫、家庭成員的數(shù)量和性別、家庭成員與戶主的關(guān)系以及財產(chǎn)狀況（包括奴婢數(shù)目）等。然后，縣衙將各戶戶籍造冊上報郡國，郡國匯總又上報朝廷，朝廷則設(shè)立“計相”與“戶曹”，管轄全國戶籍。 從法律意義上說，所謂“編戶齊民”，是指所有編入戶籍的大漢居民，不論東 西南北，不分男女老幼，都是國家的公民（請注意，“公民”一詞，早在先秦時已 經(jīng)出現(xiàn)了，意為“國家的人”，與隸屬于貴族的“私民”相對），具有平等的權(quán)利 與義務(wù)。其中*重要的義務(wù)是向國家提供賦稅與徭役。漢代實行過按家貲多少“算貲” 的財產(chǎn)稅，但主要還是征收人頭稅，包括“算賦”（向 15 歲至 56 歲的成年人征收）、 “口賦”（向未成年人征收）和“戶賦”（按戶征收）。另外，每一個成年男丁， 還必須為國家服 2 年兵役、每年“戍邊”3 天，并在本縣服 1 個月的無償勞役。徐宗所擔(dān)任的燧長，應(yīng)該就屬于“戍邊”的徭役。漢代也限制自由遷徙，人戶要遷移 戶籍，須經(jīng)“鄉(xiāng)嗇夫”批準(zhǔn)。脫籍流亡是觸犯法律的。所有賦稅與徭役的征收及社 會控制的實現(xiàn)，都必須通過發(fā)達(dá)的戶籍制度來支持。 “編戶齊民”的出現(xiàn)，乃是中國自封建制進(jìn)入郡縣制的一大嬗變。在西周封建制下，是不存在全國性戶籍制度的，全民登記戶口既不必要，也不可能，因為周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地與人口，都分封給無數(shù)的諸侯國。而諸侯也是只保留一小塊封邑，將其余土地分封給各個大夫。也就是說，周天子能夠直接控制的土地，只有狹小的王畿。雖然周朝設(shè)有“司民”之官，“掌登萬民之?dāng)?shù)， 自生齒以上，皆書于版”，但這里“書于版”（計入戶籍）的人口，顯然只是生活于王畿的臣民而已。至于各諸侯國的人口，周天子是管不著的。同樣道理，各大夫封邑上的人口，諸侯也是管不著的。這樣，經(jīng)典封建制下的人口，分屬于不同層次的貴族（周天子、諸侯與大夫），他們是各級貴族的“私民”，而不是國家的公民。這樣的社會，也是一個多層次的塔狀社會。 先秦封建制瓦解之后，社會結(jié)構(gòu)變得扁平化，不再有貴族，因而也不再有“私民”，全體臣民都成了國家的編戶齊民。這可以看成是時代的進(jìn)步，因為編戶齊民意味著將國民從隸屬于貴族的人身依附狀態(tài)中釋放出來。但同時這也可能是一個歷史的陷阱，因為失去了貴族這個中間階層，國家直接統(tǒng)轄無數(shù)的“編戶齊民”，極容易造成國家對國民的奴役、國民對國家的依附。 當(dāng)漢王朝的居民徐宗在排隊申報戶口的時候，他應(yīng)該想不到戶籍制度背后的深刻歷史變遷，但他一定知道，如果他漏報或虛報戶籍信息，將受到官府的懲罰。兩千年后，在中國西北居延等地出土了一批漢簡，其中便有徐宗的戶籍檔案。感謝這批在兩千年的風(fēng)沙中保存下來的文物，讓我們今日仍有機(jī)會見識一下漢代戶籍檔案的面目： 徐宗，年五十；妻一人；子男（戶主兒子）一人；男同產(chǎn)（戶主兄弟） 二人；女同產(chǎn)（戶主姐妹）二人。宅一區(qū)，直三千；田五十畝，直五千； 用牛二，直五千。 唐代：良民與賤民并立 如果徐宗生活在唐朝，那他在申報戶籍信息的時候，還必須接受一道叫作“團(tuán)貌”的程序。“團(tuán)貌”，繼承自隋朝的“貌閱”制度，意思是說，縣衙門在居民登記戶籍時，要驗查戶籍上所有人的年貌，以防止有人虛報年齡或假冒殘疾來逃避賦役。驗查無誤之后，便根據(jù)年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”，按唐朝的法律，男女 3 歲以下為“黃”，15 歲以下為“小”，20 歲以下為“中”，男性居民21 歲以上為“丁”，60 歲為“老”。成丁即意味著要承擔(dān)賦役。 包括“團(tuán)貌”在內(nèi)的戶籍登記，每 3 年舉行一次。因為有了“團(tuán)貌”的程序， 唐代的戶籍檔案通常還記錄有人戶的體貌特征，如膚色﹑身高﹑面部有何特點。在敦煌出土的唐代籍賬殘卷中，就發(fā)現(xiàn)不少戶籍資料都注明了諸如“右足跛，耳下小瘤，面有黑子”之類的文字。古代沒有照相技術(shù)，這些對體貌特征的描述相當(dāng)于照片，可以防止作偽，也可作為民戶脫籍逃亡后的追捕線索。這也顯示唐代的戶籍制度已發(fā)展得更加嚴(yán)密了。 唐朝因承創(chuàng)自北魏的均田制，國家要按照戶籍上的丁口向每個家庭授田，18 歲以上的男丁每人授田 100 畝，其中 80 畝為“口分田”，受田之人去世之后，則由國 家收回；另外 20 畝為“永業(yè)田”？诜痔锱c永業(yè)田原則上都不允許自由買賣，只有在戶籍遷移或無力喪葬時，才準(zhǔn)許出賣永業(yè)田。女性一般不授田，只有當(dāng)戶主時才得授田 50 畝，寡妻妾也可授田 30 畝。商人的授田數(shù)量是平民的一半。貴胄與官僚 則可以擁有從 200 畝至 100 頃的田產(chǎn)。獲得了國家授田的百姓，需要為國家納稅和服役。唐朝的賦役也屬于人頭稅，每丁每年納粟二石，叫作“租”；輸絹二丈，叫作“調(diào)”；每年服徭役二十日，若不應(yīng)役，則按每日三尺絹折納，叫作“庸”，合起來，就是“租庸調(diào)”制度。 均田制是一種比較均平的財產(chǎn)制度，大體上實現(xiàn)了耕者有其田，抑制了土地兼并。但農(nóng)民也因此被束縛在土地上，無法自由遷徙。老百姓要出個遠(yuǎn)門，需向戶籍所在地的官方申請“公驗”（類似于通行證），才可以出入關(guān)津。我們以為長安城可以來去自由，那是浪漫的想象。守城的門卒若放了沒有“公驗”的人入關(guān)，要被罰服 1 年苦役。 但唐代戶籍制度跟秦漢時期的*大差異，并不是增加了“團(tuán)貌”的程序，而是形成了“編戶”與“非編戶”兩個不平等的階級，編戶為良民（自由民），非編戶為賤民（非自由民）。換言之，國家的編戶齊民只覆蓋一部分人——良民，另一部分人則屬于賤民，沒有資格編戶，只能附籍于主家。唐代的賤民主要包括給官府服役的官賤民，如工戶、樂戶、雜戶；還有依附于門閥世族的私賤民，即部曲、奴婢， 他們是屬于私人的財產(chǎn)，可以像貨物畜產(chǎn)一樣交易。 唐代良賤制度源于魏晉南北朝的“第二次封建化”：一批士族慢慢演變成壟斷政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)特權(quán)與社會地位的門閥世家，他們十分重視譜牒的修訂，并只在豪門中通婚，以保持高貴的血統(tǒng)；而另一批失去土地與財產(chǎn)的平民，則成了依附于門閥的部曲、奴婢，喪失了獨立的法律地位。這有點像先秦的貴族與私屬的關(guān)系，不過魏晉以后的“封建”并不是國家建制，而是表現(xiàn)為一種社會結(jié)構(gòu)。 如果我們想穿越到唐朝，那請先祈禱：別降生在賤戶之家。 宋代：遷徙的自由 由唐入宋，中國社會發(fā)生了一場天翻地覆的大變革，拉開中古與近世的歷史分期。我們這里只介紹與戶籍制度有關(guān)的變遷：經(jīng)過五代的廝殺，門閥世族土崩瓦解， 消失于歷史煙塵之中，原來的部曲也得以擺脫人身依附狀態(tài)，獲得良民的身份，納入國家的編戶齊民。即從前的賤民，不管是部曲，還是奴婢，到了宋代，基本上都消失了，或者說，都成為自由民了。 宋朝的戶籍制度也不再將國民區(qū)分為“良民”與“賤民”，而是根據(jù)居城或居鄉(xiāng)， 劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”，這是中國歷史上*早的城市居民戶口，意味著城市 人口的擴(kuò)張，市民階層已然形成。又根據(jù)居民有無不動產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”， 再以家庭財產(chǎn)之多寡，將主戶劃為不同戶等。宋朝的戶籍檔案叫作“五等丁產(chǎn)簿”， 每隔 3 年編造一次，雖然帶著“丁”字，但實際上五等戶的劃分跟各戶人丁數(shù)目毫無關(guān)系，而是以各戶財產(chǎn)多少為標(biāo)準(zhǔn)。這里有個背景需要交代清楚：中唐之后，均田制已經(jīng)解體，宋朝立國，即承認(rèn)土地徹底私有的現(xiàn)實，允許產(chǎn)權(quán)自由流動，不抑兼并，于是貧富分化并經(jīng)；ハ噢D(zhuǎn)換。漢朝的那位徐宗，家產(chǎn)只有“一萬三千錢”， 按宋代的標(biāo)準(zhǔn)，*多只能混個下等戶。當(dāng)然，如果他辛勤勞作，積累財富，購買田地，以后上升為上等戶也并非不可能。要知道，“貧富無定勢”，乃是宋代社會的 一個特點。 按財產(chǎn)劃分戶等，是出于征稅、征役之需。宋朝的稅制，完成了從以人頭稅為主到以財產(chǎn)稅為主的轉(zhuǎn)變——建立在“均產(chǎn)”理想上的“租庸調(diào)”此時已退出歷史舞臺，代之以“以貧富為差”的“兩稅法”，上等戶納稅多，下等戶納稅少，客戶 由于沒有田產(chǎn)，則不用繳稅。因宋朝實行募兵制（雇傭兵），國民也不再需要服兵役， 只剩下差役，從前的徭役是按人頭攤派的，宋朝則出現(xiàn)了以錢代役的趨勢，并且跟戶等掛鉤，即富戶要承擔(dān)更重的服役義務(wù)。從人頭稅到財產(chǎn)稅，正是社會從中古進(jìn)入近世的特征。
看不夠的中國史 作者簡介
《國家人文歷史》 《國家人文歷史》是一本以“真相、趣味、良知”為核心價值的國家&級時事人文類半月刊，由人民日報社主管主辦，以“人文家國、歷久彌新”為理念，連續(xù)多年被評為“中國郵政發(fā)行暢銷報刊”。榮獲“中國最美期刊”、國家記憶“年度歷史文化品牌”、第三屆全國“百強(qiáng)報刊”等榮譽(yù)。 “國家人文歷史”微信公眾號由《國家人文歷史》雜志新媒體中心主辦，致力于傳播“真相、趣味、良知”的核心價值，以新聞為切入，以歷史為深度，憑借深入獨到的專業(yè)解讀打造DU家原創(chuàng)好文，為讀者創(chuàng)建了一個觸摸歷史體溫、發(fā)現(xiàn)歷史真相的新平臺，穩(wěn)居中國微信月榜500強(qiáng)，連續(xù)多年入選“新榜ZUI&具收藏價值公眾號”。
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