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塞爾維亞史 版權(quán)信息
- ISBN：9787502089153
- 條形碼：9787502089153 ; 978-7-5020-8915-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
塞爾維亞史 本書特色
哈羅德·坦珀利教授的《塞爾維亞史》是一部值得學(xué)者、政治家和外交家重視的作品，從地緣政治角度來看，塞爾維亞是歐洲抵御伊斯蘭勢(shì)力北上的屏障，是歐洲各列強(qiáng)爭(zhēng)奪巴爾干半島的緩沖！度麪柧S亞史》將我們的視線帶入6世紀(jì)到20世紀(jì)的巴爾干半島，讓我們了解巴爾干半島的重要戰(zhàn)略意義，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，終走向獨(dú)立的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)過程。
塞爾維亞史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書講述了生活在巴爾干半島斯拉夫人的發(fā)展史。6—7世紀(jì)，南斯拉夫人的一支塞爾維亞人定居于巴爾干半島薩瓦河中下游以南至亞得里亞海沿岸一帶，此時(shí)南斯拉夫深受拜占庭帝國(guó)的影響，居民改信東正教。9世紀(jì)，移居巴爾干半島的部分斯拉夫人開始建立塞爾維亞等國(guó)家。由于巴爾干半島的重要戰(zhàn)略意義，在塞爾維亞漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，與歐洲列強(qiáng)之間分分合合，通過艱苦卓絕的反抗，*終走向獨(dú)立。
塞爾維亞史 目錄
**章 南斯拉夫人的壯大/1
第二章 塞爾維亞 王國(guó)的誕生/8
第三章 王朝與王國(guó)的榮光 (1190-1321年) /28
第四章 帝國(guó)的輝煌(1321-1355 年) /41
第五章 浮華過后 /62
第六章 頹敗與被征服 /74
第七章 土耳其人的到來 (1459- -1789年) /87
第八章 黑山的抗?fàn)?/112
第九章 準(zhǔn)備獨(dú)立(1739- -1804年) /135
第十章 兩次起義/144
**節(jié)**次起義，
以及了不起的卡拉喬爾杰.彼得羅維奇/144
第二節(jié)第二次起義，
以及米洛什.奧布雷諾維奇的行動(dòng)/163
第十一章 父權(quán)制君主政體的時(shí)代/171
**節(jié) 米洛什·奧布雷諾維奇的**帝國(guó)/171
第二節(jié) 王位之爭(zhēng)（1834—1860年）/191
第十二章 米哈伊洛·奧布雷諾維奇時(shí)代（1860—1888年）/204
第十三章 《柏林條約》及奧匈帝國(guó)的陰霾/220
第十四章 親俄外交（1903—1910年）/243
第十五章 馬其頓問題（1903—1910年）/263
展開全部
塞爾維亞史 節(jié)選
在研究斯拉夫民族的時(shí)候， 很多歷史學(xué)家都會(huì)陷入困境。 縱觀南斯 拉夫民族的歷史， 不難發(fā)現(xiàn)它是極其殘暴和復(fù)雜的。 就算只編寫南斯拉夫 人或者是南斯拉夫民族的歷史， 也是十分棘手的。 如果想達(dá)成所愿， 那么就必須要討論南斯拉夫民族的命運(yùn)， 并且還要密切關(guān)注此地的其他民族和 南斯拉夫民族的關(guān)系。 對(duì)此， *快捷也*重要的辦法就是梳理黑山塞爾維亞人或是塞爾維亞主國(guó)的歷史。 黑山主國(guó)從古至今都是一個(gè)自由的國(guó)度，而塞爾維亞王國(guó)卻是一個(gè)龐大的共和體， 現(xiàn)在的南斯拉夫人都將其視為心中圣地。 也正是有了塞爾維亞王國(guó)， 南斯拉夫人才可能建立聯(lián)邦。 塞爾維亞王國(guó)之千南斯拉夫人的意義在千前者可以為后者提供統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)，正如當(dāng)年撒丁王國(guó)掌控意大利南部地區(qū)一樣。 黑山和塞爾維亞兩國(guó)的塞爾維亞是因?yàn)樗估蛉嘶虮慌刍虮磺艚谏酵鯂?guó)擁有了自由，塞爾維亞王國(guó)實(shí)現(xiàn)了自由，斯拉夫人自然會(huì)將它們視作曙光。塞爾維亞人是怎樣擁有自由的？黑山人是怎樣守護(hù)自由的？塞爾維亞人留下的歷史遺產(chǎn)是什么？斯拉夫人是否能因此得到通往自由的方法？塞爾維亞王國(guó)是否因此可以掌管南斯拉夫民族？對(duì)于這些問題，就算歷史沒有告訴我們答案，我們也必須時(shí)刻關(guān)注。人歷史至關(guān)重要，他們是盤根錯(cuò)節(jié)的斯拉夫民族構(gòu)成的中心。之所以這么說， 南斯拉夫民族在12世紀(jì)之后基本就沒有發(fā)生過改變。希臘、羅馬帝國(guó)征服了他們，讓他們綿延子嗣，并且在當(dāng)?shù)亟⑵鹆思缐、政府。所以，南斯拉夫人在某些方面已?jīng)被侵略者同化了。在這里的人們大多并未實(shí)現(xiàn)宗教統(tǒng)一，不過大家在民族問題上都同心同德。克羅地亞的塞爾維亞人、塞爾維亞王國(guó)的塞爾維亞人與達(dá)爾馬提亞的塞爾維亞人、波斯尼亞人、黑山人是南斯拉夫民族的分支。他們所居住的地方西到阿爾卑斯山脈，東到巴爾干山脈，南到亞得里亞海海岸，北到德拉瓦河和多瑙河，這些河流、山脈便是南斯拉夫地區(qū)的天然屏障，也對(duì)斯拉夫民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。人類如果不想被地理?xiàng)l件所限制，那么就必須要解開自然對(duì)其的束縛。所以要想統(tǒng)一斯拉夫民族，就必須要開山脈、修公路、填沼澤、建水路。但是大家只需要翻開地圖就能發(fā)現(xiàn)，這一系列工程直到20世紀(jì)早期才有能力進(jìn)行。 不過，天然屏障現(xiàn)在已經(jīng)不能再阻擋人們產(chǎn)生精神上的共鳴和思想上的溝通了。南斯拉夫人在精神上也已經(jīng)達(dá)成了統(tǒng)一。不過我們還是要更深入地去了解南斯拉夫地區(qū)的地理環(huán)境，這樣才能真正體會(huì)到南斯拉夫民族在統(tǒng)一的道路上所經(jīng)歷的艱辛苦難。克羅地亞公國(guó)地處南斯拉夫地區(qū)的西部，擁有當(dāng)時(shí)*先進(jìn)的文明，其領(lǐng)土自德拉瓦河上游到南邊的阜姆港和亞得里亞海，為狹長(zhǎng)形。阜姆港周邊皆是石灰?guī)r山脈，山脈從亞得里亞海岸延伸到了黑山王國(guó)。不過克羅地亞公國(guó)和其周邊國(guó)家之間并沒有山川河流加以阻擋，這也是其和別的南斯拉夫領(lǐng)地*大的不同。正是因?yàn)闆]有阻礙，所以克羅地亞公國(guó)一直都受到拉丁語和日耳曼語的影響，包括它日后的發(fā)展也是在這種影響下進(jìn)行的。阜姆港地理位置十分優(yōu)越，早在中世紀(jì)初期，水手和海盜便多出自于此。從北邊而來的馬扎爾人曾經(jīng)收復(fù)過克羅地亞人，讓他們臣服于匈牙利王國(guó)。不過克羅地亞人也一直都在為自治權(quán)而奮斗，終于在1868年建立起了地方自治制度，雖然這一制度并不完善。但是，馬扎爾人的統(tǒng)治并不是克羅地亞人面對(duì)的*大難題，讓克羅地亞人產(chǎn)生內(nèi)部矛盾的因素其實(shí)是宗教信仰。他們之中有2/3的人信奉天主教，余下1/3則信奉東正教。所以，馬扎爾人征服克羅地亞人與希臘人才實(shí)現(xiàn)了民族大融合，這同時(shí)也使得南斯拉夫民族在統(tǒng)一的道路上邁出了一大步。薩格勒布，不僅是克羅地亞王國(guó)的首都，還是當(dāng)時(shí)南斯拉夫民族的文化中心，這里誕生的文學(xué)和藝術(shù)，讓克羅地亞人產(chǎn)生了統(tǒng)一的概念。如果說塞爾維亞是推動(dòng)思想前行的動(dòng)力，那么克羅地亞就是孕育出思想的搖籃。 喀斯特山脈宛如一道白色城墻從亞得里亞海邊延伸到黑山王國(guó)。阿爾卑斯山脈和喀斯特山脈平行，山脈上植被豐富，將本就一片貧瘠的喀斯特山脈襯得更加荒涼。達(dá)爾馬提亞則處于喀斯特山脈和阿爾卑斯山脈之間，自扎達(dá)爾延伸到科托爾。達(dá)爾馬提亞擁有綿長(zhǎng)的海岸線，又被山脈包圍，這些地理?xiàng)l件使得這里只能依靠航海通行，因此達(dá)爾馬提亞和意大利一直來往甚密。在這一片海岸上有著古羅馬帝國(guó)和威尼斯的舊址，戴克里先便在斯普利特建造了舉世聞名的戴克里先宮。拉古薩共和國(guó)周圍有中世紀(jì)的城墻。不管是在扎達(dá)爾、科托爾，還是在特羅吉爾這些珍貴遺跡處，都可以看到威尼斯人留下的印記。如今居住在達(dá)爾馬提亞的幾乎都是斯拉夫人。達(dá)爾馬提亞一直都被希臘文明影響著：無論是它們的文學(xué)還是文化，都有拉丁語的影子，這里的居民也多信奉羅馬天主教？肆_地亞靠近大海，因此羅馬人可以不費(fèi)太多力氣便攻下這里，但是高聳入云的大山使得這里無法與南邊的斯拉夫民族建立起溝通、來往。波斯尼亞和黑塞哥維那位于阿爾卑斯山脈北邊，是高山地形，其上游水流急，水深，有著無限美好的風(fēng)光。波斯尼亞與克羅地亞王國(guó)、達(dá)爾馬提亞王國(guó)被自然屏障阻隔開，不同地區(qū)的居民們也被隔開。綿延的高山讓通信和往來變得遙不可及，湍急的河流又讓航行變得兇險(xiǎn)萬分。這些地區(qū)之所以能夠被統(tǒng)一還是因?yàn)槿藗冮_始建造鐵路。奧地利帝國(guó)政府對(duì)于鐵路修建還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)，他們?dān)心這會(huì)影響到波斯尼亞的發(fā)展。宗教在這些或天然或人為的阻礙下出現(xiàn)了多樣性。居住在波斯尼亞地區(qū)的幾乎都是斯拉夫人，他們信仰的宗教并不統(tǒng)一：居住在西邊和北邊地區(qū)的居民信奉的是伊斯蘭教；居住在南邊的居民信奉的是羅馬天主教；而居住在高地的居民則信奉希臘東正教。其中，希臘東正教發(fā)展勢(shì)頭*盛。之所以會(huì)出現(xiàn)不同地區(qū)有不同信仰的現(xiàn)象，是因?yàn)樗鼈儦v史發(fā)展和自然條件的不同？肆_地亞與波斯尼亞北邊是斯洛文尼亞地區(qū)，多瑙河的兩條分支—薩瓦河與德拉瓦河將此地包圍。這里的人們信奉的就是天主教和東正教。在地理?xiàng)l件的影響下，斯洛文尼亞地區(qū)一直安穩(wěn)發(fā)展，從來沒有被侵犯過。因此斯洛文尼亞人的特點(diǎn)是南斯拉夫地區(qū)*不明顯的了。我之后會(huì)另起篇章詳細(xì)講述黑山王國(guó)和塞爾維亞王國(guó)，因此在這里只簡(jiǎn)單說一下。黑山王國(guó)地處喀斯特山脈與狄那里克山脈相接處，東邊又是阿爾卑斯山脈。所以黑山王國(guó)可以說是處于一個(gè)天然防護(hù)層內(nèi)，外界對(duì)它很難產(chǎn)生影響。而黑山王國(guó)后來處于動(dòng)亂局面，則是因?yàn)殡S著現(xiàn)代工程技術(shù)的發(fā)展，這里開始修建公路，減緩了交通阻礙，同時(shí)還開始生產(chǎn)槍械以便遠(yuǎn)程進(jìn)攻。塞爾維亞的領(lǐng)地北起阿爾巴尼亞阿爾卑斯山脈，南達(dá)巴爾干半島，國(guó)內(nèi)山川頗多，摩拉瓦河與瓦爾達(dá)河穿國(guó)而過，分別流入了多瑙河和愛琴海。南北兩邊的侵略者如果想攻打塞爾維亞，就必須從這條水路進(jìn)攻。 綜上所述，我們已經(jīng)了解了南斯拉夫地區(qū)的大致特征。外敵可以從陸地上進(jìn)攻克羅地亞王國(guó)與斯拉夫平原，從南逼近達(dá)爾馬提亞。如果想從海上攻打波西米亞與黑山的話，那么必須要克服喀斯特山脈與狄那里克山脈這兩大困難。這一結(jié)論也經(jīng)過了歷史的驗(yàn)證。意大利王國(guó)從海上出兵來到了達(dá)爾馬提亞與斯庫臺(tái)湖周邊，但一直沒能進(jìn)入波斯尼亞。不管是誰，只要他想攻打塞爾維亞王國(guó)、波斯尼亞或者是斯洛文尼亞，那么他都只能選擇陸戰(zhàn)。奧斯曼土耳其人在攻打塞爾維亞時(shí)是從瓦爾達(dá)河與摩拉瓦河河谷入手的？稍诠ゴ虿ㄋ鼓醽喤c斯洛文尼亞時(shí)，馬扎爾人與土耳其人都選擇從位于斯拉夫與德拉瓦河間的平原進(jìn)軍。居住在波斯尼亞黑山塞爾維亞高地地區(qū)的人們天生英勇無畏，一直和外敵相抗衡，守護(hù)自己的自由，信奉東正教；生活在波斯尼亞低地地區(qū)的人們則信奉伊斯蘭教；而克羅地亞人與達(dá)爾馬提亞人不得不選擇了羅馬天主教。 克羅地亞王國(guó)遠(yuǎn)離奧斯曼帝國(guó)，與意大利王國(guó)接壤，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，因此克羅地亞王國(guó)創(chuàng)造了別的南斯拉夫人都無法企及的文明。與之相比，達(dá)爾馬提亞王國(guó)就比較倒霉了。達(dá)爾馬提亞的某些經(jīng)濟(jì)資源短缺，又和沿海地區(qū)、塞爾維亞王國(guó)少有來往，所以波斯尼亞和黑塞哥維那的百姓們生活困苦，飽經(jīng)風(fēng)霜。直到后來，貝爾格萊德的鐵路把拉古薩、科托爾及薩拉熱窩連接，使得塞爾維亞的產(chǎn)品可以來到非奧地利的港口，可以說這條鐵路在南斯拉夫國(guó)家之后的統(tǒng)一上發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。黑山人與塞爾維亞人**次合作是在1912年到1913年的巴爾干之戰(zhàn)中，雙方于阿爾巴尼亞北部的新帕扎爾的桑扎克結(jié)盟。其實(shí)在這之前，奧斯曼帝國(guó)和奧地利帝國(guó)所推行的各項(xiàng)政策，是阻礙黑山王國(guó)與塞爾維亞王國(guó)結(jié)盟的主要因素。帝國(guó)又如法炮制，推出了鐵路政策，想讓波斯尼亞和克羅地亞、達(dá)爾馬提亞都無法再取得聯(lián)系，不過他們這一想法并未實(shí)現(xiàn)？v觀塞爾維亞人和克羅地亞人的歷史可以發(fā)現(xiàn)，即使兩個(gè)民族在自然因素和帝國(guó)政策的影響下有著極大的差異，一直分散各處的塞爾維亞人也并沒有因此而放棄民族統(tǒng)一，他們始終保持著自己的民族共鳴。時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，人們已經(jīng)能慢慢克服自然因素造成的阻礙了；奧斯曼帝國(guó)不再干涉該地的統(tǒng)一；奧地利帝國(guó)可能也會(huì)如此。塞爾維亞-克羅地亞與各民族在新出現(xiàn)的航海、公路、鐵路等交通方式的影響下找到彼此的相同之處，保留各自的不同習(xí)性，形成了史無前例的緊密聯(lián)盟。為什么地理環(huán)境沒能斬?cái)嗨估蛎褡逯g的聯(lián)系呢？為什么塞爾維亞人與克羅地亞人在面對(duì)山川河流的阻礙時(shí)，在面對(duì)兩大帝國(guó)的打壓時(shí)還能保持民族的紐帶呢？要想找到這些問題的答案，我們不能從自然因素入手，而是要深入歷史進(jìn)行探究。 南斯拉夫民族可以統(tǒng)一是因?yàn)橛锌肆_地亞王國(guó)在精神上提供支持，同時(shí)又有塞爾維亞王國(guó)在物質(zhì)上提供幫助。被奧地利帝國(guó)管轄的南斯拉夫人或許能實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立，但他們要想獲得真正的自由則必須推翻奧地利的統(tǒng)治。他們將全部希望都放在了黑山王國(guó)和塞爾維亞王國(guó)上，因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家的人幾乎都是信奉東正教的塞爾維亞人，種族和信仰是一樣的。而*重要的一點(diǎn)是黑山與塞爾維亞地區(qū)之前都被自己人所掌管，因此也有著本民族的精神力量。要知道巴爾干半島地區(qū)在之前的歷史中基本都是被德意志帝國(guó)所掌控的。只是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，黑山王國(guó)與塞爾維亞王國(guó)都比較弱小，根本不能承擔(dān)統(tǒng)一斯拉夫民族的重任。與此同時(shí)，奧地利帝國(guó)管轄下的南斯拉夫人卻希望在這種情況下得到自由，他們是在奧匈帝國(guó)于1908年搶奪了波斯尼亞后，才將希望寄托于塞爾維亞王國(guó)身上。塞爾維亞人在1912年到1913年開始了種種反抗，讓全世界對(duì)其刮目相看。他們站出來反對(duì)奧匈帝國(guó)的統(tǒng)治；和奧斯曼帝國(guó)抗衡；并且擊敗了保加利亞人。此時(shí)，全世界都在注視著塞爾維亞王國(guó)。塞爾維亞人終于打敗了他們討厭的土耳其人，拿回了自己民族的圣地，“把戰(zhàn)馬帶去了亞得里亞！。從此之后，同時(shí)得到了勝利和自由的塞爾維亞人在南斯拉夫民族中擁有了領(lǐng)導(dǎo)地位，黑山人再也不能和他們競(jìng)爭(zhēng)。而塞爾維亞人的成功也激發(fā)并促進(jìn)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
塞爾維亞史 作者簡(jiǎn)介
哈羅德??坦珀利（1897—1939），劍橋大學(xué)近代史教授，劍橋大學(xué)彼得學(xué)院院長(zhǎng)，大英帝國(guó)勛章獲得者。除《塞爾維亞史》外，還著有《腓特烈大帝與約瑟夫二世》一書。
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